هوشنك أوسي
للتاريخ أبواب. منها ما هو مفتوح على المجد، ومنها ما هو مفتوح على المزابل. للتاريخ أبواب، منها ما ندخل منه، ومنها ما نخرج عبره. الذين يدخلون التاريخ، قلائل، والخارجون منه كُثر. ثمّة من يدخل التاريخ، من بابه الأوسع، ليتجاوز الراهن، سائراً نحو المستقبل. ثمّة من هو خارج التاريخ، ويظنّ نفسه في اعماق أعماقه!. ثمّة من يظنّ انه من صنّاع التاريخ، ومن جبّاليه وبنّائيه!، لكنه على هامش الهامش من حركة التاريخ. التاريخ داهية، يعرف مَن هم التاريخيون من القادة والكتّاب والمثقّفين والفنانين والشخصيّات. ويعرف؛ ان القادة التاريخيّون، لا يسكنون التاريخ. القادة التاريخيّون، هم القادرون على فهم التاريخ، وهضمه، وتجاوزه نحو المستقبل. التاريخ ليس سفينة، ربّانها قائدٌ ملهم، معصومٌ عن الخطأ، ومنزّه عن النقد. ومن يسكن التاريخ، لا يسكنه التاريخ، وتبقى دواخله خواء. التاريخ، محطّة للعبور، وبسّ!.
في السياسة، لا تصلح اللغة التاريخيّة. قواميس الأمس، للأمس، ولا تصلح لليوم، إذا أراد احدهم القيام بفعل سياسي ناضج وناجح ومنتج ومجدي لنفسه وشعبه وقومه وأمّته ووطنه ومجتمعه وللانسانيّة. لذا قالوا: "لكل زمنٍ دولة ورجال".
وللحجيم أيضاً، أبواب، منها ما يفضي الى التاريخ. العمل السياسي، لا يستقيم مع العداوات التاريخيّة، القوميّة أو الآيديولوجيّة. ان تسرّبت لغة التخوين والتشهير الى حزب سياسي، مهما أدّعى العلمانيّة والديمقراطيّة والمدنيّة، فإن هذا الحزب، يتحوّل الى قبيلة بدائيّة وليس فقط قوميّة بدائيّة. أحد أبواب الجحيم، يتشكّل حين تتسّرب الأحقاد والضغائن الى قواميس السياسة.
حين يسير الكرد نحو عناق بعضهم البعض، يجب عليهم دفن بنادقهم وسكاكينهم وهراواتهم…، بعيداً والى الأبد!. لا يستوي العناق الوطني، وأيدينا لا زالت على مقابض البنادق والسكاكين. لا يستقيم الكلام عن الديمقراطيّة، ونحن نشحذ السكاكين تحت عباءتها. لذا، لا يصلح الانسان العقائدي للحديث عن الديمقراطيّة، والانفتاح الاجتماعي والوطني. لإن العقائدي لا يرى المشهد إلاّ وفق منظوره وما تمليه أجندته، وما يتلقّاه من قادته العقائديين. العقائدي، في أيّامنا هذه، هو أكثر من يتحدّث عن الديمقراطيّة، وهو أوّل من ينتهكها وأكثر من ينتهكها!. العقلانيون يوصدون أبواب الجحيم، والعقائديون، يسعون، أحياناً، الى فتحها. الديمقراطي، والليبرالي، كان يوماً ما عقائديّاً، هجر العقيدة والدوغما والتصلّب نحو المرونة و التفهّم والتوافق والاندماج. ذلك ان العقيدة، في أفضل أحوالها، هي عناد الجهالة. العقائديّة لا تقبل أنصاف الحلول. وحتّى ولو قبلت بذلك، فهو من باب تبييت النوايا، ريثما تحين لحظة الانقضاض. لأن العقائدي، لا يعتبر المختلف خصماً، بل فريسة، يجب التهامها، بالجملة، او التقصيت المريح، وعلى مهل. لذا، الاحزاب العقائديّة تعلن التواضع وتكرهه. ومَن لا يتواضع في السياسة، سيفقد كل شيء أثناء سعيه نحو الاستحواذ على أيّ شيء!.
يقول الكرد السوريون، أننا ركّاب سفينة واحدة، وفي الوقت عينه، يلهثون وراء نخر وثقب أسفلها بالكلام التخويني. لا يعلم الكرد، ان حطام سفينتهم، ستكون وأجسادهم، هي حطب جحيمهم. ولو أدركوا ذلك، لما جرى، ما جرى، في عفرين وكوباني.
أبواب الجحيم، لا يمكن سدّها بالأقوال، والبيانات والتفاهمات والاتفاقات والعهود!. أبواب الجحيم، يمكن سدّها، بدفن قواميس التخوين، واعلان الطلاق مع السلاح اثناء الانخراط في السياسة، وتشريع العقول على الأسئلة والنقد. لا طهرانيّة في العمل السياسي. من يزاول السياسة، ليس بشيطان ولا ملاك. مملكة السياسة، ليست في السماء، بل في الارض، وليس في اليوتوبيا، بل في الواقع. ثمّة من يحاول إعادة إنتاج "محاكم التفتيش"، وإكساءها لبوساً أفلاطونيّاً، وبل ملائكيّاً!. اليوتوبويون، يصلحون ان يكونوا شعراء وفنّانين، ولا يصلحون ساسة وقادة. ليس كل يوتوبي، عقائدي. ولكن، كل عقائدي، هو يوتوبي.
***
يعلم الزعيم الكردي، ورئيس اقليم كردستان العراق، مسعود بارزاني، الكثير الكثير عن الطرق المؤديّة الى الجحيم. لكونه عايشها، في منتصف الستينات، ومنتصف التسعينات. يعرف بارزاني ان الكردي، إذا رفع السلاح في وجه أخيه، فإن زبانية الجحيم، يفركون أيديهم ويسنّون أسنانهم، لاستقبال المزيد من جثث الابرياء الكرد. يدرك مسعود بارزاني، ان نيران الاقتتال الكردي – الكردي، إن نشبت في كردستان سورية، سيكون مسؤولاً عنها، ولو بشكل أخلاقي. ذلك انه كيف لبارزاني، القائد الكردي، مواجهة قادة العالم، حين يسائلونه عن أسباب وخلفيّات الجحيم المندلع في غرب كردستان!؟. يدرك بارزاني جيّداً قواعد اللعبة الدوليّة ومخططات التغيير. صحيح انه يرتدي زيّاً ينتمي للتراث الكردي، والتراث قرين الماضي، والماضي صنو التاريخ، لكن، صحيحٌ أيضاً ان الرجل يمتلك وعياً سياسيّاً، يستشرف المخاطر المحدقة ببني جلدته في غرب كردستانه. انها مسؤوليّة القائد، السياسيّة والاخلاقيّة التي دفعته الى الاسراع بإلقاء الماء على الشرارات التي يمكنها ان تشعل جحيماً كرديّاً – كرديّاً في غرب كردستان. حاول بارزاني، اخذ كل مفاتيح أبواب الجحيم من الفرقاء السياسيين الكرد، ودفنها. لازال باكراً القول: انه نجح في ذلك. لكنّ، مساعي بارزاني السلميّة، في مطلق الاحوال، هي محلّ شكر وتقدير عميق. ذلك ان قادة من وزن بارزاني، يمكنهم نزع فتيل الجحيم الذي كان يوشك ان يودي بغرب كردستان.
***
دعوني اعبّر عن فرحتي وسعادتي الشديدتين حيال ما تمّ انجازه في هولير. دعوني أشدّ على كل الأيادي التي سهامت في انجاز اعلان هولير. ولكن، لا زال هنالك قلق يعتريني. لا زلت اخشى من لبننة غرب كردستان. واسمحوا لي هنا القول: يا ليت لو قبل المجلس الوطني الكردي، بثماني مقاعد لحزب الاتحاد الديمقراطي، وثماني مقاعد لاتحاد ستار، وثماني مقاعد لحركة المجتمع الديمقراطي، وثماني مقاعد لشبيبة ب ي د، وثماني مقاعد لعوائل الشهداء، وثماني مقاعد لمعاقي الحرب، وعشرين مقعد للمستقلين المقرّبين من ب ي د – ب ك ك، ويكون المجموع، في أقصى حالاته، 100 مقعد، من أصل 300 مقعد، أما كان أفضل، مما حصل، بحيث افسحنا المجال امام تدخّل السلاح، لفرض شروط سياسيّة معيّنة، ويظهر المجلس الوطني الكردي، مضطّراً للقبول بشروط أقسى وأصعب من الشروط السابقة، لسدّ باب الجحيم؟!. نعم، لقد كان بالامكان، افضل مما كان. ولم يستوعب المجلس الوطني الكردي، خطورة تدخّل السلاح على التفاوض. كان بإمكانه القبول بمنح 30 بالمئة من المجلس الوطني الكردي لـ ب ي د، ليكون بمثابة "الثلث المعطّل" في لبنان، وما كنّا بعازة لاتفاقيّة "طائف" كرديّة، لم يتمّ إبرامها في قامشلو او عفرين، بل تمّ إبرامها في هولير. هذه الأخيرة، تبقى دوماً وأبداً، عزيزة وغالية على قلب كل كردي سوري، ولكن، يا ليت اسمه كان "اعلان قامشلو" أو "اعلان عفرين"، كمحطّ الاتفاق الكردي – الكردي، السوري، وليس اعلان هولير او آمد أو قنديل!.
***
صورة، اتمنّى ان تبقى عنوان المرحلة الكرديّة، لسنوات وعقود. صورة رائعة وجميلة. قادة كرد سوريون، يتوسّطهم الزعيم مسعود بارزاني. الاستاذان مصطفى جمعة، وصالح محمد، (وكلاهما ابناء منطقة كوباني)، نجدهما الى جوار بعض، والابتسامة تزيّن المحيّا، ويحيط بهم بقيّة زملاءهم، ويتقدّمهم الزعيم مسعود بارزاني. هذه الصورة، وصلتني، عشرات المرّات، على صفحتي الفيسبوكيّة. نتمنّى أن تبقى هذه الصورة هكذا، وبل ان تتسع لتضمّ شخصيّات اخرى. نأمل ان تبقى هذه الصورة، عنوان مرحلة العناق الوطني الحميم بين كرد سورية، وأن تنسينا ان أحد ابناء كوباني، اتهم شقيقاً له، بالعمالة لتركيا والخيانة الوطنيّة، وردّ الآخر الاتهام، باتهام شقيقه بالعمالة لنظام الاسد!.
قلتها سابقاً، وأكررها الآن: الشعب يريد منكم المزيد. ولا حزب اكبر من قضيّة. لا حزب اكبر من شعب. لا حزب اكبر من وطن.
12/07/2012
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
