الحركة الكلاسيكية الكوردية وقرب سقوطها سياسيا بعد أن سقطت أخلاقيا
دل سوز ميدي
لا بد بداية الاعتراف أن الحركة المجتمعية الآنية قد قصرت تاريخا وأنتجت ما كان سينتج بعد دهر من الزمن.
فالارتقاء العمودي بالتلازم مع التوسع الأفقي الدائري للحراك الشعبي الوطني ككل ومن ضمنه المجتمع الكوردي في سوريا وضع على المحك كل التنظيمات والأحزاب والهياكل السياسية الكوردية التي كانت تستأسد في أيام الرخاء والهدوء والتي كانت تستمد عنترياتها على المجتمع الكوردي إما من خلال علاقات خفية أو معلنة مع بعض أجهزة الأمن والمتنفذين في السلطة أو من تخوين كل الأحزاب لكل الأحزاب وفي هذه النقطة بالذات كان الجميع على حق, وكان من أهم إفرازات هذه المرحلة غربلة الحركة وتعريتها من هالة الزيف التي صنعتها لنفسها.
هنا لا بد من العودة قليلا إلى الوراء بغية الوصول منطقيا إلى ما آلت إليه هذه الهياكل دون الغوص المسهب في التاريخ.
إن بعض الأحزاب التي كانت محسوبة على الماركسية والتي كانت تمنن الآخرين بماركسيتها كانت في حقيقتها تخون مبادئ الماركسية (إما عن جهل في التطبيق أو عن علم ودراية لتأدية غرض محدد) وربما الأمران معا تبعا لكل حزب بدليل أنها طلقت الماركسية ثلاثاً ولعنتها بمجرد سقوط المنظومة الاشتراكية التي سحقت الشعوب المضطهدة وخانت المبادئ الإنسانية ناهيك عن المبادئ الماركسية, هذه الأحزاب نخرت في الجسد الكوردي وشطرته شكلا وفكرا فمن خدمت؟! ومن أفرحت؟! يقول لينين: " لو رأيت العدو يبتسم لي أفكر أية حماقة ارتكبت ".
لا يختلف الأمر بالنسبة للأحزاب التي استغلت اسم المدرسة النضالية لمصطفى البارزاني فحجزت لنفسها برزانيته وشككت بوطنية كل شخص لا يكون بارزانيا بمقاساتها حتى لو كان ذلك الشخص البارزاني نفسه.
الأمر الذي كان أكثر سوءاً تلك الأحزاب التي كانت في حقيقتها أذرعاً لأحزاب كوردستانية (متطرفة أو مساومة) حيث جرى استخدام بعضها لترهيب المجتمع الكوردي في سوريا حتى وصل الأمر بزعمائهم إلى إسقاط كلمة الشعب عن الكورد السوريين بل وإعلان محاولة تهجيرهم نحو الشمال لمنح المصداقية للرواية الرسمية العنصرية أن الكورد متسللون ووافدون من تركيا إرضاء لمن تفضل عليهم بالمال والمكانة والوجاهة ولاحقا بيعهم مقابل صفقة أخرى أربح وأفيد.
إن هذا الكل المعقد يشكل اليوم الحركة الكلاسيكية الكوردية في سوريا وكلهم مؤتلفون اليوم في هيكل واحد يحاولون جل عزمهم الاستمرار في الخداع والتضليل لتجنب السقوط المحتوم مع بداية التغيرات الاجتماعية والمادية بالمعنى الاجتماعي _ التاريخي للكلمة والذي هو نتيجة طبيعية بل مؤكدة للتراكمات والترسبات ولتطور حركة المجتمع.
إن القاسم المشترك لهذه الأحزاب قاطبة هو أنها: أولا: لا تملك القرار ولا الاستقلالية, وهي ثانيا: تحاول اللعب على المتناقضات في إملاء وتجميل ما يملى عليها على المجتمع الكوردي لترضي الطرفين, من يملي عليها ومن تحاول هي أن تملي عليه, والنتيجة أن غضب أي الطرفين يعني انتهاء هذه الهياكل وهي تعلم أن اللعب على هذا التناقض هو رهان خاسر حتما لأن أحد طرفي المعادلة هو الشعب والتناقض مع الشعب يعني الانتحار لأن الشعب يبقى وهو يمثل الحق لذلك فإن هذه الأحزاب ستسقط سياسيا حين يتكشف خيوط مؤامراتها بشكل جلي أمام الشعب وهي بالنتيجة ساقطة أخلاقيا من اللحظة التي اتخذت من هذه اللعبة منهج عمل لها ولنبرهن مزاعمنا أكثر فسنذكر بعض إنجازات هذه الهياكل في المرحلة القريبة:
· عدم المشاركة في أول مؤتمر شامل للمعارضة السورية والذي جرى في أنتاليا التركيا بدعوى أن المؤتمر جرى في تركيا وتركيا دولة غاصبة لجزء من كوردستان, وبالرغم من معرفتنا التامة بحقيقة قرار عدم المشاركة (وهو كان من الإملاءات التي تكلمنا عنها) وبالرغم من أن تركيا كانت مضيفة للمؤتمر ليس إلا حتى أنه لم يكن لتركيا وفد مشارك أو مضطلع في قاعة المؤتمر, نرى من واجبنا أن نذكر بأن أول مؤتمر للمعارضة العراقية بعد حرب 1992 ومن أهم ركائزها كانت الأحزاب الكوردستانية العراقية وقادة كوردستان والعراق اليوم جرى تحضيره كاملا في دمشق وأنجز المؤتمر في بيروت هذه المدينة التي كانت تدار سياسيا وأمنيا من قبل دمشق, وبالمناسبة فإن الكورد عليهم المشاركة في كل مؤتمرات المعارضة الوطني السورية, أولا: لأنهم جزء من جسد هذه المعارضة الوطنية مع الاحتفاظ بالخصوصية وثانيا: لنستلهم الدروس من التاريخ فمؤتمر سيفر الذي منح الكورد في تركيا في ثلاث مواد (61-62-63) حقوقا, هذا المؤتمر كان خاليا من أي وفد أو شخصية كوردية ولو كان للكورد وجودا فيه ربما كان للتاريخ وجه آخر.
وهنا علينا أن نشيد بدور الأحزاب التجديدية في الحركة الكوردية والمحاربة من قبل الأحزاب الكلاسيكية, وأقصد هنا الأحزاب التي شاركت في مؤتمر أنتاليا مع الشخصيات الكوردية المرموقة نقدر لهذه الأحزاب و الشخصيات الشجاعة والحكمة في اتخاذ القرار وعلى كاهلها فقط ستكون عبء المرحلة المقبلة من مستقبل الشعب الكوردي في سوريا.
· الانجاز الأبرز للأحزاب الكلاسيكية في هذه الفترة ربما هو التهديد لبعض شرائح المجتمع السوري بعدم التظاهر كمثل التهديد الذي وجه للذين قاموا بتنظيم مظاهرة في الحسكة في تموز الماضي من كورد وعرب ومسيحيين بأنهم سيرسلون شبيحتهم لفض التظاهرة بالقوة إن حدثت ولكنهم تراجعوا بعد أن أصبحت المظاهرة أمرا واقعا.
إن القائمين على هذه الأحزاب الكلاسيكية المؤتلفة في هيكل شاذ جمعتهم نزعة البقاء في بيئة صحية باتت لا تقبل أي شاذ حيث أن ما فعلوه من إعداد التربة لأزمات كارثية طيلة تاريخها وما صنعوه من تشتت وتشرذم ومحاربة لفكر المثقف الكوردي الذي لم تستوعبه هذه الهياكل الكلاسيكية والذي وقف حائرا أمام قادة تزوجوا الكرسي زواجا كاثوليكيا واحتكروا الفكر والثقافة والسياسة والعلم والمعرفة والتنبؤ بالمستقبل وقراءة الكف ومعرفة ما في الطبيعة وما وراءها مع أن أغلبهم لا يحملون إلا شهادات محو الأمية نقول بالرغم من كل ما فعلوه فقد أسقطتهم المواقف التي تتطلب الشجاعة اليوم من رجال لم يألفوها إن تخليص الوعي الاجتماعي من الأفكار الكاذبة والخداع الممارس على الفرد ولمجتمع الكوردي ستكون من أهم نتائج التحولات الجذرية القادمة وعلى المثقفين أن يسترجعوا دورهم الطبيعي ويساهموا في تصحيح الواقع بإسقاط المحتكرين للسياسة وكذلك إيديولوجياتهم واسترجاع الحقيقة التي كانت ولا تزال سليبة ومحتكرة.
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
