آراء

طريقة ركوب الحمار

27 أغسطس، 2026

النقد لا يكفي… من دمشق إلى قامشلو: نحو قرار كردي موحّد

27 أغسطس، 2026

من أنقذ المسيحيين أصبح متهمًا: قلبُ تاريخ قامشلو وقرى آل عباس – 1

27 أغسطس، 2026

دور التكنولوجيا السياسية في تخلف الشعوب

27 أغسطس، 2026

مظلوم عبدي يشطب اسم “قسد”… فهل سقطت القوة الكوردية أم سقطت حجج خصومها؟

26 أغسطس، 2026

هل يكون اندماج كورد سوريا مخرجاً للقضية الكوردية أم بداية لمعضلة جديدة؟

25 أغسطس، 2026

من أفقر إيران العقوبات أم نظام ولاية الفقيه؟ 4

25 أغسطس، 2026

حدود الوطن والمواطنة؟

25 أغسطس، 2026

خانقين بين الأمس واليوم.. أين ذهب الدور الكوردي؟ ومن يتحمل مسؤولية التراجع؟

25 أغسطس، 2026

حين يتحول الاختلاف إلى عداوة.. الكورد في خطاب الكراهية

25 أغسطس، 2026

حُضورٌ راسخٌ وتكريمٌ بابويٌّ: المسيحيّةُ في كوردستانَ عبر التاريخ

25 أغسطس، 2026

الأحزاب السياسية بحاجة ماسة للخبراء في مجال الفكر السياسي..؟

25 أغسطس، 2026

كفاكم نفاقاً في المزايدة السياسية على الإدارة الذاتية

24 أغسطس، 2026

كورد إيران بين الفرصة والمصيدة: اتحدوا قبل أن يقرر الاَخرون مصيركم …

23 أغسطس، 2026

مكامن الخلل… قراءة في أزمات الحركة الكردية في سوريا

23 أغسطس، 2026

زمان الراتب قليل والحياة تكفي… اليوم الراتب أكبر والحياة لا تكفي

23 أغسطس، 2026

 حسن خيري: خطأٌ مصيري أم خيانة؟

23 أغسطس، 2026

كوردستان سوريا عام. 1938: حين كتب الوجهاء خوفهم على الورق

22 أغسطس، 2026

وسام البابا للرئيس بارزاني: شهادة فاتيكانية بتكامل الأخلاق الإسلامية والدبلوماسية الإنسانية

22 أغسطس، 2026

الجاسوسية الرقمية في الإعلام الجديد ووسائل التواصل

22 أغسطس، 2026