عودة الى موضوع إنقلاب 14 تموز 1958
وحكم التأريخ في زعيمه عبدالكريم قاسم.
عبدالغني علي يحيى
لقد كان بودي أن لا أعود الى الموضوع(ما هي حقيقة ثورة 14 تموز وهل يقف التأريخ اليوم ليمجد عبدالكريم قاسم أو يجرمه؟) الذي وجهته صحيفة(انسانيون) في (10) اسئلة إلي والى أخرين كذلك للرد عليها، لولا سيل الاعتراض علي والتأييد لي في أن معاً والمنشور في صحف ومواقع الكترونية أو الذي وصلني بواسطة بريدي الألكتروني، ولما كان بعض من المعترضين قد طالبني بردود على اسئلتهم واستفساراتهم، لذا ارتأيت النزول عند طلبهم وذلك إتماماً للفائده ليس إلا.
ان الأخ المحترم صاحب التعليق المرسل بواسطة عمر خطاب والمنشورفي (مجالس حمدان الثقافية) إذ أحيه وأشد على يده، بودي القول انه لم يرد لا في الاسئلة التي وجهت إلي ولا في اجوبتي عليها معلومة عن مثول الرئيس العراقي السابق صدام حسين امام محكمة المهداوي، فما اوردتهم (انسانيون) هو مثوله امام محكمة الجنايات العليا ببغداد بعد اعتقاله عام 2004 يبدو ان الاخ المعلق لم يقرأ الموضوع بامعان. غير انه من حقه مطالبتي باثبات ان الرئيس عبدالسلام عارف نادى بمحو الاكراد والشيعة..الخ وإليه اسوق الامثلة التالية وعلى سبيل المثال لا الحصر على طائفية وعنصرية عارف.
يقول الكاتب المعروف حسن العلوي في كتابه(الشيعة والدولة القومية في العراق 1914-1990 ص 225) عن عبدالاسلام عارف ما يلي:
(كان يستخف بالشيعة)و( يطلق اسم الروافض عليهم وهو الأسم الذي يطلقه عليهم المتطرفون الغلاة من الطائفة السنية).
وينقل الباحث ليث عبدالحسن الزيدي في كتابه (ثورة 14 تموز 1958 في العراق) بغداد 1981 ص 344 هامش رقم 68 عن هديب الحاج حمود وزير الزراعة في عهد عبدالكريم قاسم قوله عن عارف:
(ان عبدالسلام عارف ذكر لأحد الضباط الاحرار الموجودين معه في الفوج ليلة 14 تموز 1958 بأنهم سينفذون الثورة، وهناك جماعات ثلاث يجب استئصالها وهم: الاكراد والمسيحيون والشيعة).
وفي كتابه( العراق الجمهوري) ص 299 يقول الدكتور مجيد خدوري وهو باحث مسيحي معروف ان عبدالسلام عارف اثار بتصريحه ذاك قلق الطائفة الشيعية والديانات الاخرى .
وورد في كتاب حامد مصطفى مقصود (ثورة 14 تموز مدارات الاخوة الاعداء) ط اربيل 2001 ص 72:
(قبل ثورة 14 تموز 1958 كان عبدالسلام عارف يمنع انضمام الضباط الاكراد الى حركة الضباط الاحرار).
اما الاستاذ الدكتور عبدالفتاح علي البوتاني فأنه يقول عن عبدالسلام عارف في كتابه (وثائق عن الحركة القومية الكردية التحررية) اربيل 2001 ص 352 أنه: (كان يمنع حتى اطفاله من اللعب مع أولاد جيرانه من الضباط الكرد).
وان ما كتبه الشاعر المبدع فاضل العزاوي عن عارف واقواله العجيبة الغريبة اللامنضبطة التي تضعه في صف زعماء مثل القذافي وعيدي أمين وبوكاسا، فحدث ولاحرج.
اكتفي بهذا القدر من الامثلة، لأن تكرارها أو إضافة اخرى عليها، من شأنه ان يوحي بالاستهانة بقدرة القاريء علي التلقي والاستيعاب .
يؤسفني القول ان معظم منتقدي على المقال موضوع البحث، افتقروا الى الالمام بتأريخ العراق الحديث، فجاءت ملاحظاتهم الانتقادية بمثابة رمي حصوة في الظلام وانه لجرأة ان يدلي المرء بدلوه في موضوع يجهل الكثير عنه.
وانتقل الى تعليق الاخ صباح الجنابي، وليسمح لي قبل مناقشته أن أحيه اجمل تحية وان اشد على يده، ولقد سرتني ملاحظة احد القراء، بانه من عائلة عرفت بوطنيتها. واقول له بادئ ذي بدء، من اني لم احاول ان اجد مكانة بين الكتاب كما نوه كما لم اخترع احداثاً لأناقشها مع نفسي كما قال. وعندي ان هذا القول منه وقول اخر له (أن كاتبنا الكبير جداً) كما وصفني مستهزئاً فيه الكثير من التجريح والطعن لي، الامر الذي لم اكن أتمناه ان يصدر من شخص مثله ينتمي الى عائلة عرفت بوطنيتها، وليس ذنبي أنا اذا لم يكن الاخ الجنابي مطلعاً على مقالاتي المنشورة في كبريات الصحف اللندنية كالشرق االوسط والزمان وغيرها والمقابلات التلفزيونية التي تجريها معي فضائيات تلفزيونية شهيرة، وفوق هذا فأني اكتب منذ عام 1964.. الخ. عليه لست بحاجة للبحث عن ( مكانة بين الكتاب) وقبل سقوط نظام صدام عملت لمدة نحو (10) سنوات في اذاعة اوروبا الحرة- اذاعة العراق الحر باسم مستعار(احمد سعيد) ولي مقالات في صحف و مجلات لبنانية وسورية.. الخ
اخي الكريم، لم اقل بان الملكية كانت خالية من السلبيات والمساويء، بل ليس هنا لك نظام في العالم يخلو منهاغير اني قلت بأن النظام الملكي العراقي كان افضل من النظم الجمهورية العراقية كافة، وما زلت وسأبقى مصراًعلى قولي هذا. ولو كانت الملكية باقية الى الان لكنا تتقدم على الكثير من دول العالم: ولما كنت قد اقدمت على تخطئة انقلاب 14 تموز من خلال تناولي لنتائجه المأساوية، والمرء يحكم على النتائج وليس الاسباب، والعبرة كما ذكرت في النتيجة. ولما كان ذلك الانقلاب خطأ فان معظم خطواتها التي عدها بعضهم مكاسب للعراقيين، كانت خاطئة ايضاً، وما يبنى على الخطأ، خطأ كما يقال، ولناخذ قانون الاصلاح الزراعي على سبيل المثال، فكلنا نعلم ان العراق كان يصدر الحبوب في العهد الملكي وكانت المحاصيل الزراعية الاخرى من فواكه وخضراوات وبقوليات.. الخ تسد حاجة السوق العراقية وتفيض عنها، فيوم كنت صغيراً واجوب اسواق الموصل كان ( الموز) فقط يستورد من الخارج، وبعد انقلاب 14 تموز وصدورذلك القانون راح العراق وبالتدريج ليستورد المحاصيل الزراعية من الخارج، واذكر انه كان في العراق يومذاك 32 مليون نخلة في حين هبط العدد الان الى اقل من ذلك العدد بكثير الى (7) ملايين نخلة حسب بعض الدراسات. اخي صباح، اني كثير التردد على القرى والارياف لزيارة الاقارب والاصدقاء وحضور مجالس الفاتحة ومناسبات اجتماعية اخرى، وكلما ازورهم يحزنني مشهد تحول الاراضي التي حصل عليها الفلاحون بواسطة ذلك القانون الى دور سكنية، فالقرى بفضل ذلك القانون تتوسع عشوائيا وبشكل افقي على حساب الارض الزراعية، واخشى ما اخشاه ان يحل يوم يكون فيه العراق دائره سكنية واحدة ان جاز التشبيه وعلى غرار (دائرة انتخابية واحدة) ولو وقفت على قمة جبل مقلوب المطل على السهول القريبة من الموصل او وقفت على الجبل الذي تقوم فوقة مدينة صلاح الدين القريبة من اربيل والقيت نظرة على سهل اربيل، لرأيت كيف ان الاراضي الزراعية تختفي باستمرار وتتصل المدينتان الموصل واربيل احداهما بالاخرى جراء بناء الفلاحين للدور فوق الاراضي التي حصلوا عليها بواسطة ذلك القانون. لقد نجم عن تطبيق قانون الاصلاح الزراعي بروز ملكيات صغيرة لم تقدر على تلبية حاجات السوق المحلية وبعد اسابيع وشهور من تطبيقه فان الفلاحين في مناطق عدة في العراق كانواريبيعون اراضيهم ويفرون الى المدن هرباً من ظلم الاقطاع الذي كان مدعوماًمن جانب سالطات قاسم التي مالت اليه، وعزا بعضهم في حينه عزوف الفلاحين عن استغلال الارض الى ان اصدار قانون الاصلاح الزراعي لم يكن كافياً لانصافهم، انما كان على السلطات ان توفر لهم البذورالمحسنة والجرارات، والحاصدات والاسواق.. الخ الامر الذي كان صعبا جداً توفيره، ولا يغيب عن البال ان الفلاح العراقي ومنذ عقود لا تشكل المحاصيل الزراعية مصدر العيش الرئيس له، بل ان مصدرعيشه يكمن في ممارسته للتجارة والمشاريع الصناعية وما يحصل عليه ابناؤهم من رواتب. ان الاصلاح الزراعي في رأي هو في توفير البذور المحسنة والالات الزراعية المتقدمة والجرارات وتحسين الري.. الخ وليس انتزاع الارض من هذا واعطائه الى ذاك. مع اعتراضي على اعتبار بعضهم النظام الاقطاعي جزءاً متمماً او على ارتباط وثيق بالنظام الاستعماري العالي (انظر الى شعارالعامل اخ الفلاح عدوهما الاستعماروالاقطاع) الذي كان سائدا في منتصف القرن الماضي في العراق، فالأقطاع ليس صنيعة هذا او ذاك انما مرحلة من مراحل التطورالاجتماعي، متقدما على الرق والمشاعية البدائية حسب ماركس وغيره من منظري الشيوعية.
واختتم هذه الفقرة من ردي عليك واقول، حبذا لو قمت بمراجعة للكتب التي تتناول المسألة الزراعية في العراق، فالعديد من المتحمسين لقانون الاصلاح الزراعي ليس لهم المام بالزراعة وشكل الملكية للأرض الذي يتغير بين فترة واخرى، وعند بعضهم انه يتغير كل 100 عام مرة، ولو لم تقوم حكومة قاسم بتطبيق ذلك القانون، لكانت اراضي الملاكين اليوم لاتلبي حاجة ابنائهم واحفادهم واحفاد أبنائهم.
والان انتقل الى اتهامك للنظام الملكي بنسيانه على حد قولك ( تدنيس ارض العراق من قبل القواعد الجوية البريطانية). ان من يسمع هذا القول منك يخيل اليه ان ارض العراق(دنست) لأول مرة في التأريخ وعلى يد البريطانيين وبمباركة من النظام الملكي. ولوكنت مطلعاً على تأريخ الاحتلالات للعراق لما وجهت ذلك الاتهام الى الملكية، فالعراق يا اخي ومنذ الفتح الاسلامي والى الاحتلال الامريكي عام2003 له احتل نحو 12 مرة ويصف الدكتور رشيد الخيون كما بينت في مقالي السابق الانقلابات العسكرية الداخلية في العراق بغزوات داخلية، وفي قوله ليس من استثناء لانقلاب 14 تموز. وبعد قيامي انا كاتب هذه السطور بعملية حسابية ظهر وذلك بعد تقسيمي للاعوام بين الفتح الاسلامي والاحتلال الامريكي على عدد الاحتلالات والغزوات الداخلية تبين ان العراق احتل بما معدله كل 57 سنة مرة على وجه التقريب، اي كان ينتقل من محتل الى اخر كل 57 سنة مرة، مايعني ان سنابك خيول وبساطيل جنود العديد من الامم (دنست) العراق، واذا كنت ترى في القواعد الجوية البريطانية في العراق ايام العهد الملكي تدنيساً للعراق، فأني اقول لولا الاحتلال البريطاني للعراق لما كانت هنالك دولة اليوم باسم العراق. علينا ان نكون واقعيين وعقلانيين ونبتعد عن الشعارات والهتافات اونختزل الوطنية فيهما واحيلك الى التأريخ القديم والحديث للعراق لترى، كيف ان العرب استعانوا بقوات اجنبية ليس للتحرر من اجنبي انما حتى ضد ابناء جلدتهم، فقبل ظهور الاسلام كان (سيف بن ذي يزن) قد استعان بالقوات الفارسية لحماية امارته من قبائل عربية، وقبل اكثر من (40) عاماً استعان السلطان قابوس بن سعيد بالقوات الشاهنشاهية الايرانية لمواجهة الثوار الشيوعيين في بلاده.. الخ من الامثلة، علاوة على هذا وذاك فأننا لسنا وطنيين اكثر من اليابانيين والألمان ففي هاتين الدولتين المتقدمتين قواعد امريكية منذ 67 عاماً وفي الدول العربية الخليجية وهي المتقدمة على كل الدول العربية قواعد امريكية ايضا، انا لست مع الاحتلال ايا كان، الا ان للضرورة احكامها، فعلى امتداد التأريخ احتلت امم اوطاناً للعرب بالمقابل احتل العرب اوطان أمم.
للأسف لقد تجاوز انتقاصك مني في قولك، بمحاولتي لأيجاد مكانة لي بين الكتاب أو اختلاقي للاحداث لاناقشها مع نفسي فقولك (كاتينا الكبير جداً) الى القاء الشكوك حولي، في قولك، ان المقال يتضمن نقاطاً مشبوهة! أخي الكريم انا لم اكن في كمين للذكرى ال 54 لانقلاب تموز. بل ان صحيفة (انسانيون) اجرت مقابلة معي، والزمن كما تعلم يختلف عن الخمسينات والستينات في القرن الماضي، فالزمن هو زمن الرأي والرأي الاخر والاتجاه المعاكس والحوار وما الى ذلك، وعليك ان تتقبل الافكار وتناقشها وتفندها برحابة صدر وليس الانتقاص والاستهزاء بالذي يخالفك في الرأي أو تقوم بالقاء الشكوك عليه، لقد كتبت ملاحظاتك حولي بنفس الستينات ان جاز القول.
أخي صباح، ما كان عليك ان تتبنىْ موقفاً عنصرياً من عائلة الملك فيصل الاول الحجازية التي قلت فيها ان الانكليز استوردوها لتحكم العراق. وكم كان احد المعلقين على قولك مصيباً حين ذكر بان العرب العراقيين في معظمهم نزحوا من الحجاز الى العراق، وهذا صحيح، بل والى سوريا ومصر..الخ ايضاً. ووفق رؤيتك ما كان على العراقيين القبول بالأمام علي بن ابي طالب (رض) ولا الشاميين بقبول الخليفة معاوية بن ابي سفيان ولا المصريين بعمرو بن العاص فلقد كانوا جميعاً حجازيين واضيف امثلة اخرى، منها ان الأمريكان قبلوا بالملون الافريقي ذو الجذر الاسلامي باراك أوباما رئيساً لهم، وقبلهم رضي الارجنتينيون بحكم العربي اللبناني كارلوس منعم رئيساً لبلادهم، وقبلهم قبل المصريون بمحمد على باشا الكبير قائداً لهم وهو الذي لم يكن عربياً وما زال الكتاب يختلفون في أصله ونسبه. وتم تنصيب نابليون امبراطوراً على فرنسا وهو الكورسيكي الاصل وحكم ستالين الجورجي الاصل الاتحاد السوفيتي السابق، فيما حكم صلاح الدين الايوبي الكردي الاصل العرب لسنين وحرر فلسطين من الصليبيين، وبعد انتصار الثورة الكوبية عام 1959 صار الارجنتيني جيفارا وزيراً للصناعة في حكومة الثورة، اضف الى ما ذكرت ان الملك فيصل الاول الذي كان رمزاً لاستقلال العراق، تم القبول به من قبل الشيعة والسنة والكرد ،ولقد كان الانكليز اذكياءً جداً يوم جاؤا به من الحجاز ليحكم العراق، كونه عربياً يرضى به الشيعه و السنة ومسلماً رضي به الكرد ايضاً، اني لأستغرب للمنادين بالعروبة والوحدة العربية يستكثرون على عربي حجازي مسلم ومن اسرة مرموقة حكم العراق وتنصيبه ملكاً عليه، ولولاه لما استقر النظام في العراق ويشهد معظم المؤرخين بحكمته وذكائه وتفانيه في خدمة العراق والعراقيين. صحيح ان سلبيات ومساويْ رافقت العهد الملكي في العراق، بيد أنها مع هذا لا ترتقي الى مساويء وسلبيات النظم الجمهورية الدكتاتورية، وكأني الوحيد الذي انتقد وينتقد قاسم وانقلابه، لذا لامناص لي الا القول، ان الانتقادات وجهت اليه (قاسم) والى حكومته بعد اسابيع قليله من توليه الحكم في العراق، فلقد اتهم بالدكتاتورية وبالانحراف عن مباديء (ثورة) تموز وفيما بعد توجت الانتقادات التي وجهت اليه نعوت رهيبة مثل الارعن وقاسم العراق والمجنون، وفي ذكرى انقلابه لهذا العام والاعوام التي سبقته، فقد ظهرت مقالات ودراسات من قبل الكثيرين من الباحثين وكتاب مقالات الرأي لتهاجمه ولست ادري لماذا تركز الهجوم علي، ففي العام الماضي دعا سياسي عراقي مرموق من على صفحات الشرق الاوسط اللندنية بالغاء الاحتفال بذكرى الانقلاب أواعتبار يوم 14 تموز عيداً وعطلة رسمية.. الخ.
معلق اخر باسم راستي في صحيفة (صوت كوردستان) الالكترونية قال لي لو ان الاسئله ال 10 تلك وجهت الى في اعوام 58و60و 63و 68 (لكان لي في كل منها موقف)!
يبدو ان الاخ راستي لم يقرأ مقالي بشكل جيد، ففي عام 1958 لم يكن سني يتجاوز ال 15 عاماً وفي 1960 كان 17 عاماً، ثم متى كانت هنالك حريات في تلك الاعوام والى عام 2003 لكي يعبر المرء عن ارائه وافكاره بحرية مثلما نعبر عنها اليوم ومنذ سقوط النظام العراقي السابق 2003. ويمضي راستي في توجيه اتهامات الي في قوله انني(بعد سقوط الشيوعية) قمت بهذا التحليل، وردي عليه، ان اليمين واليسار قديمان قدم التأريخ ويبقيان، وفي كل عصر هناك من يمثل اليسار واليمين، فمواقف عمار بن يسار وابوذر الغفاري في صدر الاسلام تقيم اليوم كمواقف يسارية، وفي العصور الحديثة، لا تمثل الشيوعية وحدها اليسارانما قوى اخرى كذلك كالاحزاب الاشتراكية والعمالية وشخصيات منها شيوعية واخرى غيرشيوعية، والقول بسقوط الشيوعية واليسارخطأ، وكلما في الامر انهما واجها نكسة كبيرة بعد انهيارالاتحاد السوفيتي، والنكسات واردة في كل الحركات السياسية، لكن اليسار باق وستبقى الشيوعية ايضاً، وجل ما نتمناه ان يستفيد اليسار من اخطائه ويعود جنباً الى جنب اليمين لأعمار البلدان والتقدم بالشعوب، وهذا لايعني ان اليمين لم يرتكب اخطاء.
وفي الختام اكرر، ان اسقاط الملكية والفتك بالعائلة المالكة العراقية يوم 14 تموز 1958 كان عملا اجراميا، ووحشيا في ان، على الساسة العارقيين اليوم ان يردوا الاعتبار للملكية.
Al_botani2008@yahoo.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
