خدمت من ولمن تخدم الحركات الكردية؟
الحلقة الثانية
اقتراب أتاتورك من الكرد ووعوده لهم بمنحهم الحكم الذاتي حتى أعوام 1922-1923 لم يكن سوى حراك سياسي منه ومن أسياده اللذين خلقوه وسيروه، أي تلك القوة التي أتت على نهاية الأمبراطورية العثمانية والتي قامت بخلق الفكرة الطورانية العنصرية الملبسة بالعلمانية، هذا الحراك الطوراني المتمثل بشخص أتاتورك أستغلت القوة الكردية للتوازن بينها وبين القوة البريطانية والفرنسية في المنطقة، وفعلاً استطاعوا اللعب بعواطف الكرد وإبعادهم عن الدخول في أحلاف مع القوات البريطانية أو الفرنسية. مثلها تماماً كانت بريطانيا تلعب بعواطف الكرد ولكن على بعد خطوات. انتبهت فرنسا إلى الكرد وإلى هذه الخدع متأخرة عن كل من أتاتورك وبريطانيا، خاصة بعد أن تتالت ضربات الكرد على بعض من قواتها الأمامية الداخلة في مناطقهم بين أعوام 1920- 1924، لكنها تحركت بسياسة مغايرة، مقارنة بالآخرين، وبحذر شديد. عامة لم تكن جادة تجاه الكرد ومصيرهم.
بدأت فرنسا السياسة الجديدة تجاه جمعية خويبون خاصة( والتي تحدثنا عنها في الحلقة الأولى) والكرد عامة، حاولت أن تقربهم من العناصر المسيحية، بعد أن كان السبب في خلق الصراع بينهم وبين الأكراد سابقاً (1)، وفي ذات الوقت حرضت وبقوة نفس الأقلية المسيحية ضد بعض رؤساء العشائر الكردية الأخرى المناوئة لعبثية القوى الفرنسية في المناطق الكردية، هذا التلاعب السياسي كان من منطلق إقامة دولة مسيحية في منطقة الجزيرة، ولعلم المندوب السامي الفرنسي بقلة نسبة الأقلية المسيحية السكانية في المنطقة أراد حل هذه المعضلة بإدخال عشائر كردية معهم تحت شعار إقامة دولة في الجزيرة ولم يصرح أبداً بإقامة دولة كردية، كما يبدو لم تكن لدى فرنسا أية نية في إقامة دولة كردية، ولم توعد بذلك، بل القوى الكردية وأعضاء جمعية خويبون هم الذين كانوا يطالبون بها. علماً بإن بريطانيا في مؤتمر القاهرة في 14 شباط عام 1921 المنعقد بين تشرشل، والمعين حديثاً وزيراً لإدارة المستعمرات، وبين القنصل السامي البريطاني بيرسي كوكس في العراق، كانت تعكس وجهة نظر مخالفة لسياسة فرنسا، على الأقل من قبل السياسة البريطانية العليا، وفي الفترات الأولى من دخولها إلى المنطقة. تبين هذه بعد إقتراح تشرشل على المندوب السامي بإقامة الدولة الكردية ومعها ولاية موصل ذات الأغلبية الكردية آنذاك، ولكن بعد أن فصل تشرشل العراق عن إدارة الهند، قويت مركز القنصل السامي البريطاني السير كوكس والمعارض لفكرة الإقامة، وبدبلوماسية استطاع أفشال هذا الأقتراح حيث أجل تنفيذ أوامر تشرشل إلى حين أصبحت حاجة بريطانيا لمستعمرة كاملة أقتصادياً أفضل من تقسيمها، وبذلك تم تجميع الولايات العراقية الثلاث، حسب تقسيمات السلطات العثمانية، الجنوبية والوسطى والشمالية الكردية في دولة واحدة، خاصة بعد تنازل تركيا عن ولاية الموصل(2). اصبح مشروع السامي البريطاني لدى حكومة بريطانيا أكثر ملائمة لمصالحها، وكان هناك توافق على هذا المبدأ بين المندوبين الساميين الفرنسي والبريطاني أي بعدم إقامة دولة كردية منفصلة عن المنطقتين، ورسخ هذا المنطق السياسي لاحقاً في بداية 1925، علماً بإن قادة القوات البريطانية المتواجدون في ولاية الموصل كانوا على علاقة مع مجموعة أرزروم ومن ثم مع قادة ثورة بيران، وذلك خلافاً لغاياتهم وتعاملهم مع قادة الكرد في كردستان الجنوبية، وعلى الأغلب قادة هذه الثورة كانوا يأملون في الحصول على مساعدة عسكرية من تلك القوات المتواجدة في الولاية في حين أندلاع الثورة، وكان ميجر إدوار نويل المؤيد الوحيد لفكرة تشرشل في فصل كردستان عن قسمي الوسط والجنوب العراقي، المتنقل بين ولايات كردستان والذي يثبت تواجده عدة مرات في مناطق ماردين ودياربكر في عام 1923 وما قبلها وحسب كتاباته قبل أن ينقل إلى الهند، وفيما بعد الميجر إلي صون، صاحب الكتاب القيم عن التاريخ الكردي، المعارض جداً لفكرة إقامة دولة كردية تجمع مابين السليمانية وكركوك وولاية موصل، والمعين خلفاً لميجر نويل نائباً على السليمانية من قبل سير كوكس عن سابق قصد وتصميم، كان له اتصالات مع القوى الكردية في الجانب التركي ويعتقد بأنه من أحد أولئك الذين قطعوا الوعود لهم بالمساعدة العسكرية في حال قيام الثورة، ومن الجهة الأخرى كان له الدور الرئيس في أبراز الخلافات إلى الواقع العملي بين السامي البريطاني والشيخ محمود البرزنجي والتي أدت إلى ثورة الشيخ الأولى وذلك بسبب تصرفات الميجر الفوقية والفظة مع الشيخ وتعامله السياسي غير اللبق المدعومة من قبل سير كوكس، المتأثر بالعادات والتقاليد العربية والمتحدث بها، بالإضافة إلى إن الميجر إلي صون كان لايزال في الثلاثينات من العمر، كان مغامراً وبدون خبرة سياسية حسب بعض الآراء، وفي نفس العام الذي نقل فيه الميجر نويل نقل كوكس أيضاً لكن بعد إن رسم خريطة العراق الحالية بيده. وكان هذا أول فصل سياسي اقتصادي عملي بين القسمين اللذين سميا فيما بعد بكردستان العراق وكردستان سوريا، إلى جانب الفصل الذي أحدثته فرنسا بين الشمال والجنوب.
=================
1- مع أحترامي للأخوة المسيحيين في المنطقة والتي كانت ولاتزال بيننا علاقات أخوية قوية، تفككت بعض الشيء هذه القرابة في فترة الأستعمار الفرنسي، ومن بعده في بداية أجتياح البعث للمنطقة، ولكن العلاقة بيننا تاريخية وأعمق من أن يزال بعواصف وقتيه.
2- يمكن العودة إلى مكتبة السجلات والأرشيف البريطاني العام، كاو كاردينز، التقارير الفصلية للواء الموصل، لعام 1921 مابين صفحات 10-20 ومقارنتها مع الأرشيف الفرنسي لتلك الفترة وما بعدها.
يتبع…
الدكتور محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
