المصدر: الموقع الرسمي للإدارة الذاتية
الأرشيف اليومي: 29 مارس، 2023
لقاء 400 دولار أمريكي.. سلطة الاحتلال التركية تٌفرج عن أحد المعتقلين من معتصمي جنديرس
أفرجت سلطات الاحتلال التركي أمس الثلاثاء، عن المواطن الكردي محمد إبراهيم إبراهيم 32 عاماً بعد دفعه مبلغ 400 دولار أمريكي.
الشاب “إبراهيم” من أهالي قرية غاوركا- ناحية جنديرس، كان قد اعتقل على الحاجز الأمني بمدينة عفرين (طريق جنديرس) بسبب مشاركته في الوقفة الاحتجاجية المقامة أمام منزل شهداء شعلة نوروز في المدينة.
وكانت ميليشيات “الجيش الوطني” التابعة للاحتلال التركي قد أقدمت على ارتكاب مجزرة بحق عائلة بيشمارك بسبب ايقادها النيران احتفالاً بالعيد القومي الكردي “نوروز”.
المصدر: عفرين بوست
بمناسبة اكيتو ٦٧٧٣ .. تهنئة من حزب الحداثة و الديمقراطية لسورية
بمناسبة حلول السنة ٦٧٧٣ بحسب التقويم الآشوري البابلي ، يتقدم حزب الحداثة و الديمقراطية إلى أهله الآشوريين السريان في سورية و العالم باعمق التهاني و اصدق الامنيات لهم و لجميع السوريين بأن يكون عاما حافلا بالحرية ، مضمخا بالكرامة و النجاح و التحقق .
أن حزب الحداثة ليشعر بالفخر أن يحتفل و أهله السريان الآشوريين، الذين منحو سورية اسمها و هويتها وسمتها الحضارية الاكثر عراقة و ايغالا في التاريخ ، باقدم عيد تحتفل فيه البشرية عيد رأس السنة الآشورية البابلية اكيتو ، مؤكدا أن السوريين أبناء مناطق الإدارة الذاتية الديمقراطية ، اشوريين سريان ، اكرادا و عربا ، و كل المكونات السورية ، اولئك الذين ثاروا على الاستبداد و انتفضوا ضد التمييز و الاستعلاء القوموي العنصري ، الذين أبوا إلا أن يؤسسوا معا حقلا اجتماعيا سياسيا تعدديا ديمقراطيا لا مركزيا جديدا ، حقلا يعترف فيه بالآخر الإثني و الديني و المذهبي ، تتمكن فيه المرأة وتتحقق فيه كرامة السوري وتنعتق به روحه ، اولئك سيهزمون الاستبداد ويهشمون القمع معا و سيشكلون مع بقية السوريين طيفا حضاريا غنيا ،تمتزج فيه إرادتهم و تتفاعل ، تتكامل وتتوحد ، ليستأنفوا دورهم في بناء الحضارة. الإنسانية و تقدمها ،وليأخذوا موقعهم ليس كرواد اوائل في صناعة تاريخها كما هم الآشوريين السريان ،بل في صونها وتجديدها و تقدمها .
معا من اجل حداثة و ديمقراطية في سورية و كل اكيتو واهلنا الآشوريين السريان …اهلنا السوريين جميعا بالف خير .
المصدر: حزب الحداثة و الديمقراطية لسورية
استئناف تجديد ومنح التراخيص الإعلامية.. أبرز مخرجات اجتماع دائرة الإعلام في الإدارة الذاتية
المصدر: الموقع الرسمي للإدارة الذاتية
قوات الحكومة السورية تستولي على كميات من المساعدات المقدمة لمتضرري الزلزال
أفادت مصادر محلية بأن قوات الحكومة السورية استولت على كميات من المساعدات الإنسانية المقدمة من أهالي مدينة السليمانية بإقليم كردستان، والتي دخلت إلى المناطق المتضررة من الزلزال في حلب شمال غرب البلاد.
وذكرتِ المصادرُ أن قوات الحكومة وبعد دخول المساعدات عبر معبر التايهة فرضت إتاوات مالية على سائقي الشاحنات ضمن القافلة، مقابل السماح بمرورهم، بالإضافة إلى مصادرة كميات من المواد الغذائية والألبسة وبعض المواد الأخرى.
وكانت قوات الحكومة السورية عرقلت في وقت سابق مرور مساعدات إنسانية من مناطق الإدارة الذاتية إلى المناطق المتضررة من الزلزال المدمر، بالإضافة إلى سرقة كميات كبيرة المساعدات التي تم السماح لها بالعبور.
المصدر: قناة اليوم
كرنفال في القامشلي عشية الاحتفال برأس السنة البابلية الآشورية
مع اقترابِ عيدِ رأسِ السنةِ البابليةِ السريانية الآشوريةِ “آكيتو”، وبهدفِ الإعلانِ عن موعدِ ومكان الاحتفالاتِ التي ستُقامُ بهذه المناسبة، ودعوةِ شعوبِ المنطقةِ لمشاركةِ الشعب السرياني الكلدانيِّ الآشوريِّ في هذه الإحتفالات، أعلنت الشبيبةُ السريانيةُ التقدميةُ والجمعيةُ الثقافيةُ السريانيةُ في “القامشلي”، إقامةَ كرنفالٍ يومَ الجمعةِ المصادفِ للحادي والثلاثين من آذارَ الجاري.
وأوضح مسؤولون في الشبيبةِ والجمعيةِ الثقافية، أنّ الكرنفالَ سيُقامُ الساعةَ الرابعةَ مساءً بالتوقيتِ المحلي، وسينطلقُ من مقرِّ الجمعيةِ الثقافيةِ السريانيةِ بمشاركةِ أعضاءِ مؤسساتِ مجلسِ “بيث نهرين” القومي، وسيجولُ شوارعَ المدينةِ لدعوةِ مكوناتِ المنطقةِ للمشاركةِ بالاحتفالاتِ التي ستُقامُ يومَ السبت المصادفِ للأولِ من نيسان، في كلٍّ من قريةِ “كرشيران” بريفِ “قبري حيووري” في الساعةِ الحاديةَ عشرةَ صباحاً، وقريةِ “الحكمية” بريفِ “ديريك” في الساعةِ الثانيةِ ظهراً، وقريةِ “تل ورديات” بريفِ “الحسكة” في الساعةِ الحاديةَ عشرةَ صباحاً.
ويُشارُ إلى أنّ احتفالاتِ “آكيتو” ستتمُّ بالتعاونِ ما بينَ الأحزابِ الثلاثة، حزبِ الاتحادِ السرياني في سوريا والمنظمةِ الآثوريةِ الديمقراطية، والحزبِ الآشوريِّ الديمقراطي.
ومن جانبٍ آخر، توجه نيافةُ المطران “مار موريس عمسيح” مطرانُ أبرشيةِ الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس، بتهنئةٍ لعمومِ مسيحيي العالم، بمناسبةِ رأسِ السنةِ البابليةِ السريانية الآشوريةِ وحلولِ عامِ ستةِ آلافٍ وسبعِمئةٍ وثلاثةٍ وسبعين، مضيفاً بأنّه يرمزُ لبدايةِ الربيعِ والحصادِ والبركةِ والحرية، والانطلاقة للعالم، كما أنّه عيدٌ للسلامِ وبناءِ جسورِ المحبةِ بين جميعِ شعوبِ المنطقة.
المصدر: syriacpress
عودة ضخ المياه من نهر الفرات باتجاه الحسكة
عاد خط المياه القادمة من نهر الفرات للحسكة للعمل، مساء أمس الثلاثاء، بعد توقفه منذ أواخر العام الماضي.
الرئيس المشترك لمديرية المياه في الحسكة، عيسى يونس، قال لراديو آرتا، إن استمرار الضخ سيؤدي لامتلاء خزانات محطة العزيزية مساء اليوم الأربعاء ليبدأ الضخ في شبكات أحياء المدينة.
الضخ من محطة العزيزية لأحياء العزيزية وخشمان والطلائع والغزل بداية، ثم الصالحية والمفتي والضاحية، وغويران والليلية والزهور لاحقاً، سيكون وفق وجبات بمعدل أربع ساعات يومياً، بحسب مديرية المياه.
(HRRK) يكشف عن أسماء الفائزين بـ”مسابقة الشعر الكردي” السنوية لفئة الشباب
كشف اتحاد مثقفي روج آفايي كردستان (HRRK) ،اليوم الأربعاء 29آذار 2023 والذي يصادف ميلاد الناشطة (جاني خلف)،عن أسماء الفائزين بـ”مسابقة الشعر الكردي ” لفئة الشباب في نسختها الثالثة، وترعاها جمعية جاني خلف وذلك خلال مؤتمر صحفي عقد في مركز (HRRK) في قامشلو بتمام الساعة الثانية عشرة صباحاً.
وحصد جوائز النسخة الثالثة من الجائزة كل من :
– الجائزة الأولى وقيمتها (500) دولار كانت من نصيب الشاعرة(أهين العمر)عن قصيدتها(KU TU WERȋ) .
– ونال (دليار أوسي) مبلغ (300)دولار لحصوله على المركز الثاني،عن قصيدته “ WERE “.
– وكان المركز الثالث من نصيب (خجي عيسى)، عن قصيدتها :
““BASKȇ KEVOKȇ KEVOKȇ”” ونالت مبلغ (200)دولار.
هذا وارتأت لجنة تحكيم (الجائزة) بمنح الشاعر الشاب (محمود مستو) جائزةلجنة التحكيم وقدرها (100) دولار على قصيدته التي تستحق التقدير: HȋNA LI WIR IM
وكان اتحاد مثقفي روج آفايي كردستان (HRRK) قد حدد في وقت سابق موعد إعلان نتائج الجائزة. بعد استلام كل الطلبات المنافسة على الجائزة بدءاً من تاريخ 1/1/2023، وكان آخر موعد لقبول المشاركة في الجائزة الأدبية هو 10آذار 2023.
هذا وتهدف جائزة (جاني خلف) للشعر الكردي لفئة الشباب التي أطلقها اتحاد مثقفي روج آفايي كردستان (HRRK) وترعاها جمعية (جاني خلف)إلى تشجيع وتكريم الشبان والشابات ممن لديهم ميول أدبية في مجال الشعر باللغة الكردية وبحسب الاتحاد فأن عدد المشاركين والمشاركات بهذه النسخة بلغ (31) وأن مستوى القصائد المشاركة كانت عالية مقارنة مع السنوات الأخرى.
جمعية جاني خلف:
هي مؤسسة خيرية مستقلة تم تأسيسها تخليد لذكرى الناشطة جاني خلف التي فقدت حياتها في ظروف معينة عام 2014 وهي لم تُكمل التاسعة عشرة من عمرها وكانت طالبة العلوم السياسية ، ولإيصال رسالتها الإنسانية من خلال تحقيق ما كانت تطمح إليها من آمال وكانت فتاة واعية مفعمة بالحيوية والحماس والطموح.
وجاء نص البيان الذي تلي في مركز الاتحاد بحضور كافة وسائل الإعلام كالتالي:
ENCAMNAMEYA PÊŞBIRKA HELBESTA KURDÎ YA CIWANAN A SALA 2023`ê
Di 1`ê meha 1`ê sala 2023ê de, bi alîkariya Komeleya Janê Xelef a Xêrxwaziyê li Ingilistanê, Hevgirtina Rewşenbîrên Rojavayê Kurdistanê(HRRK), sêyemînsala lidarxistina (Pêşbirka helbesta Kurdî Ya Ciwanan a Sala 2023ê)ragihandû bi awayekî berfireh di rêyên cûrbecur re mercên beşdariya pêşbirkê bo ciwanên Kurd ên Rojavayê Kurdistanê belav kir.
Di pêşbirka îsal de, pêtirî 30 ciwan, hema hema ji hemû herêmên Rojavayê Kurdistanê beşdarî pêşbirkê bûn. Di gel ku xewnên wan ciwanan dest ji çurisîna stêrkên hêviyê bernedidan, di gel ku çavkaniyên êşên wan ciwanan heman ax û heman bajar û heman xatirxwestin û heman koçberî bûn, di gel ku hawara dayikên reşgirêdayî di heman gewriyan de diteqiya û di asoyên reş ên mirovên mirovkuj de asê diman, di gel van yekan jî, hestên ciwanan ên ku beşdarî vê pêşbirkê bûne, ji kêlîkên helbestê bi dûr neketine û hewl dane ku helbestê watedartir bikin, helbestê nêzî rih û giyan bikin, helbestê nêzî xwîna mezin û xewna mezin û xeyala mezin a kurdiyê bikin.
Piştî xwendin û têramandin û hewldanên JÛRIYÊ yên ji dil û can ku bikaribe helbestirîn helbest ji boyî xelatan hilbijêre û piştî berhevkirina encamên her endamekî cûriyê û nêrînên hevpar û hevbeş di hilbijartinan de, encamnameya pêşbirkê wisa encam da:
Helbesta asta yekem, KU TU WERȋ A HELBESTVAN AHȋN ELOMER
Helbesta asta duyem. WERE A HELBESTVAN DILYAR OSȇ
Helbesta asta sêyem. BASKȇN KEVOKȇA HELBESTVAN XECȇȋSA
Her wisa endamên Jûriyê bi piraniya dengan û piştî gengeşeyan, biryar danku di vê encamnameyê de xelateke taybet bi navê xelata cûriyê bo raya giştî ragihînin û îsal pêşkêşî helbesta bi navê (HȋNA LI WIR IM ) ya helbestvan (MEHMȗD MISTO) bike.
Em serkeftin û berdewamiya afirandin û dahênan û gera li asoyên nû û teze û roj li pey rojê gurkirina hestên derbirîna Kurmanciyê û zeftkirina alavên rasteqîne yên xeyal û nîgaşên Kurdiyê ji hemû beşdaran re dixwazin, bi hêviya ku hemû aliyên peywendîdar li ciwanên Kurd xwedî derkevin û hewldanên wan ên nivîsandinê binirxînin û piştgiriya wan bikin-
JÛRÎ ya Pêşbirka Helbesta Kurdî Ya Ciwanan a sala 2023ê:
Lem`aElî.EdnanHesen.StêrêÇelo.KemalNecimEhmedêHuseynî..UmranYûsiv. EbdulselamXoce
Çarşem, 29.03.2023
NAVENDA HRRKê-ROJAVA. QAMIŞLO
المصدر: اتحاد مثقفي روجآفايي كردستان
مقتل مدني خلال اشتباكات بريف محافظة درعا الشمالي في 26-3-2023
خليل إبراهيم الفروان، قُتل في 26-3-2023، إثر إصابته برصاصة جراء اشتباكات بين مجموعة من اللواء الثامن من قوى الأمن العسكري التابع لقوات النظام السوري من جهة، ومجموعة أخرى يتهمها اللواء الثامن بقطع الطرق والسرقة من جهة أخرى في مدينة إنخل بريف محافظة درعا الشمالي. تدين الشبكة السورية لحقوق الإنسان ما حصل، ونُحمل القوى المسيطرة وهي قوات النظام السوري مسؤولية محاسبة الفاعلين.
المصدر: الشبكة السورية لحقوق الإنسان
مركز حقوقي: الشكوك تحوم حول نزاهة التحقيق في جريمة جنديرس … تم اجبار أفراد من عائلة الضحايا بالتوقيع على محاضر تحقيق فارغة
أثيرت شكوك في نزاهة القضاء والتحقيق في قضية مقتل اربع أشخاص من عائلة واحدة (ثلاث اشقاء وابن أحدهم) على يد جماعة مسلحة تدعمها تركيا كانوا قد اطلقوا النار اثناء احتفالهم بعيد نوروز قرب منزلهم في بلدة جنديرس في ريف مدينة عفرين السورية.
يشار ان مختلف الأجهزة القضائية والأمنية والعسكرية والتي أنشأتها تركيا في المدينة عقب احتلالها في آذار 2018 متهمة بالفساد والمحسوبية وفشلت في الكثير من القضايا الجنائية السابقة حيث ظل المجرمون خارج نطاق العدالة والمحاسبة.
رغم ان الأجهزة الأمنية قد اعلنت عن اعتقال عدد من المتورطين في الجريمة فإنها لم تذكر أنها اعتقلت قائدهم المعروف باسم حسن الضبع المتهم الأول في التخطيط للجريمة وتسليح عناصره لتنفيذها.
مصادر خاصة لمركز التوثيق أكدت ان قاضي التحقيق طه رشواني الذي تسلم التحقيق في الجريمة، قام بتاريخ 27 آذار بزيارة منزل الضحايا الواقع في بلدة جنديرس برفقة قوة عسكرية مؤلفة من ستة عناصر من جهاز الشرطة العسكرية بغية تسجيل إفادات عوائل الضحايا وسماع شهاداتهم عن الجريمة، التحقيقات شملت مقابلات مع كل من : أشرف محمد عثمان ، محمد نظمي عثمان ، أمينة علي جابو ، إسماعيل سليمان محمد .
قام الشهود الأربعة برواية تفاصيل الجريمة والأعتداء الذي خلف مقتل 4 من المواطنين وهم : الأخوة الثلاثة: فرح الدين محمد عثمان (43)، نظمي محمد عثمان (38)، محمد عثمان (42) والشاب محمد فرح الدين عثمان (18) عاماً وهو نجل فرح الدين عثمان.
وبحسب المعلومات التي جمعها فريق مركز التوثيق فإن الشهود تعرفوا على المهاجمين والجهة التي ينتمون إليها هي جيش الشرقية وهم: عمر صالح الأسمر – مواليد عام 2000 وحبيب علي خلف – مواليد عام 2004 وبلال أحمد العبود – مواليد عام 2000، وشخص رابع لم نتعرف عليه وهم ضمن مجموعة مسلحة يقودهم حسن الضبع الذي قدم السلاح للمجموعة وقاد الهجوم.
وبعد سماع وتسجيل وتوثيق رواية الشهود تم ختم المحضر، واغلاقه ثم غادر القاضي طه رشواني المنزل فيما بقي عدد من المسلحين الذي -كما ننقل عن مصدر من العائلة- باجبار أفراد آخرين من الأسرة وهم : روشين محمد عثمان (أخت)، هيفين عصمت إبراهيم زوجة الضحية محمد عثمان ، ياسمين مصطفى جقل زوجة الضحية فرح الدين عثمان ، أفريزان عثمان (إبن)، الطفل محمد محمد عثمان (إبن) بالتوقيع على أوراق بيضاء ومغادرة المنزل.
تفاصيل الجريمة :
أطلق عناصر من ميليشيا (جيش الشرقية المنشق عن أحرار الشرقية) التابع للجيش الوطني السوري المدعوم من تركيا النار على عائلة كردية تسمى “بشمرك” في بلدة جنديريس في ريف مدينة عفرين شمال سوريا مساء 20 آذار / مارس 2023 أثناء احتفالهم بعيد نوروز، وقتل ثلاثة أشقاء وابن أحدهم بالرصاص، فيما أصيب 3 آخرين من أقربائهم بجروح متفاوتة.
وبعد ساعات من الجريمة أعلن جهاز الشرطة العسكرية التابعة للجيش الوطني السوري نفسه عن اعتقال المهاجمين الثلاثة، -كما تجري العملية عادة- نفى الجيش الوطني، وفصيلي (جيش وأحرار الشرقية) أي ارتباط للمسلحين الثلاثة بهم.
وتأتي عمليات القتل هذه بعد أكثر من خمس سنوات من انتهاكات حقوق الإنسان المتواصلة من قبل ميليشيات الجيش الوطني وفصائلها المسلحة وهذه الانتهاكات تجري تحت أعين ومشاركة القوات المسلحة التركية. حيث تسمح تركيا لهؤلاء المقاتلين بإساءة معاملة الأشخاص الذين يعيشون في المناطق الخاضعة لسيطرتهم دون التعرض للمساءلة أة العقاب.
تتحمل تركيا كدولة محتلة لمنطقة عفرين وتدعم ميليشيات سورية مسلحة المسؤولية القانونية الكاملة عن الجرائم التي تحدث في عفرين، حيث تتمتع بالسيطرة الكاملة على الأراضي والموارد والسكان في المدينة. وبموجب القانون الدولي، تتعين على تركيا كدولة محتلة توفير الأمن والسلامة للسكان المدنيين، وحماية حقوقهم وحرياتهم. كما أنّها ملزمة بالحفاظ على حقوق الإنسان والكرامة الإنسانية للسكان المحتلين، وتحمل المسؤولية الكاملة عن أيّة انتهاكات لحقوق الإنسان أو جرائم حرب تحدث في المدينة المحتلة.
كما أنّها تتحمل المسؤولية في إجراء تحقيقات فورية وشفافة في تلك الجرائم، ومعاقبة المسؤولين عنها وتقديمهم للعدالة وهو مالم تفعله حتى الآن مع مختلف المجازر والجرائم التي ترتكبها قواتها المسلحة والميليشيات السورية الموالية لها. والمجتمع الدولي بات أمام القيام بالإجراءات المناسبة، بما في ذلك فرض العقوبات الدولية والمحاسبة الدولية لفشل أو عدم رغبة تركيا في حماية المدنيين.
الضحايا الأربعة هم الأخوة الثلاثة: فرح الدين محمد عثمان (43)، نظمي محمد عثمان (38)، محمد عثمان (42) والشاب محمد فرح الدين عثمان (18) عاماً وهو نجل فرح الدين عثمان.
يشار ان فرح الدين عثمان سبق ان اختطف من قبل ميليشيا جيش الشرقية في 12 نيسان 2018 وتعرض للتعذيب. (تقرير يوثق اعتقاله وتعذيبه)
الجهة التي ارتكبت الجريمة هي فصيل (جيش الشرقية) المنضوية ضمن تشكيل يحمل اسم “حركة التحرير والبناء” مع ميليشيا أخرى هي: فصائل “أحرار الشرقية” و”الفرقة 20″ و”صقور الشام (قطاع الشمال)”والتي تشكلت في شباط 2022 بدعم تركي.
أسماء المسلحين الأربع المتورطين في الجريمة هم:
عمر صالح الأسمر – مواليد عام 2000 وحبيب علي خلف – مواليد عام 2004 وبلال أحمد العبود – مواليد عام 2000، وشخص رابع لم نتعرف عليه وهم ضمن مجموعة مسلحة يقودهم حسن الضبع الذي قدم السلاح للمجموعة وقاد الهجوم.
ورغم ان جهاز الشرطة العسكرية قد اعلن عن اعتقال 4 من مسلحي أحرار الشرقية لكنه لم يذكر إن كان قد اعتقال قائدهم والمسؤول عن تنفيذ المجزرة وتقديم السلاح للمهاجمين والمعروف باسم “حسن الضبع”.
آزاد عثمان وهو عضو مجلس عفرين المدني، والذي يشغل كذلك عضوية الإئتلاف (الذي يمثل الغطاء السياسي لميليشيا الجيش الوطني التي تضم جيش الشرقية) ، لشبكة رووداو الإعلامية، الإثنين (20 آذار 2023)، أكد ان المتورط الأول في المجزرة هو حسن الضبع، القيادي في ميليشيا جيش الشرقية” وهو المسؤول عن المقر العسكري في جنديرس الذي قام بتسليح المهاجمين.
تفاصيل الجريمة:
تروي شقيقة الضحايا، روشين عثمان تفاصيل المجزرة المروعة “في حوالي الساعة 7 مساء يوم 20 مارس / آذار ، بينما كانت العائلات الكردية في منطقة جنديرس المتضررة بالزلزال وبقية عفرين تحتفل بعيد نوروز، تهجم أحد مسلحي “جيش الشرقية” على المواطن “فرحان عثمان” الذين كان يجلس أمام منزله. المقاتل الذين ينتمي لميليشيا “جيش الشرقية” أمر عثمان بإطفاء النار الذي أشعلها لاحتفال بعيد نوروز، فلم يستجب له عثمان وتمادي المسلح وقام بضرب أحد أبناءه. ثم قام المقاتل بإلقاء الحجارة عليهم، فالتزم عثمان بالهدوء لتجنب التصعيد، فغادر المقاتل المكان متجها لإحدى مقرات(جيش الشرقية) التي تبعد حوالي 30 متراً عن المكان، وعاد مع عدد من الرجال المسلحين (3 إلى 6 مسلحين). وبدأوا على الفور بإطلاق النار بشكل عشوائي على فرحان عثمان وأفراد آخرين من العائلة خرجوا بعد سماعهم أصوات الرصاص، مما أسفر عن مقتل فرحان وثلاث من أخوته وابن أخيه، كما أصيب اثنين من أشقائه وقريب آخر لهم بجروح .
تضيف روشين “أحد إخوتي تعرض لطلقة نارية في رأسه، وآخر تلقى 5 رصاصات في بطنه، فيما مثّلوا بأخي الآخر”.
مضت تقول حول الحادثة “نقلنا إخوتي إلى مستشفى قريب، لم تمر نصف ساعة حتى أخبرونا أن الثلاثة قد ماتوا، وقالوا لنا خذوا جثامينهم، فرفضنا ذلك، لأننا طالبنا أن نستردّ حقّنا من قاتليهم”.
وتابعت “خرجنا إلى شوارع عفرين لننادي ونصرخ كي يعلم الناس بأن أمراً ما قد حدث، وقد هاجمنا إثر ذلك مسلحون آخرون، فقام العناصر المسلحون البالغ عددهم 3، بنقل جثث إخوتي من المستشفى إلى الرصيف، وطالبونا بدفنهم على الفور”.
وتجمّع العشرات من أهالي جنديرس في مدينة أطمة في ريف إدلب – التي نُقلت الجثامين إلى أحد مشافيها – رافعين شعارات تطالب بمحاسبة الجناة والشكوى من ظلم الفصائل.
في 21 مارس / آذار، تجمعت حشود كبيرة في جنازة الأشخاص الأربعة في جنديريس واحتجاجاً على عمليات القتل، ودعت إلى محاسبة القتلة وطرد فصائل الجيش الوطني من منطقة عفرين.
اجتاحت القوات المسلحة التركية والجيش الوطني السوري المدعوم من تركيا منطقة عفرين وسيطرت عليها في عام 2018، وهي منطقة كردية في حلب، مما أدى إلى مقتل المئات من المدنيين وتشريد مئات الآلاف. منذ ذلك الحين، سيطرت أكثر من 40 فصيلاً من الجيش الوطني على قرى أو بلدات أو حتى أحياء منفردة في منطقة عفرين وقاموا تحت حماية تركية بارتكاب انتهاكات جسيمة بما في ذلك جرائم الخطف والاغتصاب وعمليات القتل خارج نطاق القضاء، والنهب والاستيلاء غير القانوني على الممتلكات، ولم تفعل تركيا شئياً لمنع الانتهاكات أو تحسين سلوك الفصائل.
المصدر: مركز توثيق الانتهاكات في شمال سوريا
عبور قافلة مساعدات إنسانية من مناطق الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا لمتضرري الزلزال بحلب
عبرت قافلةُ مساعداتٍ إنسانية من مناطق الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا إلى منكوبي الزلزال في مناطق حلب شمالي البلاد.
وقالت قناة اليوم، إن قافلةً مؤلفةً من ثلاثين شاحنةً مُحمّلةً بالمساعدات الإنسانية، مقدمةً من أهالي السليمانية بإقليم كردستان وأهالي مدينة كوباني، لمتضرري الزلزال في حلب، عبرت مَعبر التايهة بريف مدينة منبج.
وكانت الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، قد أعلنت في الرابع عشر من آذار/ مارس الجاري أنها سحبت القافلةَ الإغاثية المُرسلة من أهالي السليمانية بإقليم كردستان، بعد توقفٍ دام سبعة أيامٍ على المعبر، جراء فشل كافة قنوات التواصل لإقناع الحكومة السورية بفتح المعبر.
المصدر: قناة اليوم
الجيش التركي يفكك قاعدته العسكرية في قرية درويش بريف عفرين
نقل موقع “عفرين بوست” عن سكان محليين ان الاحتلال التركي يعكف منذ نحو أسبوعين على تفكيك قاعدته العسكرية المقامة في قرية درويش التابعة لناحية راجو بريف إقليم عفرين المحتل شمالي سوريا.
وقال مصدرٌ انه شاهد أثناء توجهه من مدينة عفرين إلى بلدة راجو أول أمس تحرّك قافلة من شاحنات محمّلة بالألواح الخرسانية في طريقها صوب مدينة عفرين ولم تعرف وجهتها حتى الآن.
وأضاف مصدرٌ آخر أنه شاهد نزول عددة شاحنات مغطاة بشوادر قبل نحو أسبوع – متوقع أنها تحمل أسلحة ثقيلة- من القاعدة ذاتها دون معرفة وجهتها مؤكداً أن الجنود الأتراك يفككون الجدران الاسمنية (الخراسانات) المحيطة بالقدعة العسكرية التركية في القرية.
وكان الاحتلال التركي قد منع جمعية أهالي القرية من عودة لبيوتهم، وقام بتحويلها إلى قاعدة عسكرية بعد تجريف عدة بيوت، كما أنه قد أنشأ في القرية مطاراً لعبوط الحوامات العسكرية، ولأجل ذلك قام أيضاُ تسوير القرية بجدار اسمنتي في القرية وقلع /960/ شجرة زيتون (/400/ لـ “إسماعيل حيدر”، /250/ لـ”حسين إبراهيم”، /250/ لـ”حسين كنجو”، /60/ لـ”نوري إبراهيم”) وعشرات أخرى أثناء فتح طرقات إلى القرية من الجهتين الغربية والشرقية، وقطعت الميليشيات أيضاً مئات أشجار الفاكهة والحراجية والمثمرة بغاية التحطيب حسب ما جاء في تقرير توثيقي لحزب الوحدة الكردي.
وعمد الجيش التركي والميليشيات التابعة له إلى الاستيلاء على قرىً أخرى ومنع أهاليها من العودة إليها، مثل (قسطل جندو، بافلون، سينكا، بعرافا- شرَّا/شرّان، جلبر، كوبله، ديرمشمش، زريكات، باسليه، خالتا- روباريا، جيا – راجو، شيخورز- بلبل، تلّف- جنديرس…)، واتخاذها مقرّات وقواعد عسكرية أو مساكن للمسلحين.
شركة DNO النرويجية تعلن تعليق انتاج النفط لحقولها في إقليم كردستان
أعلنت شركة DNO مشغل النفط والغاز النرويجي، يوم الأربعاء، عن إغلاق منظم لحقول النفط المشغلة في اقليم كردستان .
وقالت الشركة في بيان، إنها بدأت إغلاقًا منظمًا لحقول النفط المشغلة في إقليم كردستان العراق بعد أربعة أيام من توجيهها بوقف عمليات التسليم مؤقتًا عبر خط أنابيب تركي متجه إلى ميناء جيهان على البحر المتوسط وذلك عقب حكم تحكيم لصالح العراق ضد تركيا لتصديرها النفط الكردي دون موافقة بغداد، وفقا لوكالة شفق نيوز.
وحولت DNO إنتاج النفط إلى صهاريج التخزين، لكن السعة محدودة وغير كافية.
وبلغ متوسط إنتاج الشركة التي تدير حقل طاوكي وبيشكابير 107000 برميل من النفط يوميًا في عام 2022، وهو ما يمثل ربع إجمالي صادرات كردستان.
وتوقف إنتاج بيشكابير الليلة الماضية ووضعت خطط لإجراء صيانة مؤجلة، وحاليا بدأ إغلاق إنتاج طاوكي، لكنه سيستغرق يومًا إضافيًا أو نحو ذلك نظرًا للأعداد الكبيرة من الآبار المنتشرة على امتداد حوالي 10 كيلومترات.
وقال بيجان موسافر رحماني، الرئيس التنفيذي لشركة DNO من “المؤسف أنه قد وصل إلى هذا الحد نظرًا للتأثير المحتمل لتعطل الإمدادات المستمر على أسعار النفط وفي وقت هش في الأسواق المالية العالمية”.
وكان خط الأنابيب العراقي التركي ينقل حوالي 400 ألف برميل يوميًا من النفط الكردي و 70 ألف برميل أخرى من النفط العراقي يوميًا للتصدير إلى البحر المتوسط ومصافي التكرير الأخرى.
وقبل يومين ذكرت شركة “DNO” النفطية النرويجية، أنها وشركة Gulf Keystone Petroleum البريطانية، ستقومان بتحويل إنتاجهما النفطي من إقليم كردستان إلى صهاريج تخزين بعد أن أوقفت تركيا صادرات النفط العراقي عبر محطة جيهان في يوم 24 آذار/ مارس الجاري.
وحكمت المحكمة التجارية الدولية في باريس في 23 آذار/ مارس الجاري لصالح مطالبة بغداد بأن الصادرات المستقلة لحكومة إقليم كردستان من النفط الخام المنتج في أراضيها تنتهك اتفاقية عام 1973 بين العراق وتركيا بشأن التدفقات من خط أنابيب ITP وأن شركة سومو يجب أن يكون لها الحق في تسويق كل النفط العراقي.
وقالت وزارة النفط العراقية في بيان يوم 25 آذار/ مارس إنها ستناقش عمليات التصدير من جيهان مع السلطات في كردستان وتركيا حتى تتمكن تدفقات الخام عبر الميناء من الاستمرار وتمكين سومو من الوفاء بالتزاماتها مع العملاء الدوليين.
وكانت دي.ان.او النرويجية من اول الشركات التي وقعت صفقة تنقيب عن النفط مع السلطات الكردية في 2004 وقد بدأت الشركة في شهر حزيران سنة 2009 بتصدير إنتاجها .
أضرار فادحة في العديد من المناطق السورية نتيجة العاصفة – صور
كما أعلنت المديرية العامة للموانئ التابعة للحكومة السورية، إغلاق كافة الموانئ في محافظتي طرطوس واللاذقية، نظراً للظروف الجوية السائدة.
وذكر مدير عام الموانئ سامر قبرصلي في تصريح، أنه تم إغلاق جميع الموانئ عدا الميناء التجاري بطرطوس بوجه الصيد والملاحة البحرية، نتيجة لاشتداد سرعة الرياح وارتفاع موج البحر مع التوجيه باتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية للحفاظ على السلامة العامة.
وزارة التعليم في إقليم كردستان تخصص 6 آلاف مقعد للدراسات العليا
أعلن وزير التعليم العالي والبحث العلمي في إقليم كردستان آرام محمد قادر، يوم الأربعاء، تخصيص 6 آلاف مقعد لقبول الطلبة بالدراسات العليا في الجامعات والمعاهد في الإقليم خلال العام الدراسي 2022 – 2023.
وقال الوزير في مؤتمر صحفي عقده اليوم في اربيل، إن نسبة المقاعد للدراسات العليا للسنة الدراسية الحالية هي مقاربة للسنة الماضية.
وأضاف أنه تم تخصيص 6 آلاف مقعد للمستويات الثلاثة بالدراسات العليا، وهي كالاتي: الدبلوم العالي، والماجستير، والدكتوراه.
ولفت الوزير إلى أن هذه المقاعد تتوزع على هذا النحو: الموظفون في وزارة التعليم العالي، موظفو الوزارات في إقليم كوردستان، خريجو جامعات ومعاهد الإقليم.
وأوضح، أن 1200 مقعد سيُخصص للدبلوم العالي، و3000 مقعد للماجستير، و1800 مقعد للدكتوراه.
تعديل حكومي في سوريا يشمل خمسة وزراء
أعلنت الرئاسة السورية، اليوم الأربعاء، عن مرسوم رئاسي بتعديل حكومي يشمل خمسة وزراء.
وقضى المرسوم بحسب ما نشرته وكالة سانا الحكومية بتعيين فراس حسن قدور وزيرا للنفط والثروة المعدنية، ومحسن عبد الكريم علي وزيرا للتجارة الداخلية وحماية المستهلك، وعبد القادر جوخدار وزيراً للصناعة، ولؤي عماد الدين المنجد وزيراً للشؤون الاجتماعية والعمل، وأحمد بوسته جي وزير دولة.
نبذة عن الوزراء الجدد:
الدكتور فراس حسن قدور
- مواليد ريف دمشق عام 1962.
- حاصل على شهادة الدكتوراه في هندسة الميكانيك اختصاص تكنولوجيا بناء الآلات.
- شغل منصب مدير عام الشركة السورية للنفط حتى تاريخه.
شغل سابقاً:
- رئيس مجلس إدارة ومدير عام شركة الفرات للنفط عام 2015.
- رئيس مجلس إدارة شركة دير الزور للنفط عام 2008.
- مدير الدعم الفني لشركة الفرات للنفط عام 2004.
- معاون مدير الشؤون الفنية للشركة السورية للنفط عام 2002.
محسن عبد الكريم علي
- مواليد كفردبيل- اللاذقية عام 1968.
- إجازة في الحقوق من جامعة دمشق عام 2004.
- شغل منصب مدير عام المؤسسة العامة للتجارة الداخلية للمعادن ومواد البناء (عمران) منذ عام 2014 حتى تاريخه.
شغل سابقاً:
- مدير عام المؤسسة الاستهلاكية من عام 2007 لعام 2012.
- مدير فرع المؤسسة الاجتماعية العسكرية في بانياس بمحافظة طرطوس من 1995 إلى 1999 ومدير فرع الحلبوني بدمشق من عام 1999 لغاية 2001.
- مدير مديرية المواد لدى مؤسسة عمران منذ عام 2005 لغاية عام 2007.
- مستشار لدى رئاسة مجلس الوزراء منذ عام 2012 إلى 2014.
- متزوج ولا يوجد لديه أولاد.
الدكتور عبد القادر جوخدار
- مواليد حلب 1968.
- خريج جامعة حلب كلية الهندسة الكهربائية والإلكترونية.
- حاصل على الدكتوراه بأنظمة التحكم الذكية جامعة أبردين الكلية الملكية للهندسة الإلكترونية ببريطانيا.
- عميد كلية الهندسة الكهربائية والإلكترونية جامعة حلب 2019- 2020.
- نائب عميد كلية الهندسة الكهربائية والإلكترونية للشؤون العلمية جامعة حلب 2015- 2019.
- رئيس قسم هندسة الميكاترونيكس 2009-2013.
- متزوج ولديه ثلاثة أولاد.
لؤي عماد الدين المنجد
- مستشار – رئاسة مجلس الوزراء ودراسات اللجنة الاقتصادية .
- خبير في فريق تقييم الخطة الخمسية العاشرة وإعداد الخطة الخمسية الحادية عشرة.
- عضو بالمجلس الاستشاري في وزارة النقل ومؤسس إدارة التشاركية بين القطاع العام والخاص .
- عضو في لجنة دراسة قانون الشراكة ما بين القطاع العام والخاص (PPP).
- عضو لجنة قانون إعادة تنظيم القطاع العام الصناعي.
- عضو مؤسس لمرصد التنافسية السوري .
- عضو لجنة إعادة هيكلية الدعم للمشتقات النفطية وحوامل الطاقة وأثرها على القطاعات الاقتصادية.
- عضو فريق مشروع تسهيل التجارة عبر دول المشرق (لبنان – الأردن- العراق – سورية).
- مستشار رئيسي متعاقد مع عدد من المنظمات الدولية والإقليمية.
- مستشار – المجلس الاستشاري برئاسة الوزراء.
- مستشار – وزارة التعليم العالي.
- مستشار – الاتحاد الوطني لطلبة سورية.
- مؤسس اتحاد المصدرين السوري.
- مستشار لاتحاد الجمعيات الخيرية بدمشق .
- متزوج ولديه ثلاثة أولاد.
أحمد محمد بوسته جي
- مواليد مدينة إدلب.
- عضو مجلس الشعب.
- خريج كلية الحقوق من جامعة دمشق.
- عُيّن محامي دولة لدى وزارة العدل مدة عشر سنوات.
- عمل محامياً لدى نقابة المحامين فرع إدلب، وعضواً لمجلس فرع نقابة المحامين في إدلب.
- عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوري الموحّد وعضو المكتب السياسي فيه.
- انتُخب عضواً لمجلس محافظة إدلب لأكثر من دورة، ثم عضواً لمجلس الشعب.
- متزوج ولديه ثلاثة أبناء وبنت.
الإدارة الذاتية: تعطيل المؤسسات الرسمية بمناسبة عيد الأكيتو
الإدارة الذاتية الديمقراطية تصدر تعميم رقم ٨ بمناسبة حلول عيد رأس السنة السريانية الأشورية البابلبة (٦٧٧٣) عيد الأكيتو تُعطل بموجبه كافة الدوائر والمؤسسات الرسمية التابعة للإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا يومي السبت والاحد الواقع في١_ ٢٠٢٣/٤/٢.
المصدر: الإدارة الذاتية
الوطني الكردستاني: لن ننسى أنقوسي
احمد مصطفى
نشرت لجنة اللغات، التربية، الثقافة والفنون في المؤتمر الوطني الكردستاني KNK رسالة تعزية بمناسبة وفاة كرم أنقوسي وقالت “لن ننسى كرم أنقوسي.”
نشرت لجنة اللغات، التربية، الثقافة والفنون في المؤتمر الوطني الكردستاني KNK رسالة تعزية للمثقف الكردي كرم أنقوسي، الذي توفي في 1 تشرين الأول، وأكدت “لن ننسى جهود وخدمات المرحوم كرم أنقوسي من طرف الشعب الكردي أبداً.”
وجاء في نص رسالة تعزية KNK:
“توفي الصحفي، الكاتب، الناشر، المغني، المثقف وكذلك ملحن أغنية “ليخن برانو ليخن” كرم أنقوسي ليلة أمس في العاصمة الجورجية تبليسي.
وقد أحدثت وفاة المسؤول والعامل في القسم الكردي من راديو جورجيا كرم أنقوسي حزناً عميقاً في قلوبنا. لن تنسى جهود وخدمات المرحوم كرم أنقوسي من طرف الشعب الكردي.
نعزي الشعب الكردي وعائلته بوفاته.
من هو كرم أنقوسي؟
ولد الكاتب، المثقف، الملحن، الناشر وعالم التاريخ كرم أنقوسي في 10 تشرين الأول من عام 1937 في العاصمة الجورجية تبليسي. والدته ووالده ينحدرون من قرية سيدي بجا في وان وهم من عشيرة أنقوسيا.
أنهى أنقوسي في عام 1956 المدرسة الابتدائية والإعدادية والثانوية. وبعد إنهائه الثانوية يدخل كلية الفيزياء في الجامعة الحكومية في تبليسي. وبعد ذلك انتقل إلى كلية الشرقيات حيث اتخرج منها في عام 1961. في عام 1963 عمل أنقوسي في المخابر وبعد ذلك انشغل بالأمور العلمية.
وأنقوسي يعتبر أحد المؤسسين والمحررين الرئيسيين في الراديو الكردي في جورجيا، يعمل من عام 1978 إلى عام 2004 في القسم الكردي من راديو جورجيا. وبعد ذلك يوقف البث الإذاعي من طرف الحكومة لمدة 3 سنوات ومن ثم في عام 2007 يستمر بأعماله في راديو روناكي (اف ام 100,9 تبليسي). وعدا عن أعماله في الراديو فإن المرء يصادف أنقوسي في كل مؤسسة في جورجيا. ويعمل في المؤسسات من مثل اتحاد المعلمين الكرد، اتحاد أعضاء مجلس الشعب الكردي في جورجيا، جمعية المصورين الكرد والجامعة الشعبية للقاطنين الكرد من إيزيديي كردستان. ويؤسس مركز الدين الإيزيدي كما أنه مؤسس اتحاد المثقفين الكرد في جورجيا. وقد انتخب أنقوسي في العديد من اللجان والمؤسسات في جمهورية جورجيا من مثل المحكمة العليا في جورجيا، عضو اللجنة العليا للانتخابات في جورجيا، عضو هيئة رئاسة المجتمع في تبليسي. كما أنه حصل على أوسمة عديدة وأحداها هي “وسام الشرف في جورجيا.”
أول صحيفة كردية في جورجيا كلاويز
وقبل أن يأخذ أنقوسي مكانه في إدارة الحزب الشيوعي في جورجيا ينهي التعليم العالي للحزب الشيوعي في باكو ويأخذ مكانه في اللجنة المركزية في الحزب الشيوعي في جورجيا ويعمل هناك حتى سنة 1991. كذلك فإن أنقوسي هو عضو اتحاد الصحفيين في جورجيا وقد أصدر في عام 1999 أول صحيفة كردية في تبليسي بجورجيا باسم كلاويز.
مؤسس أول فرقة روك كردية
بالإضافة إلى أعماله في البحث، الكتابة والنشر فإنه يهتم بالموسيقى أيضاً. وقد أنشاً مع عدد من رفاقه من مثل كرم كردنزري أول فرقة روك كردية باسم “فرقة ديلان” في عام 1975. تستمر الفرقة لمدة سنتين ثم تتشتت. وبعد تشتت فرقة ديلان يؤسس كرم كردنزري وبعض الأشخاص الآخرين فرقة وطن. بالإضافة إلى ذلك فإن أنقوسي يعتبر مؤسس فرق الرقص والموسيقى والفلكلور من مثل الرقص الكردي، الراقصون الشعبيون، هوي ناري، فرقة الأطقال للأغاني والرقص إلخ. وكان منظماً للعديد من الحفلات والاجتماعات الثقافية والفنية ومقدّماً لها.
وأنقوسي هو صاحب العديد من المؤلفات الأدبية والبحوث والأعمال الفلكلورية والتاريخية. ومن مؤلفاته: “ألفباء اللغة الكردية (كردي-جورجي، كردي-روسي)، عشائر الكرد الإيزيديين، من خزينة العلم، الفلكلور الكردي، مسائل العلوم الكردية، ولاتو، قول الحقيقة إلخ. وقد ترجمت العديد من اعماله إلى اللغات الجورجية، الأرمنية والروسية كما أنه ترجم العديد من المؤلفات من الأرمنية، الجورجية والروسية إلى اللغة الكردية.
مندلي سحرُ المكانِ و عبقُ الزَّمانِ.. – احمد الحمد المندلاوي
احمد الحمد المندلاوي
وصلتني من صديق العمر تحفة مندلاوية من إبريز مندلي الحبيبة و من روائح قدّاحا تزين مكتبتي المتواضع بل كل المكتبات التي تهتم بقضايا مندلي ألا وهو كتاب (مندلي سحرُ المكانِ وعبقُ الزَّمانِ ) من تأليف الاستاذ الفنان حسين فيض الله المندلاوي 506 صفحات المندلاوي،المطبوع هذا العام 2023م،و نخوض معاً في ثنايا هذا السرد التاريخي الجميل الكبير الذي يتألف من 506 صفحات من الحجم الوزيري،مكان الطبع (العراق/كوردستان/أربيل /مطبعة جامعة صلاح الدين 2023م ).
صورة الغلاف توحي الى قدم و حضارة هذه المدينة العريقة التي يرجع تاريخها الى ما يقارب 7000 سنة.
و الآن نخوضُ في عُباب هذا البستان :بعد الاهداء و الشكر و التقدير،تأتي كلمة راقية من الاستاذ الإعلامي صبحي محمود المندلاوي،يبين لنا حيثيات تأليف هذا السفر التوثيقي المهم،و تعبير صادق عن واقع الكتاب الجميل و مؤلفه الأصيل.
ثم يأتي المدخل للمؤلف الذي زيّنه بأبياتٍ جميلة عن مندلي سمّاها (هويتها ليتني ما كنتُ أهواها) قصيدة مؤلمة فيها ذاكرة الشجون الى الماضي الجميل وهي من البحور الفخمة في الشعر العربي و المكونة من (15 بيتاً جميلاً)،وجاءت مجاراة لقصيدة الشاعر الكبير معروف الرصافي في وصف (الأرملة المرضعة)،إذ يقول المؤلف:
هويتُها ليتني ما كنتُ أهواهــــا
تبكي وقد أتعبَ الإهمالُ سلواها
*****
أنهارُها شحّةٌ في التَّيـهِ ماضيةٌ
واليبسُ ترسلهُ في اليَمِ مجراها
*****
شكتْ من الغدرِ فانجفتْ منابعها
وانشقَ كالبورِ من روعٍ عطاشاها
*****
غابَ الذي كانَ يحميها و يسعدُها
فالطعنُ من بعـدهِ بالهجرِ أشقاها
*****
الهدمُ أفجعَها ،والهمُ أضعَفها
والكربُ أتعبَها و الجهلُ أرداها
*****
فمنظرُ الحزنِ مشهودٌ بمنظرها
والبؤسُ مرآتُها تحكي خفاياها
*****
غدرُ الدخيلينِ قد أنهى مكانتَها
فاهتزَّ أكرمُها ،وآهتزَّ أغلاهـا
*****
ومزّقَ الحكمُ ويل الحكم معلمها
حتى بـدا من هموم الهمِ كرباها
*****
تمضي بأقدارِها و القحطُ يتبعُها
كأنَّه فرعنٌ نالتْ مناجاها
*****
حتى غدا طيبُها بالوغدِ مغترباً
كالعمرِ في السجنِ اندست بقاياها
*****
تقضي و تحملُ بالعسرى ظليمتَها
حملاً على الصبرِ مرهوناً بعقباهـا
*****
قد حملتها بأوجاعٍ مهددةً
في النفسِ مبعثُها فهمٌ ومغزاهـا
*****
لن أنسىَ لا أنسى إنّي كنتُ أفهمها
تشكو الى ربّها أوصابَ دنياهـا
*****
تقولُ: يا ربّ لا تتركْ بلا أملٍ
هذه الطبيعةَ و ارحمني وإيّـاهـا
*****
ما يفعلُ الأهلُ في تحسينِ مرفقها
إن سدَّها الضّرُّ حتى جفَّ مرعاهـا
*****
ما ورد في المدخل كان لتهيئة القارئ الكريم للإطلاع على مباحث الكتاب .
و في الصفحة 16 يأتي رسم تعبيري رائع عن طبيعة مندلي و جذورها التاريخية بريشة الفنان سلام محمود المشهداني.
ثم يأتي المحتوى بحلّته الزاهية على الوجه الآتي:
المبحث الأول- مندلي تاريخياً و جغرافياً
ويشمل على:
1- مندلي و تسمياتها عبر القرون.
2- مندلي و موقعها الجغرافي.
3- طبيعة أرض مندلي كنز لا يفنى.
4- المياه في مندلي.
هنا يأتي ذكر الأنهار و العيون و ما يتعلق بالري و إنشاء السدود،لإيجاد الحلول لمسألة الجفاف ،ثم زيارة الملك فيصل الأول لمدينة مندلي،لحل مشكلة المياه ،وزيارة وفود مندلاوية متكررة للعاصمة بشأن مشكلة المياه..كل ذلك يأتي تحت ستة عناوين فرعية متناسقة في النقطة الرابعة “المياه في مندلي”.
المبحث الثاني – مندلي على ضوء الكشوفات والتنقيبات الآثارية و المراحل التاريخيةٍ .ٍ
ويشمل على خمسة أبواب أو فقرات رئيسية تتفرع منها نقاط منوعة جاء بها المؤلف خلال معايشته لواقع مدينتنا الحبيبة مندلي،منها:
أولا:مندلي و آثارها وفق آراء المتخصصين و المهتمين.
ثانيا:المواقع الآثارية المكتشفة في مندلي .
ثالثا: المراحل التأريخية في مندلي .
رابعا:الكتب و المصادر حول واقع مندلي التاريخي .
خامسا: تاريخ مندلي الحديث .
المبحث الثالث – رحلة النضال في مندلي،فترة القرن العشرينٍ .ٍ
ويشمل على بابين أو فقرتينِ رئيسيتين هما:
أولا: مندلي والمد الشيوعي.
ثانيا: الأحزاب و التيارات الاخرى في مندلي .
المبحث الرابع – كوردستانية مندليٍ .ٍ
ويشمل على سبع عشرة فقرة مهمة من تاريخ مندليِ يذكرها المؤلف بدقة وفيها شروح وافية بعين المؤرخ مع معايشة (شاهد عيان) ،وهي كالآتي:
أولا: طبيعة مندلي كوردستانية. ثانيا: مندلي وواقعها السكاني.
ثالثاً : مندلي و ثورة أيلول 1961م.
رابعاً: مندلي و التنظيم السري للحزب الديمقراطي الكوردستاني قبل بيان 11آذار1970م
خامساً: مندلي و بيان 11آذار1970م .
سادساً: الاستفتاء المدرسي (استطلاع) بين طلبة المدارس في مركز مندلي.
سابعاً: أهم الأحداث و المستجدات بعد بيان 11آذار1970م في قضاء مندلي.
ثامناً: الجوانب الايجابية من بيان 11آذار1970م .
تاسعاً: التحاق أعضاء لجنة محلية مندلي بثورة أيلول التحررية.
عاشراً: أبناء مندلي يلتحقون بصفوف ثورة أيلول التحررية.
الحادي عشرً: تطوع أبناء مندلي بصفوف البيشمركة من الملتحقين بثورة أيلول .
الثاني عشرً: ترحيل و إبعاد العوائل لعدد من الملتحقين بصفوف بثورة أيلول من قبل النظام الحاكم.
الثالث عشر: أسماء الشهداء من أبناء مندلي على درب كوردياتي و كوردستان .
الرابع عشر: نكسة ثورة أيلول 1975م.
الخامس عشر: إعادة التنظيم السري للحزب الديمقراطي الكوردستاني في بغداد 1991م.
السادس عشر: مندلي و الأحزاب الكوردستانية بعد سقوط النظام البائد عام 2003م.
السابع عشر: مندلي والإستفتاء (ريفراندوم) في 25/9/2017م من قبل أقليم كوردستان.
المبحث الخامس – المظاهر والجوانب الإجتماعية و الثقافية في مندليٍ .ٍ
ويشمل على تسع فقرات من المظاهر والجوانب الإجتماعية و الثقافية المهمة من ربوع قضائنا الجميل والرائع ، قد أفلح الاستاذ حسين في سرد هذه الفقرات الجميلة مع اتيان بنماذج و شواهد لكل فقرة باتقان و توازن رائعين ،هنا نذكر أدناه عناوين الفقرات فقط ،وهي كالآتي:
أولا: العادات و التقاليد والجوانب الإجتماعية.
ثانيا: رجال الدين. 1- رجالات الدين الأوائل . 2- رجالات الدين الأواخر.
ثالثاً : الرموز الإجتماعية في قضاء مندلي للقرن العشرين .
1- الرموز الإجتماعية داخل بلدة مندلي .
2- الرموز الإجتماعية بين العشائر في القرى و الأرياف .
رابعاً : العشائر المحيطة ببلدة مندلي . خامساً: المضايف (دواوين) في مندلي .
سادساً : عشائر مندلي يردّون الوفاء. سابعاً: اليهود في مندلي .
ثامناً: شعراء مندلي .
أ- الشعراء الأوائل . ب- الشعراء الأواخر.
ج – شعراء مندلي في العصر الحديث
د – مندلي في قصائد الشعراء الفطاحل
تاسعاً: أسماء و عناوين بارزة في مندلي عبر العصور.
المبحث السادس – المعالم الزراعية والمظاهر التراثية في مندليٍ .ٍ
ويشمل على سبع عشرة فقرة مهمة من تاريخ مندليِ يذكرها المؤلف بدقة وفيها شروح وافية بعين المؤرخ مع معايشة (شاهد عيان) ،وهي كالآتي:
أولا: المعالم الزراعية
1- بساتين وأراضي زراعية في بلدة مندلي
2- التمور في بلدة مندلي
3- واجبات الفلاح ما عليه و ما له من حصة المحاصيل
4- – ثانياً : دات و التقاليد والجوانب الإجتماعية.
ثانيا: المظاهر التراثية
1- الأسواق 2- خانات بلدة مندلي 3- حمامات بلدة مندلي
4- دار السينما في بلدة مندلي 5- الحراس في بلدة مندلي في القرن العشرين
6 – الاسوار في بلدة مندلي 7- المقابر في مندلي 8- الطواحين في ضواحي مندلي.
المبحث السابع – متفرقات من تراكم ذاكرة أبناء مندليٍ .ٍ
ويشمل على سبع عشرة فقرة مهمة من تاريخ مندليِ يذكرها المؤلف بدقة وفيها شروح وافية بعين المؤرخ مع معايشة (شاهد عيان) ،وهي كالآتي:
أولا: سايمير هاشم …عنوان الكوردايتي في مندلي
ثانيا: لقاء النائبة نازنين حسين فيض الله مندلاوي
ثالثا: مقالة مطلي تعويضي لابد منه بقلم مدحي مندلاوي
رابعا: وقفة سريعة مع الأستاذ عبد الحسين عباس مدير ناحية مندلي
خامسا: لقاء آزاد حميد شفي رئيس المجلس البلدي في مندلي
سادسا: لقاء الاستاذ المربي الفاضل إبراهيم علي شفي
سابعاً: لقاء الشيخ طلب عبد الكريم شيخ عشيرة الندا في مندلي
ثامنا: لقاء الكاتب و القانوني الدكتور عبد الجبار الملا صالح المندلاوي
تاسعاً: شذرات من كتابات الاستاذ صلاح جباري
عاشراً: مقتطفات من لقاء الأديب ضمد كاظم الزهيري
أحد عشرً: مندلي في أرشيف الاستاذ محسن بني ويس
ثم تأتي الخاتمة فمندلي في صور تتبعها مصادر الكتاب و الفهرس،و لا ننسى سيرة المؤلف في واجهة الغلاف الأخير، و لا ننسى أن المؤلف هو الاستاذ حسين فيض الله فنان عريق و منضل مخضرم و هو من مواليد عام 1943م ،مندلي – محلة قلعة بالي،خريج دار المعلمين للعام الدراسي (1964-1965م) ألقد أبهرنا جميعا بكتابه التوثيقي الرائع الذي أعتبره (كتب في كتاب) عن مدينتنا الغالية مندلي – البندنيجين ،
ونذكره سيرة المؤلف الذاتية لاحقاً.
عن شهداء جنديرس وقدسية نوروز
محمود عباس
نار نوروز رمز من رموز الحرية، نوره تنير دروب الثورات على الظلم والاستبداد، من لهيبه ينبت الطموح الدائم نحو شروق الحضارة، هذه السمات النقية جعله يظل عيداً حيا طوال القرون رغم معاداة الأديان وتجاوزات الأنظمة ضده، أستمر يحمل طاقة للإنسانية ما لا تحمله وتتحمله معظم الرموز الدينية الأخرى، ومن ضمنها السماوية.
تراجعت العلاقة الجدلية بين نوروز والروحانيات الإلهية مع مرور القرون العديدة، فسادت عليه السمات السياسية والثقافية إلى أن أصبح يوم مليء بحوادث التاريخ، وأخرها حادثة شهداء جنديرس، لذلك ظل الشعب الكوردي بشكل خاص، يحتفل فيه، ويحافظ على سماته إلى جانب ما تعكسه خصوصية اليوم كبداية لوالدة الحياة الجميلة طوال التاريخ الماضي، وهو ما أدى إلى أن يتحول إلى رمز للشعوب التي تطالب بالحرية والاستقلال، ويعكس مطالب الأمم المعانية من الظلم كالشعوب السورية، فقد كان حريا بالمجتمع السوري ومعارضته الوطنية، الاحتفال بنوروز مع الشعب الكوردي، ليدركوا بما فيه من بعد فكري والتي بوجه ما يعكس شعار إسقاط النظام. فعندما أدركت الأنظمة المحتلة لكوردستان القوة الروحية لهذا النار، نبهت المنظمات التكفيرية إلى مفاهيم عيد نوروز ووجه الثوري، والتي وجدت بأنه يعري منهجيتهم وفسادهم وخيانتهم للشعوب السورية، فاستخدموا العنف للتعتيم عليه، وأجرموا ليس فقط بحق المحتفلين به؛ بل بكل من يدرك أبعاد سماته الروحية والمادية، وشهداء جنديرس هم ضحية هذا الصراع، الصراع بين النور والظلام، بين الحرية والجهالة والاستبداد، بين المحتلين والمدافعين عن الوطن.
الاحتفالات بعيد بنوروز تستمر حسب التاريخ لأسبوع أو أكثر قليلاً، وإن كنا اليوم نقتصرها بساعات، فأفراحه والاحتفال به تقع خارج الأبعاد الروحية الدينية، يرسخ الروح الإنسانية، ومعاني إشعال نارها أبعد وأعمق من مجال ومفاهيم العبادات الوثنية كما يدعيها الجهلاء بالتاريخ، فجل العبادات الدينية لا تقف على يوم، أو أسبوع، مثل عيد نوروز، بل تظل مستمرة وتختم عند النهاية بعيد، يطرح من خلاله المفهوم العبودي، ولا تحتضن سمات التطور والانتقال من منطق العبودية إلى الحرية كما يحمله عيد نوروز، الجدلية التي تختصر في اليوم والفصل وفي شعلة ناره، والتي تختلف عن أعياد الديانات السماوية، التي لا تتجزأ عن العبادة للخالق، ويتم تناسي مآسي الإنسان، وظلم الطغاة، وفجور الأنظمة السياسية. فالصيام يختم بعيد رمضان، وعيد الأضحى يكون بعد انتهاء شعائر العبادة الوثنية، وحيث الطواف حول الحجر الأسود، والذي قال فيه عمر بن الخطاب كلمته المشهورة، بعدما طاف: ” إني لَأعلَمُ أنك حجر لا تضرُّ ولا تنفع، ولولا أني رأيتُ رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقبِّلك ما قبَّلتك “. وكل هذا لا علاقة للإنسان على الأرض به.
فما بين عيد نوروز والأعياد السماوية، وناره والحجر الأسود، طموح فكري وعبادة مخفية، لا فرق بينهما إلا في سماتهما الجدلية، الأولى ثورة فكرية ومادية وفي طياتها الكثير من الروح الإنسانية علاقته مع الأرض مباشر، نوره وأفكاره موجه ضد الطغاة، أما الثانية عبودية للخالق وتناسي المستبدون على الأرض، أستمرت دون تطور رغم مرور القرون وتغيير الثقافات وظهور الحضارات العصرية، والله غني عن أن يكون الإنسان عبدا ذليلا لحجر صامت يرى الإنسان من خلاله ربه، ويرى فيه المستبدون في العالم الإسلامي غطاء للتغطية على مظالمهم.
فما أقدم عليه مجرمو أحرار الشامية، مبني على الجهالة الدينية والثقافية والتاريخية التي تقرأ رموز وأعياد الإسلام بجمود مطلق، وخلف جهالتهم تقف الأنظمة الإقليمية، فجريمتهم بحق من كانوا يشعلون نار الحرية في مدينة جنديرس، كانت لحماية الطغاة الذين يجمدون الإسلام لتظل صالحة لمصالحهم، ويحاربون بهم الثورات في المنطقة، ومنها الثورة السورية التي ضاعت بأياديهم، وبأفعالهم، وبمخططات أولياء أمرهم، قادة الدول المعنية بالقضية السورية.
جريمة مدينة جنديرس الكوردية، تعكس الصراع الفاضح ما بين الروحانية النقية والجهالة بالأديان والتاريخ. فهناك عتم فكري يسود معظم المنظمات المعارضة العسكرية السورية، تؤدي بهم إلى الأحكام الفاسدة، والتي تغيب عنهم، معاني الاحتفال بعيد نوروز، حيث مباهج الحياة، وظهور جمال الطبيعة، وبداية الحياة في كل سنة، وما تعكسه من الرموز الإنسانية العديدة، كالحرية، والحب، والطموح، ومساعدة الشعوب المظلومة، والعائلات المعانية، وغيرها، بعكس ما يعنيه العبادة على حائط المبكى، أو تقبيل الحجر الأسود القابع في زاوية الكعبة والذي لا يزال الاختلاف موجودا حول قدسيته الإلهية أو تطويره من صنم سابق إلى رمز ديني إسلامي، وحسب شعائره، الذي لم يتم تطويره مع القرون من سمة الأصنام السابقة التي كانت هناك قبل الإسلام، إلى رمز إلهي ضد الجهالة والعنصرية والاستبداد على الأرض، كما هي عليه اليوم عيد نوروز بناره، وللأثنين طقوس قداستهم، لكن نوروز تطور ليظل على الأرض ومع الإنسان، والثانية ظل مع السماء، لم يحاول أو يتمكن الفقهاء وأصحاب الفتاوى تثقيف الجهلاء الذين كانوا وراء جريمة جنديرس أو الحثالة التي نفذتها، بأن عيد نوروز أعمق وأنسب من مناسك الحجر الأسود للأرض والإنسان، فلا حاجة لله بالإنسان وخدماته.
لا شك هذه الجدلية ستدرج ضمن خانة الكفر، طبعا الكفر حسب مفاهيم المجرمين التكفيريين، الخانة التي دفعت بمرتزقة أحرار الشامية القيام بالجريمة الشنعاء، تحت غطاء الكفر، وكأننا أمام أول أيام الغزواة، فسقطت عائلة جنديرس شهيدة حول رمز الحرية، بأيادي الأوباش الجهلاء التكفيريين، الذين لا يقبلون التطوير والتحليل والنقاش، لقنوا بأبعاد روحية موبوءة، ومفاهيم غارقة في الجمود، وحيث النقل دون العقل، تخلف مطلق رغم تتالي الحضارات.
على الأرجح أن أغلبية الأمة الإسلامية لا تعرف على أن القرامطة الذين كانوا يحتفلون بعيد نوروز، مثل العديد من الخلفاء الأمويين والعباسيين والفاطميين، وألغيت في عصر الأنظمة العنصرية، رغم أنهم كانوا مسلمون زهاد، تجاوز القرامطة الجميع، ورفضوا عبادة خارج العبادة الروحية لله، فمنعوا التوجه نحو الكعبة وعبادة الحجر الأسود، لأنها في عرفهم كانت شعائر لا تختلف عن عبادة أي صنم، فضلوا التوجه إلى رب يحكم الكون على العبادة من خلال مناسك الكعبة. مع ذلك ظلوا يحتفلون بيوم نوروز مع اختلاف في التقويم المختلف حينها عن التقويم الميلادي الحالي. التأويلات التي لاحقت ثورة القرامطة والتي دامت قرابة نصف قرن، بعدما تم القضاء عليهم، شوهت تلك المفاهيم، وأزال الحكام ادبياتهم وتفسيراتهم للإسلام ومحاولاتهم عزل الروحانية عن العبادة المادية، فعلوها لئلا تضيع مكانة مكة والتي عليها تقف عزة العرب.
كثيرا ما أتذكر مقولة لأحد المصريين الغلابة، قبل عدة سنوات، عندما قال من على قناة العربية “ديمقراطيتنا تشبه أصنام الجاهليين، يأكلونها عندما يجوعون” وهكذا مرتزقة المنظمات العسكرية وقادتهم التكفيريين، أكلوا الثورة السورية، ومفاهيم الوطن، والتعايش بين الأديان والقوميات، عندما أجاعهم أردوغان ودولة قطر، وبدأوا يصنعون أصنام جديدة بدل مفاهيم الثورة السورية، فكان أردوغان وأمير قطر في قمة أصنامهم، يهرعون إليهم ويبرزون الذات أمامهم، ويبينون قوة حضورهم، وعلى أنهم قادرون ومستعدون لتنفيذ كل ما يطلبون منهم، يجرمون، ويخلقون الفوضى، ويطرقون الأجراس لهم، على أنهم أدوات عند الطلب، يصعدون في بشائعهم كلما شعروا بأن المساعدات ستقطع عنهم، أو عليهم أداء مهمة، والجريمة الأخيرة كان بأمر من أردوغان الذي طلب الطعن في التاريخ والثقافة الكوردية وإلا فسيتاجر بهم مع النظام في موسكو.
فجريمتهم بحق أبناء جنديرس، كان أمراً، كبداية لتنفيذ المخطط الذي سيدرس في موسكو عند اجتماع وزراء خارجية الدول الأربع، وتبيان مدى قدرتهم على الطعن في الرمز الكوردي، وإن كانوا على مقدرة لأضعاف الكورد وتدمير رموزهم وعزلهم عن الساحة السورية، إلى جانب خلق شرخ جديد بين المكون العربي المهاجر إلى منطقة عفرين وأبناءها الكورد، لتسهل للدول الراحلة إلى التطبيع إلغاء الحضور الكوردي من قادم سوريا.
والسؤال:
هل أخطأت الدول الثلاث المعنية بالقضية السورية، ومعهم موسكو، في العملية؟
أم كان هذا هو المطلوب؟ لإلهاء الفصائل التكفيرية، بالصراع الداخلي وتناسي ما يجري في الأروقة الدبلوماسية حول التطبيع مع النظام والاتفاق على صفقة الإتجار ببعض المنظمات التي يجب أن تزال من على الساحة.
وفي البعد المعيشي، التعتيم على مآسي الزلزال، لتضييع النهب الجاري في المساعدات التي ترسل إلى جنديرس وعفرين، وتوزيع القادم منه على مرتزقتهم.
والأهم:
رسالتي لكل من يقف وراء الجريمة والذين أمروا بتنفيذها ولمنفذيها ومؤيديهم، أن يعلموا أنهم سيفشلون كما فشل قبلهم الكثيرون، مهما أبشعوا وأجرموا وحاولوا الانتقاص من رمزية عيد نوروز، ومحاولة فصل الكورد عن سماته السامية، وتخويف الشعب الطامح إلى الحرية، عمل أخرق، فعيد نوروز بناره سيظل وفي شهره النابض خالداُ لدى الشعب الكوردي، وقريبا ستقتنع الشعوب بعظمة سمات هذا العيد.
المجد لشهداء نوروز، وآخرهم شهداء جنديرس.
الخزي والعار للقتلة، والمجرمين، وجهلاء الأديان، والتاريخ.