الشراكة الحقة في " السراء والضراء "
صلاح بدرالدين
من الثوابت المبدئية التي لايمكن التردد حول حقيقتها التاريخية وواقعيتها حاضرا ومستقبلا ترابط الكرد والعرب والمكونات القومية الأخرى في سوريا بمصير مشترك ووقوفهم سوية في صف واحد تجمعهم أهداف ومطامح ازالة نظام الاستبداد واجراء التغيير الديموقراطي واستعادة الحرية والحقوق المصادرة والتضامن فيما بينهم لتحقيق غد أفضل في ظل سوريا جديدة بدستورها وقوانينها ونظامها السياسي وتعدديتها القومية المتآخية والثقافية المتنوعة واعادة بناء دولتهم على أسس حديثة تنتفي فيها التميز والظلم بأشكاله القومية والطبقية والسياسية والدينية والمذهبية تعيد دمشق والمدن السورية الأخرى في ظلها أمجادها الغابرة في الوقوف بوجه المعتدي والحفاظ على الكرامة الوطنية وتعزيز اللحمة بين عناصر الشعب السوري كما فعل صلاح الدين وابراهيم هنانو ويوسف العظمة ومحمد علي العابد وسلطان باشا الأطرش وسعد الله الجابري وفارس الخوري وشكري القوتلي والكتلة الوطنية وحزب الشعب والشيوعيين ومصطفى السباعي لتتحول مجددا الى قلعة لحرية الرأي والابداع والتنافس الديموقراطي لتداول السلطة والتفاعل الايجابي بين مكوناتها وأطيافها وعونا للجوار بعلاقات تبنى على الاحترام المتبادل وعدم التدخل في شؤون البعض الآخر تصدر العلم والمعرفة والثقافة بدلا من جواسيس الأمن والمخابرات وأدوات التخريب ووسائل الارهاب البشرية وتقنيات التفخيخ والقتل الجماعي .
وبمناسبة ما يصدر منذ أيام من نقد محق للأصدقاء من أوساطنا الكردية ممزوج بالعتب حول مانعتبره سكوتا مريبا من جانب من نعتبرهم شركاء الحاضر والمستقبل من مواطنينا العرب السوريين أو بمعنى أدق من حركاتهم وشخصياتهم السياسية – الموالية والمعارضة – ومؤسساتهم الثقافية والاعلامية تجاه مايلحق بالكرد يوميا من انتهاكات وظلم وغياب أي موقف معلن لافي مصائبهم وكوارثهم أو في مناسباتهم الاجتماعية والقومية لابد من وقفة تأمل حول الأسباب والعوامل القريبة والبعيدة لهذه الظاهرة المخالفة للمبادىء والأعراف فلاأغالي اذا ذكرت بأن لي صداقات – نضالية – مع شخصيات سياسية وثقافية عربية واسعة تمتد الى أكثر من أربعة عقود وتصل الى المئات بل الآلاف وتتوزع بين سوريين ولبنانيين وفلسطينيين وأردنيين ومصريين وعراقيين ومن افريقيا الشمالية والخليج منهم من ناضلنا سوية من أجل الديموقراطية والتغيير والمستقبل الأفضل وقضينا الأيام والأعوام سوية بحلوها ومرها وعشنا جنبا الى جنب داخل سوريا وفي السجن والمعتقل والملاحقة وفي لبنان وأوروبا أقول بمنتهى الوضوح بأن أي من هؤلاء وخاصة من مواطنينا السوريين شركاؤنا المفترضون لم يكلف نفسه عناء كتابة مقال أو ارسال تهنئة أو اتصال تلفوني حول أهم مناسبتين في حياة شعبنا الكردي – هبة آذار – و- نوروز – وحسب علمي أربعة من عشرين مليون عربي سوري تشاركوا بأقلامهم في " ضرائنا " بالذكرى السادسة لهبة آذار واستشهاد كوكبة من شبابنا وفي " سرائنا " بتهنئة شعبنا بعيدنا القومي نوروز وهم السادة الكرام : د فاضل الخطيب والمحامي جريس الهامس والأستاذ محمد غانم والأستاذ ريمون معجون وخامس طرق الباب حذرا – كالثعلب – حتى لاتسجل عليه تهمة التفريط بالأرض العربية ودعم الانفصال الكردي ! وياليته لم يفعل .
لست واثقا أن السهو والنسيان هما السبب المباشر بل المانع اعمق بكثير وهو فكري – سياسي بامتياز فالجيل الحاضر من مواطنينا العرب السوريين الذين نتعايش واياهم مازالوا يحملون في سرهم تجاه الكرد عكس ما يفصحون عنه مجاملة أو اضطرارا في بعض الظروف فالغالبية الساحقة وبعكس شواهد وحقائق التاريخ والجغرافيا تعتبر سوريا أحادية القومية وغير تعددية ولاترى وجود شعب كردي سوري مكتمل العوامل يقيم على أرض الآباء والأجداد بل مجرد جماعة لاجئة أو متسللة تقيم على أرض عربية وبالتالي عليها الاندماج في المحيط طوعا أو كرها ولاتستحق نيل الحقوق القومية حسب مبدأ حق تقرير المصير وتتجاهل الصفة القومية لمسالة الكرد معتبرة حقوق المواطنة الحد الأقصى المقبول حتى أن الكثيرين يجردون كرد سوريا من تسمية الشعب بل يفضلون ( الطيف والمواطنون والاخوة ) بدلا عنه ويتحسسون من ذكرهم كعنصر يعاني الاضطهاد والاقصاء والقمع بل يرون أن كل السوريين يعانون بالمثل لذلك وعلى ضوء هذه المشهد المحزن والفجوة العميقة التي تزداد اتساعا وانطلاقا من تلك الرؤا والمواقف لانلحظ أي ذكر للهبة الكردية الدفاعية ذات الطابع القومي – الوطني – الديموقراطي في آذار 2004 في المقالات أو البيانات السياسية ناهيك عن الاحتفاء بذكراها السنوية أو تخليد شهدائها والأمر ينطبق على – نوروز – بصورة مغايرة فهناك قسم من شركائنا العرب المفترضين ذوي الاتجاه القومي ينظرون اليه كمناسبة شعوبية غريبة عن التقاليد والمفاهيم وقسم آخر من أصحاب الآيديولوجيا الاسلامية يرونه واحدا من طقوس المجوس يحرم التعامل معه وبذلك يجتمع كل من التيارين القوموي والاسلاموي بأقصى درجة التضامن في نبذ وتجاهل الشخصية القومية الكرديةورفض تاريخية وأحقية ومشروعية ارادة الكرد ومحطات كفاحه العادل ووعيه الجمعي وتعبيراته الثقافية والاجتماعية وتراثه القديم الذي يمتد على الأقل الى أكثر من ألفي عام . نفهم الشراكة العادلة المثمرة بالتزام أطرافها بالتكافل والتساوي وأن لايتوقف تجسيدها على طرف واحد دون الآخر وهو الكردي كما نفهم – التهرب – العربي في حالتنا السورية بمثابة الانحياز الى موقف السلطة وتبني ثقافة النظام الاستبدادي الحاكم تجاه الكرد والمكونات الوطنية الأخرى من غير القومية السائدة وبالتالي التسبب في تصدع قاعدة الوحدة الوطنية وعرقلة المساعي في سبيل بناء معارضة وطنية ديموقراطية لأنها لن ترى النور من دون المشاركة الكردية الفاعلة وهي مستحيلة التحقيق في هذه الأجواء التي حفرت فجوات عميقة من خيبة الأمل الكردية وألغت البقية الباقية من من مشاعر الثقة المتبادلة وهي الأساس والمدخل لأي عمل جبهوي معارض في المستقبل .
نقول ذلك ليس من باب فقدان الأمل بالكامل من الشركاء بل خدمة للحقيقة وتشخيصا للمأزق الذي يجب تجاوزه ومساهمة في مواصلة الحوار المسؤول على الصعيد الوطني سعيا وراء التقارب والاجماع على الثوابت وصولا الى تعزيز أواصرالصداقة والعيش المشترك بين جناحي سوريا الجديدة المنشودة وكافة مكوناتها والى حين تحقيق ذلك سنبقى متمسكين بخيار الحوار الوطني والتغيير الديموقراطي واعادة بناء الدولة التعددية الحديثة والصداقة والاخاء ونقول أن سوريا التي ساهمنا باستقلالها وبنائها وتقدمها هي وطننا جميعا وسنصر ولو من طرف واحد على الشراكة وسنظل صامدين أمام الاستبداد حتى زواله وكما يقول المثل : سيبقى " السبت برقبة اليهود " .
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
