تلقّف السوري ( الفيسبوك ) ليس كمنّة تجود بها الحكومة تستوجب منه أن يرزح تحت شكرها المواطن قياما وقعودا , لكنه حوّلها بحق إلى وسيلة اتصال جماهيري يُدوّن فيها يوميات ثورته ومُعاناته المعيشية
غسان جان كير
أكاد أُجزم لو عَلِمَ القائمين على إدارة صفحة ( الفيسبوك ) ما سيحدث في سوريا , من تفنن في القتل وتمثيل بالجثث , لأضافوا إلى جانب ( أعجبني ) كلمة تُناقضها في المعنى هي ( أزعجني )
ليست لنا مآخذ على إداريي الفيسبوك سوى عدم تداركهم لهذا الخطأ , وقد طال بهم التقاعس لأكثر من سنة يطول فيها اليوم , وتتشظّى فيه الثواني إلى دهور تحت وطئ المشاهد المُفجعة بحق مَن يُريدون إعادة التوازن إلى خلل أصاب الحياة في سوريا لعقودٍ , كانت كالجمر يتّقد تحت رمادٍ يوهم المفسدين بالبقاء , بل شجّعهم على فتح الفضاء لصفحة الفيسبوك في سوريا مُتمترسين وراء وهمٍ روّجته وسائلهم الدعائية , يرتكز على أن السوري قد جُبِّلَ على عقيدة مُقاومة المُخططات الاستعمارية , وأن رياح التغيير سوف تُصدّ بذبذبات هزيلة لأبواق لا تعزف سوى زعيق المؤامرة .
السوري ابتكاري بطبعه , يتكيف مع الواقع حيناً و يُكيّفه أحيانا , وقد نجح في تلقّف ما رمته الحكومة به , بهدف إشغاله عن واقعه المُزري , ودفعه لأن يعيش واقعا افتراضي , يتبادل مع أصدقاءه صور ممثلي و مطربي ( الهشك بشك ) أو قصائد حب ركيكة أو نكات سمجة …
تلقّف السوري ( الفيسبوك ) ليس كمنّة تجود بها الحكومة تستوجب منه أن يرزح تحت شكرها المواطن قياما وقعودا , لكنه حوّلها بحق إلى وسيلة اتصال جماهيري يُدوّن فيها يوميات ثورته ومُعاناته المعيشية , بل يمكن القول انه نجح – إلى حدٍ ما – في اختزال معظم وسائل الاتصال في ( الفيسبوك ) فهو الصحيفة بمعظم أنواعها الصحفية , وهو الراديو والتلفزيون خاليين من الحشو والمعلومة العابرة التي كان يستحيل الإمساك بها وتحليلها بنقدٍ موضوعيّ , وهو الى جانب الخصائص الايجابية التي استمدّها من وسائل الاتصال الجماهيري , فقد أضفى عليها ( بحلّته الفيسبوكية ) ميزة التفاعلية الآنية , وهي ميزة كان يصعب على تلك الوسائل تحقيقها بيسر وسهولة .
أن ظهور مُصطلح ( المواطن الصحفي ) الذي واكب الثورة السورية , بآلامها وآمالها , من خلال الفيسبوك وبعيدا عن ( حراس البوابة ) المُتحكّمون فيما يجب أن يُنشر أو يُسدل عليه الستار , قد فتّق الإبداع لدى هذا المواطن , مع التزامه بمبادئ أخلاقية في حرية التعبير , هي الأقرب إلى مبادئ ( المسؤولية الاجتماعية ) في حرية التعبير , في مواجهة نظرية قميئة تمتد إلى عصور الانحطاط مازالت تنظر بفوقية إلى المواطن وتعتبره من ( العامة ) الغير قادرين على استيعاب أو اتخاذ القرارات دون أن توجههم الصفوة التي لا تتجرأ الخروج من قوقعتها إلا ملوّحة بنظرية المؤامرة .
Ghassan.can@gmail.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
