القسم الثقافي

لقَاءُ الْمَوْجِ

9 سبتمبر، 2026

من محو الأمية إلى التمكين الرقمي.. العراق وإقليم كوردستان أمام مرحلة جديدة

8 سبتمبر، 2026

الكورد والإمبراطورية الساسانية، تاريخ حاول المؤرخون طمسه

8 سبتمبر، 2026

إشكالية الانتماء المزدوج بين عبد الرحمن وابيري وآلان مابانكو

8 سبتمبر، 2026

بارين سليمان.. حين تتحول الفرشاة لغة للمشاعر

7 سبتمبر، 2026

أحمد بن ضحاك الكوردي.. سيف الجبال بروح النيل.. شواهد تآلف الكوردي والمصري في الحياة العسكرية

7 سبتمبر، 2026

Meger carek

6 سبتمبر، 2026

أدب الأطفال

6 سبتمبر، 2026

كلستان طاهر تحمل آلامها ومعاناتها إلى العالم الآخر

6 سبتمبر، 2026

ندوة في أربيل للتعريف بكتاب «ذلك أن لا تكون شخصاً يتم ذمه» لستران عبدالله

5 سبتمبر، 2026

منير شيخي يعيد نحت أسد عين دارا والحراس الميديين ويزيح الستار عنها في قامشلو

5 سبتمبر، 2026

مدن بلا ملوك وملوك بلا مدن: نشأة التجمعات البشرية من المجتمعات المبكرة إلى الدولة المعاصرة

5 سبتمبر، 2026

رحيل الفنانة الكوردية كولستان سوباري في ألمانيا بعد مسيرة حافلة بالغناء والمسرح

5 سبتمبر، 2026

مشكلات الزنوجة بين محمد الفيتوري وإيميه سيزير

4 سبتمبر، 2026

موت الذاكرة أم ولادة الآلة: سيمفونية الورق في مواجهة السرعة المطلقة

4 سبتمبر، 2026

السعادة قرار.. لكن لماذا نعجز عن اتخاذه؟

3 سبتمبر، 2026

مفاهيم وفضائل وعلامات كونفوشيوسية

2 سبتمبر، 2026

التواجد الكردي في دمشق

2 سبتمبر، 2026

الأعيان الكرد في دمشق وأدوارهم بين أواخر العهد العثماني وحقبة الانتداب الفرنسيشمدين آغا، عبد الرحمن باشا اليوسف، وعلي آغا زلفو أنموذجاً

2 سبتمبر، 2026

من الشعر الكوردي المعاصر

2 سبتمبر، 2026