رواية “القلب صياد وحيد”.. كارسون ماكولرز

يفخر أدب جنوب الولايات المتحدة بالعديد من الكاتبات. قليل من مناطق العالم لديها أدب ثري بمثل هؤلاء الكاتبات البارزات. قدمت فلانري أوكونور وكيت شوبان وويلا كاثر ويودورا ويلتي أعمالًا رائعة. لكن لا شك أن كارسون ماكولرز أفضلهن. كانت في الثالثة والعشرين من عمرها عندما نشرت روايتها الأولى، “القلب صياد وحيد” The Heart is a Lonely Hunter، عام 1940. كانت شابة متحمسة، مهتمة بشدة بواقع عصرها، متمردة على الظلم الاجتماعي في بلدها، والعنصرية المتفشية، وغطرسة الأقوياء. وروايتها الأولى، بالطبع، تتردد صداها مع كل هذه الأوتار. إنها رواية متوترة وحساسة، ملتزمة بأجمل معنى يمكن أن يشير إليه هذا التعبير: من أجل كل الذين يعانون.

الشخصيات الرئيسية الخمس تُشكّل الرواية، وتُضفي عليها إيقاعها ومعناها. تلتف مجموعة من الفاشلين حول شخص أصم وأبكم، فيُغرقونه في فيضان من الخوف والبؤس والاستياء واليأس. والأصم والأبكم نفسه – واسمه جون سينغر – يروي مشاكله لصديقه الأصم والأبكم أيضا! تجسّد ماكولرز في هاتين الشخصيتين – في ضعفهما – ما أصبح عليه العالم في نظرها، جدارا منيعا من عدم القدرة على التواصل. تُبنى الرواية كصلاة من خمسة أجزاء، رثاء مؤلم بلا حدود.

تتخلل الرواية الوحدة والملل والتدهور الاجتماعي، كترنيمة لا تنتهي تروي ما قد يحدث للبشر عندما لا تمنحهم الحياة فرصة الوصول إلى الثروة والصحة و القدرة على الإغراء. يشكل ما تعيشه الشخصيات نقدًا متعدد الألوان للمجتمع الأميركي والرأسمالية والأنانية الناتجة عنها. أحيانا يكون الهجوم صريحا، كما تقول كارسون ماكولرز: “يبدأ الشاب الأحمق العمل بأجرٍ مجزٍ يتراوح بين ثمانية وعشرة دولارات أسبوعيًا بمجرد حصوله على وظيفة. يتزوج. بعد إنجاب الطفل الأول، تُجبر زوجته على العمل في المصنع أيضا. يصل مجموع أجورهم إلى… لنقل ثمانية عشر دولارا أسبوعيا. هاه! يدفعون ربع هذا المبلغ للكوخ الذي يعيشون فيه. يشترون الطعام والملابس من متاجر الشركة، التي تفرض عليهم أسعارا باهظة. إذا أنجبوا ثلاثة أو أربعة أطفال، فإن حالهم يُقارب حال المُدانين. هذا هو مبدأ العبودية. ومع ذلك، في أميركا، نفخر بالحرية. والطريف أن هذه الفكرة قد رسخت في أذهان الحصادين والعمال وغيرهم، حتى أنهم آمنوا بها”.

جون سينغر هو محور السرد. إلا أنه يلعب دورا ثانويا في الرواية؛ فهو، بطريقة ما، مستودعٌ عذابات الشخصيات الأخرى. إنه أصم وأبكم، مما يُحدث آثارا غريبة في علاقاته بالآخرين. إعاقته تدفعه إلى الصمت من جهة، ومن جهة أخرى – لأنه يقرأ الشفاه – إلى التركيز الشديد على ما يقوله الناس. وهذا هو مصدر سوء فهم دائم – دون تورية – إذ يعتقد محاوروه أنه متعاطف معهم بشكل عميق، مما يشجعهم على المجيء والتحدث إليه كثيرا. نكتشف تدريجيا أنه في الواقع لا يكاد يهتم بهم، باستثناء أنتانوبولوس، وهو أيضا أصم وأبكم ومختل عقليا، والذي عاش معه لسنوات. إنه حلقة الوصل “المنفتحة” الوحيدة لسينغر، بينما جميع الآخرين يشكلون تواصلا أحاديا، من طرف واحد، وبالتالي فهي حلقة الوصل الوحيدة التي يستثمر فيها. يمكنني القول لقد استثمر فيها بشكل مفرط، إذ كانت محنته هائلة عندما تم حبس أنتانوبولوس في مصحة للأمراض العقلية. لم يعد بإمكانه تحمّل دخول الغرف التي عاش فيها أنتانوبولوس. وهكذا، تبتكر كارسون ماكولرز بنيةً روائيةً دائريةً تتنقل فيها الشخصيات كصورٍ على جهاز عرض سينمائي.

في شبكة المعارف هذه، لا يُعرف رابط سينغر-أنتانوبولوس من قبل نقاط التقاطع الأخرى. إن هذه العلاقة تُشكّل مساحةً حميمةً لسينغر. عندما يذهب لزيارة أنتانوبولوس في المصحّة، يتساءل الجميع أين ذهب ويفتقدونه، كمركز شبكة عنكبوتٍ يُدمّر غيابها الشبكة بأكملها. هذا هو جوهر بنية الرواية، ونجد أنفسنا، بالطبع، في التقليد الأدبي الجنوبي: إذ يأتي السرد القصصي Storytelling بعد تيارات وعي الشخصيات، التي تشكل المادة الحقيقية الوحيدة للرواية.

 كارسون ماكولرز مفتونة بالأشخاص ذوي الإعاقة، والأجسام المشوهة، والغريبين – الذين كانوا (وما زالوا) مصدر فضول في الولايات المتحدة. جسدها – الذي عانى كثيرا طوال حياتها – علّمها بلا شك أنه موطن بؤسٍ رهيب، وألمٍ لا يُوصف، واكتئابٍ عميق. تتحدث عن نفسها من خلال بيف برانون: “عاد بيف بعصبية إلى سينغر. كان الأبكم يضع يديه في جيبيه، وكانت البيرة أمامه قد أصبحت فاترة وخالية من النكهة. كان سيقدم لسينجر رشفة ويسكي قبل أن يغادر. ما قاله لأليس كان صحيحا – إنه يحب المهووسين. كان لديه تعاطف خاص مع المرضى والضعفاء. عندما يدخل رجل بشفة أرنبية أو مريض بالسل إلى المطعم، كان يحضر له البيرة. إذا كان الزبون أحدبًا أو مصابًا بتشوهات بالغة، كان الويسكي على حساب المطعم. كان يعرف رجلا فقد قضيبه وساقه اليسرى في انفجار غلاية، وكلما دخل المدينة، كان في انتظاره كوب مجاني. ولو كان سينغر مدمن كحول، لكان بإمكانه شرب ما يشاء بنصف السعر”.

يُنظّم سينغر السرد ويوزعه، حتى بعد وفاته. سيتعلم الناجون – كوبلاند، جيك، ميك – تدريجيًا العيش من دونه، كمراهقين يتركون آباءهم، يتلمسون طريقهم في البداية، ثم يصبحون مستقلين في النهاية. يُمثّل انتحار سينغر نهاية الشبكة التي ربطت الشخصيات ببعضها. من الآن فصاعدا، أصبحت الخيوط حرة. حرة ومذنبة، لأنها لم تستطع تخمين ألم سينغر، وغرقه في الظلام.

القلب صياد وحيد هي طريقة للتعبير عن الحالة الإنسانية – الألم والبؤس – وتدعو إلى التعاطف مع المعاناة والمضطهدين – السود، والمعاقين، والفقراء. إنها رواية يأس، ودعاء، وصدى خيالي لواقع حياة ماكولرز المظلم. في وقت كتابة الرواية، حاولت الانتحار مع زوجها، جيمس ريفز ماكولرز. نجت. لكنه لم ينجُ، مثل سينغر. عندما تفشل الحقيقة، يزدهر الخيال.