ثقافة التحريم
مقارنة ما حدث في الغرب ونشوءها في الشرق حيث في الغرب نجم التطور الفكري عن التطور الإقتصادي مع ظهور الإقتصاد الحر. أما في البلدان المتخلفة قفز عامل التخلف الفكري ليكرس هيمنة المرجعيات وبالتالي الجهل وفي حالات الرخاء الإقتصادي كما حدث في بعض البلدان الشرقية هو الحصول على المنتج ( الحداثة ) لكن بنية العقل المتخلف لم يتغير، وما جرى في العالم المتخلف هو نقل وليس إبداع بسبب سيادة الفكر التقليدي، وهذا يعود إلى عدم تغير البنية الفكرية للمجتمعات المتخلفة. هذا الإرث المتخلف يخترقنا حتى الأعماق وهو إرث ظلامي مستمر رغم إن فترات تاريخية شهدت بعض تجديد وذلك عنما ظهر المذهب العقلاني لكن تم إجهاض هذا الفكر في المهد، وذلك بسبب تحالف بين السلطة السياسية والسلطة الدينة. ربما قد يكون لدينا بعض مظاهر الحضارة ولكنها ليس حضارة بمعنى العملي وتشديد بهذا المنحى كان فكرياً وعلى سبيل المثال: فترة الأنوار التي ظهرت في عصر العباسين وإختصرت تلك الظاهرة على حاشية الأمراء بينما إستولى على العوام المشايخ أبرزهم الإمام الغزالي وإستمر الوضع على حاله إلى الآن.
وبنظر إلى المراحل التاريخية وتقسيمات المتطورة التي اوجدها المجتمع سوءاً كان من قبل السلطة السياسية أو رجال الدين سادت السلطة الذكورية أي من خلال علاقة بين الذكورية وإنثى من البداية إلى النهاية أي موضوع رجولي حيث سيطرت الذكر بإن الإنسان يمتاز بتحقيق شيء من الأنا. في العهود الماضي كانت يستعبد المرأة. وبالعودة غلى الاديان ( اليهودية والمسيحية والإسلامية ) حيث كانت المرأة في اليهودية وضعها أسوأ من الإسلام أي المرأة في اليهودية كانت بمثابة عبدة وماقاله المسيح شيء وما طبقته المسيحية في الإمبراطورية الرومانية شيئاً آخر.
في القرون الوسطة كانوا يحكمون على الفتاة العذبة الجميلة التي ترفض الزواج يقتلونها شنقاً. الأبوية لا يقبل سوى الذكر هو الأساس والمرأة ملحق بها وهذا نتيجة قصة الخلق او أسطورة التي فضل آدم على حواء. التفضيل بين المثيولوجيا السومرية من الالهة الإنثى إنانا وإنكيدو التي ضربها بسيفاً هو ذكر ويضرب بها أنانا يشطرها إلى نصفين ويخلق منها السماء والأرض إن الأسطورة اليونانية التي تختلف في خلق فالله خلق إنسان المتكون من الرجل والمرأة معنى هذا التكامل إن الإنسان مخلوق كامل أصبح يتحدى قوة الألهة فضربه الألهة وشطره إلى ذكر وإنثى و وضع أحدهما في الشرق والآخر في الغرب وكل منهما يبحث عن الاخر، إذاً وبتحليل الميثولوجي السومري ومن بعده البابلي نرى إنها نتيجة الدورة الزراعية للمجتمعات أما في الإسلام يقول خلق المرأة من ضلع الرجل فهي تابعة منذ البداية.
فالعملية كلها ناشئة من صنع الإنسان الذي يسعى منذ طفولته للحصول على الإعتراف به من قبل الآخر. إذاً هي ليست صراع فقط كما يقول: هيغل ( الذي إعتبر سيطرة الذكور على الإنثى من أجل الحصول الأعتراف من الأخر ).
يمكن رؤية ذلك في واقع المرأة حيث حولها إلى مجرد قطيع وهي اكبر جريمة بحق الإنسان وتكتم على هذه الجريمة تعني الإستسلام والرضوخ للواقع المفروض عليها، ونشوء الشخصية الإزدواجية ورغبة في التقليد والهروب من الواقع حيث قضئ على ثقافتها وهويتها منذ بداية مرحلة الإقطاعية ظهرت فيها ديانات التوحيدية حيث عزلت المرأة عن المجتمع بإسلوب الجديد فتأسست ثقافة مناهضة حيث إبتعاد المرأة عن حضارة ومشاركة مع الجنس الأخر بعملية الإنتاج وعلى كافة الاصعدة أي قطع علاقتها من الإنتاج وسجنها بين أربعة جدران غيرت كافة الموازين رأساً على عقب فالمرأة التي كانت مبدعة والخلاقة أصبحت سلعة رخيصة بيد سلطة الرجل ومعلوم إن المرأة هي صاحبة أول ثورة زراعية في عهد نيوليتكي تحولت إلى اضعف مخلوقة لا حولا لها ولا قوة سوى إن تبيع جسدها في قصور الملوك وسوق النخاسة لإشباع شهوات ورغبات الرجال ومنها أكتسبت خصائص الفتن والفساد واللجوء لسحر والشعوذة والغيرة حيث فقدت ثقافة الأم فهي اول ضحية في المجتمع الهرمي الرأسمالي إنخرطت المرأة تدريجياً وإبتعدت عن جوهرها الحقيقي أي إبتعدت عن ألهة الحب والعطاء إنانا السومرية وعشتارة الاكادية وستا الكردية.
كليستان كندي
ناشطة في مجال حقوق المراة
سويسرا
26.7.2008
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
