خدمت من ولمن تخدم الحركات الكردية؟
الحلقة الثالثة
تغيرت سياسة بريطانيا تجاه الكرد بعض الشيء بعد ذلك، خاصة في تركيا ، والقادة الذين استلموا بعد كوكس ونويل وصون لم يكونواعلى أستعداد لتقديم مساعدة عسكرية لثورة بيران كما توقع قادتها. وبالضبط هذه كانت سياسة فرنسا في المنطقة المحتلة من كردستان، وعملوا بوضوح على تقليص نفوذ معظم رؤساء العشائر، ومحاربة جمعية خويبون، وكانوا وراء إخمادها بعد إن كانت أنتشارها في معظم مناطق كردستان، كما كانوا وراء التخطيط للقيام بثورة آغري، موعدين في مؤتمر خويبون الثاني في بلودان بالدعم العسكري، وعلى العكس أعتقلت وأبعدت رؤساء تلك العشائر الذين حاولوا مساندة الثورة أنطلاقاً من المناطق التابعة للسلطة الفرنسية. وقد سبقت بريطانيا فرنسا في هذا النوع من التعامل مع ثورة بيران.
علينا أن نعود إلى ثورة بياندور لنفهم هذه اللعبة الفرنسية بخويبون بشكل أوضح، في الحقيقة خويبون كان الوجه الآخر للعبة السياسية ما بين فرنسا وتركيا وبريطانيا في المنطقة. كانت ردة فعل فرنسية على لعبة تركيا في معركة بياندور وإنتفاضة العشائر التي لحقتها في "دياري توبه". فمنذ وصول القوات الفرنسية إلى منطقة الجزيرة العليا لم يهدأ بال للسياسيين والضباط الأتراك في ولاية ماردين وبدعم من السلطات العليا، وكان هدفهم إخلاء المنطقة من القوات الفرنسية على أمل ضم الجزيرة إلى ولاية ماردين(1) خاصة بعد التغييرات التي حدثت مابين معاهدتي سيفر ولوزان، وإحساس تركيا بإعادة بعض القوة الذاتية تجاه فرنسا وبريطانيا، فقد قام الضباط الأتراك بتحريض العشائر الكردية في المنطقة ضد القوة الفرنسية، واستغلوا لهذا الهدف نقطتين هامتين، النزعة الدينية، والمعاملة القاسية الفوقية التي كان ينتهجها الضباط الفرنسيون منذ دخولهم إلى المنطقة، معاملة المستعمر، والتي كانت منبثقة من مدرسة الجنرال غورو الحاقدة تجاه الكرد خاصة. ألم يكن هو الذي وقف على قبر صلاح الدين وركله برجله، وهو يقول: "ها قد عدنا يا صلاح الدين". وبالتأكيد غورو كان عالماً تماماً بقومية صلاح الدين، وهو الخبير بشعوب المنطقة وتاريخها، لهذا كان جل قصده الشعب الكردي قبل الإسلامي أو العربي، والضباط الذين وجهوا للخدمة في المناطق الكردية من نفس تلك المدرسة، التعامل كان فوقياً وخشناً، لهذا جاءت هذه المعاملة ملائمة لسياسة الأتراك في المنطقة، وتم التحضير والتحريض المستمر لها من قبل الضباط الأتراك عن طريق ضابط الارتباط المكلف بهذه الخدمة إسماعيل حقي قوندوز، من حيث توزيع الأسلحة على بعض العشائر ووجهاء الكرد. وكانت الشرارة الأولى يوم قتل قائمقام بياندور بيد الأتراك واتهم ابن أخ مختار بياندور الشهيد خليل حمي، ولقي هذا الأخير حتفه تحت التعذيب. أزدادت الهوة بين القوات الفرنسية وبين رؤساء العشائر الكردية، وكان أحد أكبر المناوئين لهم بعد هذه الحادثة عباس محمد عباس ابن أخ سليمان عباس فقد كانت له صلة قرابة عائلية بالشهيد وعائلته(حجي سليمانا)، وكانت فرصة لبعض الأفراد من الأقلية المسيحية المتواجدة في قريته"محركا" للأستيلاء عليها، كما وعدهم الضباط الفرنسيون (2). تجسسوا على تنقلاته وعلاقاته مع العشائر الأخرى في مواجهة القوات الفرنسية، ونقلوا الأخبار للضباط الفرنسيين، لذلك دعي عباس محمد عباس إلى بياندور لعدة مرات بحجة التشاور، وبعد أن أُقنع بالحضور مع عمه ألقي القبض عليهما وقتل عباس في نفس الليلة وأخلي فيما بعد سبيل الأخير مقابل فدية كبيرة، وكانت هذه الحادثة مع الحادثة الأولى كافية لإيجاد السبب المبرر للبدء بالهجوم على بياندور من قبل العشائر الكردية، بخلاف تقارير الضباط الفرنسيين بوجود قوات تركية بين المهاجمين وذلك للتهرب من المسؤولية أمام قادتهم في دمشق عن الفشل الفظيع الذي منيوا به في السيطرة على المنطقة الكردية. لم تخلَ هذه الثورة من مساعدات تركية كالتزود بالأسلحة والتخطيط بالهجوم، وتلتها الانتفاضة العشائرية الكبرى في "دياري طوبه". كانت الانتفاضة في نظر العشائر ثأراً لمقتل عباس بما فيهم العشائر العربية المشتركة في القتال، وعلت الأصوات أثناء الإغارة "يالثارات عباس". في الحقيقة لم تستفد القوات التركية من هذه الثورة؛ لإنها لم تستطع الحلول مكان القوات الفرنسية المنسحبة من المنطقة. فعلاً، بقيت خالية إلى نهاية 1927. لم يستغل الكرد هذا الوضع، فقد كان بإمكان الشريحة السياسية الواعية أمثال الأمير بدرخان استغلال هذه الفرصة وتوحيد عشائرها في كيان ذاتي. ومما يلاحظ بأنه لم يكن لا الشهيد عباس محمد عباس ولا أبن أخ مختار بياندور الشهيد خليل حمي وجود في جدول مخططات الضباط الأتراك في ولاية ماردين لهذه العملية، كما نرى ، إن هؤلاء الضباط حاولوا ثانية أستعمال بعض العشائر المتواجدة في مناطق نفوذهم لضرب ثورة بيران من الجبهة الجنوبية. وكان رد فعلهم التخلص من الضغوطات التركية بالالتجاء إلى المناطق المنسحبة منها القوات الفرنسية حديثاً. قد يكون لثورة بيران تأثير غير قليل على عدم دخول القوات التركية إلى هذه المنطقة، ولا استبعد الاجتماع الحاصل لدى سليمان عباس في دوكر كانت مهمتها بناء كيان كردي في المنطقة. وللأسف لا توجد تفاصيل كافية عن هذا الاجتماع. في حين هناك أحاديث شفاهية منقولة عنه. ممن ألتقيت بهم نقلوا وصفاً عن ضخامة الاجتماع وكثرة المشاركين من رؤساء العشائر، ولا شيء عن هدف وغاية الإجتماع.
عادت القوات الفرنسية ثانية إلى المنطقة وبسياسة أخرى كما ذكرتها سابقاً، هذه المرة بسيطرة تامة على العشائر الكردية، فقاموا بتفريقهم وإضعافهم، وعلى سبيل المثال جرد آل عباس من أكثر من ثلاثة أرباع أملاكهم ووزعت على بعض المسيحيين وغيرهم، كما قيدت حركة معظم رؤساء عشائر المنطقة من جبال كرمينج إلى الدرباسية وعامودة وحتى منطقة كوجرا، إضافة إلى أن معظم رؤساء ووجهاء العشائر الكردية الملتجئة بعد ثورة بيران قد وضعوا تحت رقابة مشددة. من خلال هاتين الحركتين نجد أن القوى الكردية بمعظم فصائلها لم تكن قادرة ذاتياً لتأسيس حركة مستقلة بنفسها، لذلك اصبحت تستغل عملياً من قبل بريطانيا وفرنسا وتركيا، ولم يكن للكرد دوراً سياسياً يذكر خارج مناطقهم المطوقة بهذه القوى. وقد اُستغلوا على مستوى لا تزيد عن آمر ولاية في أفضل الحالات.
هكذا فتاريخ هذه الحركات الثورية التي نفتخر بها ما هو سوى تاريخ لمآسي الأمة الكردية التي تتكرر وبإستمرار إلى يومنا هذا.
بالإمكان التعمق في البحث بشكل أدق وأوسع، والتركيز على هذه العلاقات التاريخية الضائعة بين الثورات الكردية من ثورة محمود الحفيد إلى مهاباد إلى ثورات برزان ومن ثم ثورة بيران ومؤتمري خويبون في دوكر وعالية وقبلها معركة بياندور وإنتفاضة العشائر من ثم ثورة إبراهيم هنانو من وجهة النظر الكردية وليس التحليل السوري العربي لها، وسياسة بريطانيا وفرنسا وتركيا في المنطقة أثناء تلك الفترة بالذات. وغيرها من الأنتفاضات والثورات.
مثل هذه الدراسات تتطلب الأعتماد على أكثر من مصدر واحد، كالأسلوب العلمي الذي قام به الدكتور كمال مظهر والبرفيسورجليلي جليلي أثناء دراساتهم لتاريخ الكرد، وكما يقوم به الدكتور أحمد الخليل في دراساته التاريخية والتي تنشر في المواقع الألكترونية الكردية، علنا نصل إلى إدراك اسباب الخلل في نضال الإنسان الكردي، لنأخذ عبرة من الماضي تفيدنا في الأيام القادمة.
=========
1- في الواقع كانت الجزيرة دائماً تابعة لتلك الولاية، مثال على ذلك، هناك سندات تمليك لدى آل عباس لمنطقة دوكر وبعمق ثلاثون فرسخاً جنوباً وجميع منطقة نهر جرح شرقاً، تعود تاريخها إلى نهاية القرن الثاني عشر الهجري موقعة ومصدقةمن أستانبول ومن ولاية ماردين، وقد نشرت صورة من هذه السندات في كتاب مارتن فان براونسين "أغا، شيخ، والدولة" الطبعة الأولى، وكان الكاتب ضيفاً لدي في قريتي نصران ولمدة أكثر من شهر لكتابة فصول من أطروحته في الماجستير، والتي نشرها فيما بعد ككتاب، كما قدم والدي محمد عباس نسخة من تلك السندات إلى ديوان الرئيس السوري حافظ الأسد عام 1984 كأثبات على ملكيته لهذه الأرض والتي وزعت على الغمريين، وكأثبات على وجود الأكراد في المنطقة قبل ظهور أي عنصر عربي، وكانت تلك النسخة صورة عن السندات، فطلب منه رئيس الديوان بإسم الرئيس نسخة أصلية فقدمها لهم، ولم يسمح بعد ذلك للوالد في مقابلة حافظ الأسد لتقديم معارضته على عملية الأستيلاء القسرية والتوزيع، ولم تكن هي النسخة الوحيدة، لا تزال العائلة تحتفظ بعدة سندات تمليك تاريخية أخرى مثلها.
2 – حدث بالفعل فيما بعد مع قرى أخرى سلبت من آل عباس وأعطيت لبعضهم، هؤلاء كانوا ممن ساندوهم وحموهم آل عباس في سنوات الفرمان العثماني، ولا تزال العائلة تملك رسالة الشكر المرسلة من قبل البطريركية النسطورية على توفيرهم تلك الحماية للأخوة المسيحيين الموجودين أصلاً في مناطقهم والبعض الذين وصلوا من مناطق أناضول، ولم يفرض على أي منهم الديانة الإسلامية كطرف للحماية، ولاتزال حتى هذه اللحظة العلاقات بيننا علاقات قربى متينة.
يتبع…
الدكتور محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
