ـ أوراق من الذاكرة ـ
ـ 4 ـ
وليد حاج عبد القادر
بداية وقبل كل شيء ـ أؤكد للصديق ـ الذي راسلني ـ وقد عرفته باسم مستعار بأنني ـ حقيقة ما جربت لا في طفولتي ولا شبابي كتابة يوميات ولا ذكريات ـ وإن كنا ـ اعددنا ـ أياماتها ـ دفاتر ـ خواطر ـ وبكل صدق حتى خاطرته لا تزال موجودة عندي وأوعده أن أرسلها مع بعض من صوره ـ أيضا ـ فقد كان كريما جدا بتوفيره الفرصة حتى أعرفه .. وأشكره من كل قلبي وطرفته ـ الديركية الحلوة ـ ومقولته ـ مامكي منو أز كيمه ؟ ـ أما سبب رسالته ـ ودرءا لأي تفسير آخر ـ فهي بتصوره ـ دقة المعلومات والأحداث ـ بالرغم من كم السنين ومشاغل الحياة ولكنها ـ ديركا حمكو ـ أخي انت منها وصديق الطفولة والتي عمرها لم تكن ـ بائسة ـ بؤسنا نحن الكرد من التاريخ والجغرافيا .. أجل ـ ديركا حمكو ـ ..تلك البلدة الوادعة كانت .. الرائعة في أية فصل أحببت أن تصفها ومن أية زاوية ارتأيت أن تلجها .. شتاؤها وذاك الهواء القارس الزاحف من سفوح الجودي وهي ترشّ فيما ترشّ نتفا من الثلج .. وكم كانت رائعة تلكم القطرات من الماء المتجلد .. لا ..لا نتف للثلج هي ولا مطرا كانت ولا برد ـ حمصرة ـ ولاحتى ثلج … وذاك البرق يجلجل والرعد الخاطف للنظربوميضها الذي تحتار أحيانا في رصد لألوانها المتعددة والمتداخلة من شرارات فتخالها خيوطا نارية تزحف نحو الأسفل بهدير صاعق وانت لا تدري بماذا تحتمي ؟ . وما أن تهدأ الأمور وتزحف كتل الغيوم صوب مجهول أو بقع أخرى فترثها صباحات الجليد المترافقة أبدا وشعاعات الشمس التي لا تغني عن برد زمهرير ولاعن أية شيء آخر سوى تكاثرتلك البقع التي كستها تلكم الطبقات السميكة لا بل المتحجرة بردا قارسا ..هي تلك التربة اللينة كانت بنعومتها وقد تحجرت وتمازجت ببلورات بيض تشي بسوداوية رائعة لتربة خصبة تنتظر فقط ظرفها الملائم لتينع . هي تلك التربة وقد تحجرت كانت الفرصة التي ينتظرها الفلاحون ـ الكسالى ـ والذين تأخروا في فلاحة أو بذار أراضيهم .. وكذلك اللحظات المناسبة للإنطلاق من الريف غير المعبدة طرقاتهم وتلك السيارات الصغيرة وهي تصارع الجليد لئلا تحجز بين ثنايا الطين الأسود ومرارتها … وآخرون وقد تدثروا ـ ما وسعت أياديهم وأسمالهم ـ بما ثقل من لباس خالص من الصوف أو الوبر وهم يمتشقون إما ـ نقافات ـ أو تلك ال ـ جفتة ـ الخردق منها أو ما شابه وهو يتأمل فسحة السماء ورفوف الطيور بأنواعها وهي تطير هائجة وعيونها للأسفل تبحث عن أية بقعة سوداء تلمحها عسى ولعل .. بعض من الحبات تسد بها جوعها !! ولكنه الصياد وبمصيدته ـ هو ـ أيضا لهم كان دائما بالمرصاد .. اما لياليها ـ ديركا حمكو ـ وهذا الطقس فحدث ولا حرج أتون نار لمدافئ تعددت أشكالها ناهيك عن القصص وما أكثرها وأخصبها ..وكانت ايضا ـ وبغض النظرعن اتفاقك أو اختلافك ـ الظلمة التي حجبت إطلاقات نار على جرارات ما سمي زورا ب ـ الإصلاح الزراعي ـ والتي بقيت حتى هذه اللحظة مجهولة ..ومع هذا في أية لحظة شئت ف ـ ديركا حمكو ـ هي مشتاك ومصيفك … تكفيك صرة طعامك وولاعة للنار وصخرة تحتمي بها فتقضي يومك في نزهة قد تعود بعدها الى الدار ـ وزفة من أمك ـ بانتظارك ..اولعله رحلة مدرسية وقد خطط لها … ولكنها الطقس الديركي المزنر جبلا أبيضا عاصفا حيث كان في الأمس مشمسا وقد غدا ممطرا بغزارة وحلمك وانت الطفل وركوب السيارة والإنطلاقة الى فسح الطبيعة وقد تزودت بما يكفيك من مؤونة وفاكهة .. وقد يستغرب البعض ـ ومنهم صديقي العزيز ـ السرّ وراء كل هذه المقدمة … وبالتالي علاقة كل هذه الأمور والأوراق التي ـ أسطرها ـ .. من جديد لعلها ـ ديركا حمكو ـ فلها ما لها وتلك الذكريات التي انطبعت ـ لا بل ـ ورسخت أمورا ستظل تئن وتصرخ لأنها تأبى أن تزول أو تنتسى .. أجل فلقد كانت ـ لربما ـ المرة الأولى التي خرجت فيها الى ما يسمى ب ـ رحلة مدرسية ـ ووقتها لم نشأ أن نذهب مع تلاميذ مدرستنا ـ المأمون الريفية ـ لصغر سننا ـ كنت في الأول ألإبتدائي وأخي في الثاني ـ حيث كان معنا وفي نفس المدرسة عدنان نواف نايف باشا وابن عمه صباح وكانا في الصف السادس وهما أيضا لم يذهبا مع المدرسة لذا إنطلقنا معهم صوب ـ كرزرك ـ الى وسط النهاروازدادت سوداوية الغيوم وقطرات المطر بدأت تنهمرأسرعنا الخطى للعودة … وإلى الآن مازلت أتذكّر نبرة السيد عدنان بعد انتهاءنا من الأكل بأن لا نرمي البقايا على الأرض او في الساقية المنحدرة إنما على تلك الصخرة التي اضحت مرتعا لي ولسنين طويلة جدا وقال فيما قال : لفّوا الخبز جيدا بالورق وبقايا الطون والسردين أعيدوها الى علبها فقد يمرّ أحد الرعاة وهو جائع فيستفيد منها .. وهذا ما كان أما الرحلة الثانية والتي سخّرت لها كلّ هذه الإطالة فهي الرحلة المدرسية الأولى .. نعم الأولى في حياتي ومشاركة زملائي والمعلمين ، وكانت الى قرية ـ خانكي ـ على نهر دجلة مقابل بيشابور القرية الكردية في كردستان العراق .. هذه القرية والتي خلفت لا بل طبّعت في الذاكرة كثيرا من الأمور والشجون … أولها الآذن ـ بيهنو أو بهنان ـ وأغنيتيه / بابوري رايح رايح / و / كذاب والله العظيم كذاب / وبالتالي الحقد الكبير الذي خلفه بهنو لنفسه في قلوبنا نحن التلاميذ الكرد , فبالرغم من الجو الغائم ذاك النهار الربيعي والطقس كان يشي بأن زخات من المطر الربيعي لابد من انه قادم ولهذا السبب طلب المدير حينذاك ـ إلياس عفدال ـ من السيارات ال ـ جيب ـ الإنتظار وعدم مبارحة المكان … ودجلة .. آه منك يا دجلة لعلها المرة الألف أو أكثر والذي المحك فيه لابل كثيرة هي المرات التي رأيتك ومياهك متعكرة لدرجة الجنون وانت تموجين بمياهك فتهدرين هدرا وأيضا لم تكن المرة الأولى والتي سمعتها حتى ـ قبل سماعي من فاضلي جزيري في واحدة من أغاني بيزوك الرائعة وهو يردد ـ شطيانو هري ته قرش قوالي جزيرا بوطا لكل خوه تيني … ـ ولكنها كانت المرة الأولى التي ألمح فيها قرية كردية .بقعة من أرض كردستان العراق بامتدادها السهلي لمسافة غير قصيرة والنهر بدا وأنه قد تجاوز منعرجاته الجبلية بخوانقها الضيقة .. ولكن الأهم ..هي تلك الآلاف من قصص البطولات والمعجزات التي كنا نسمعها ويرددها لنا الكبار لا بل حتى والصغار من جيلنا كان هناك من له رواياته حتى بدت تلك البقع ـ ومازالت ـ ملهمتنا .. والبيشمركة قوة مسنودة من الله ومباركة منه وهو حقيقة الواحد منه بمائة .. قصص كان يبدع فيها ـ خالدو يي إيسو مطرب ـ بعد أن تابوا !! ـ من داهول زرنه !! ـ أو ـ سلويي أحمو دريش ـ والذي كان يمزج بين قصص وحكايا بعض ال ـ جتا ـ الجبليين ـ كونه كان ـ جيايي ـ و ـ صبري يه عدو سلطاني ـ وحكاياته الممزوجة بنوع من ـ المقاربة إذا جاز التعبير ـ وخصوصية بوطان مثلا : واحدة من تلك الحكايات …أن صيادا بوطيا ذهب الى الشط ليصطاد السمك ..ورمى بصنارته مرات ومرات .. ولكن لا فائدة .. انتصف النهار .. لا شيء ..سحب صنارته وجدّد الطعم ومن ثم رماه قائلا يا بركات شيخ سيدا ..وبقيت الصنارة دهرا و .. لا شيء .. سحبها من جديد وجدد طعمها ورماها ثانية وهو يقول ـ يا بركات شيخ عبدالقادري كيلاني ..لا شيء ..سحب الصنارة وجدد الطعم للمرة الثالثة وتلفت حواليه وبصوت شبه هامس يابركات ـ الملا مصطفى البارزاني ـ وانتظر ..لحظات وبدأت الصنارة تقفز قفزات متتالية .. و و و سحب الخيط .. رباه يالها من سمكة جور كبيرة ونادى لعدة أشخاص ليساعدوه حتى تمكن من سحب السمكة قبل ان تتمكن هي من قطع الخيط والفرار ..قصص وقصص إن عن بطولات البيشمركة أو قادتها المشهورين .. ومن جديد وبالعودة الى خانيك .. ولعل صديقي ـ صاحب الإيميل الجميل يتذكر كنت وإياه نبحث مع آخرين عن ـ شكفتاه زمبيل فروش والتي يقال بأنها موجودة هناك ووصلنا الى النقطة التي يتفرع فيها نهر دجلة الى فرعين في انحدارها صوب الموصل .. ولمحناهما ..تلكما الدبابتين وهما يجأران من الطرف الآخر صوب الثكنة والتي يبدو عليها وكأنها من مخلفات الإنكليز ووراء الدبابتين رتل سيارات ملأى بالجنود .. وبحسّ طفولي هرعنا نركض صوب زملائنا ومجموعة المدرسين وصحنا في المدير ـ إلياس عفدال ـ إستاذ إستاذ : دبابات دبابات .. ليهديء من روعنا إي إي لا تخافوا ..يالله معلم بهنان جمّع الأولاد أو إحكيلون كم حكوية .. ولم يكذّب بهنو الظنون ..جمعنا في حلقة دائرية وبعد موجة غناء صاخبة كان نشيدها الأساسي ـ كذاب والله العظيم كذاب ـ بدأ يشرح لنا عن القرية المواجهة والثكنة التي كانت فعلا للإنكليزوكيف تمّ بناءها وأنها الآن ثكنة للقوات العراقية البطلة وأن هذه الدبابات التي نراها والجنود الأشاوس إنما هم الأبطال الذين سيبيدون ال ـ جيب العميل ـ وبصدق استوعبنا كل ما عناه وكان يعنيه السيد بهنووإن بدا الإشمئزاز واضحا على وجه الطفولة الكردية المشاركة في الرحلة .. كان فظّا حقا بشرحه وطريقة سرده الذي أطاح بتلك البسمة الوادعة التي كانت قد ارتسمت على وجوهنا وكم تمنينا عندما بدأ المطر ينهمر بغزارة معهودة وتراتيل القصف الرعدي أن تزيح ضربات برق متتالية تلكم الدبابات الغادرة …هذا ما كنا نملكه من وسيلة ـ حينذاك ـ ..ومنذ تلك اللحظة صارالآذن إسمه بهنو يي ـ كذاب والله العظيم كذاب ـ وليتها وقفت ـ تلك السنة ـالى هذا الحد وبس .. كان لدينا معلم من السويداء ـ كنا نعلم أنهم دروز ـ بدا جيدا جدا في تعامله عكس بقية المعلمين وفوجئنا ذات يوم ونحن في الحصة الأخير وقد دخل مع شرطي الى الصف وكنا نعرف ذاك الشرطي من مخفر الخيالة أيضا ـ كان اسمه ابو فيصل على ما أظن ويقال بأنه كان شركسيا ـ وبعد قيامنا وتحيتنا لهما ..أخذ المعلم يتجوّل في الصف ومن ثم وبدون مقدمات صاح .. مين منكم كردي .. وببراءة الطفولة أخذنا نتطلع حولنا وببعضنا متجاهلين السؤال ليصيح من جديد : يللي منكم كردي خلي يوقف على حيلو ..وثانية تطلعنا ببعضنا وهنا نهض الصديق محمد بشير عبدالله ـ عم الصديق الكاتب محمود عبدو ـ وتلاه المرحوم محي الدين سيد نذير ومحمد نوري وانا وعبدويي حسيني مختار والمرحوم شلال سيد ياسين ..فصاح ليك ليك كلياتكم صرتو رجال ..هات العصا ولا ..وتقدم الى أمام الصف وقال الواقفين خليكم واقفين وبدأت مهزلة الفلقات .. وكلنا نلنا منه ما نلنا .. وصرنا نحلّل الأمور وبحدسنا الطفولي منّا من قال أنها لربما بسبب هياجنا وصياحنا أثناء عبور ثلاثة طائرات هليوكوبتر عراقية فوق المدرسة .. وآخرون قالوا لآ أنه يكره الكرد والمسلمين أما هو وبعد أن أشيع في البلدة ما قام به فقد برر فعلته بقوله أنه إنما كان يمازح التلاميذ فقط وهكذا … أجل : هكذا كانت ـ ديركا حمكو ـ وهكذا كانت تختزل ـ بضم التاء ـ فينا وتتصقل الروح الكردية ..وأظنه الأخ سلويي أحمو دريش مازال حيّا وكذلك السيد صبريي عدوي سلطاني والصديق أحمويي عمري عزير ـ والعذر بكتابة الأسماء هكذا على عواهنها وتلك الأيامات الجميلة ـ كم من ليال كان القمر فيه حقيقة غائبا والمطر ينهمر بغزارة ونحن نزحف بجزماتنا التي كانت تتراكم على حوافيها كتل الطين الى درجة أنه في بعض الأحيان تبقى الجزمة مغروزة أو ثقيلة على عضلاتنا الطرية فتتشبث ـ فردة الجزمة بالأرض ـ وقدمنا خارجا ونحن نقصد تلك الكروم على دروب ـ كري كرا ـ أو طلعة كاني كرك وبورزي وذلك فقط لنسمع دوي الطلقات أو لمعان القصف المدفعي .. نعم كانت تلك الزخات البعيدة جدا ولمعان ذاك القصف الباهت والزاحف صوبنا ببطء ونحن لا ندري أهي القرى الكردية التي يتم قصفها أم هم البيشمركة في صراعهم الأزلي للحفاظ على الوجود .. ولكنها النقطة الأهم التي كانت دائما ـ بنظرنا والطفولة حينذاك ـ هي الإستمرارية والصمود اجل الإستمرارية.. فطالما هناك تلك الطلقات المتتالية رشقاتها وذاك اللمعان بوميضه إذن ما زال هناك من يقاوم وبالتالي فهو يزرع أملا .. هكذا كنا ، وهكذا كانت ديركا حمكو .. التي سقتنا وبطريقتها ، بعفويتها روح الكردايتي والتي ـ بتصوري ـ كانت قد بدأت تخطوـ بالنسبة الى جيلنا ـ صوب التنظيم وبالتالي الرؤية الواضحة وبواقعيتها ـ كما كنا نتصور ـ خاصة بعد أن بدأنا نلم شيئا فشيئا بقواعد التحزب وآلياتها وبالتالي فأن الكردايتي ليست هي بانتظار او لهفة الإنصياع لسماع أو رؤية لمعان القذائف ولعلها كانت نوروز .. نعم نوروز وآليات الإحتفال بها ـ حزبيا ـ خاصة ونوروز عام 1970 في قرية ريحانيك والتي سمعت بها وما زلت أتحسّر لعدم حضوري لها وما تلاها ونوروز ـ مامه شور ـ عام971 1هذا العيد الذي غيّر ـ شخصيا ـ لا بل فتح ـ أقله ـ بالنسبة لي آفاقا لم أتمكن من فهمها والتعمق في أبعادها إلا بعد فترة طويلة كانت مخاضها فترة الإعتقال .. أجل أنها الميثولوجية الكردية ..وتلك المسرحية المتواضعة التي قدّمها مجموعة من الشباب … وللحديث بقية وخاصة حول هذا الموضوع
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
