أحداث سنة أربعة وثلاثين وأربعمائة وألف:
– في صَفَر منها غزا المسلمون مجمع شيخكا الذي كانت تسكنه جماعة من المجوس وعبدة الشيطان في قضاء القوش من أعمال الموصل وسبوا نساءهم وذراريهم وهدموا بيوتهم وخربوا زرعهم ونهبوا أنعامهم، وعادوا ظافرين غانمين، ولله الحمد والمنة.
– وفي ربيع الأول منها غزا المجاهدون مجمعاً للغاز في قضاء عين أميناس من أعمال الجزائر الذي كان قد بات وكراً لليهود والنصارى ينهبون منه أموال المسلمين ويتلصصون على أعراضهم، وقتلوا منهم خلقاً كثيراً وأسروا جماً غفيرا، عليهم لعائن الله إلى يوم الدين.
ما سبق ليس اقتباساً من كتاب البداية والنهاية للعلامة ابن كثير المتوفي بعيد زمن هولاكو بزمن قصير قبل نحو من سبعة قرون، وإنما هو من وحي أخبار ساخنة صادقة لا التباس فيها ولا تشويه، ترد من بلاد المسلمين. كتبتُها بلغة ابن كثيراً لأنها تشبه أخبار عصره وأبطالها أناس يفكرون بطريقة مَنْ عاشوا في تلك الأيام ويبدو عليهم كما لو أنهم لم يتطوروا عنهم قيد أنملة.
يأتي الخبر الأول من كردستان العراق وفحواه أن كردياً مسلماً غزا مجمع شيخكا، الذي يقطنه الكرد الإيزيديون، بدافع ديني محض واختطف طفلة منهم في الحادية عشرة من عمرها ليتزوج بها، ويبني عليها على سنة الله ورسوله، حلالاً زلالاً، مثل حليب أمه، لأن المخطوفة في مخيلته كافرة لا قيمة لها ولا كرامة، وإنما الكرامة والشرف حكر على الإسلام ولا كرامة خارجه، وهو، حسب معتقده، سيجني من فعلته هذه جنتين أثنين : جنة على الأرض للحظوة بالسبية والزواج منها، وجنة منتظرة في السماء فيما لو أسلمت هذه ( الكافرة ) على يده، في خطوة تذكرنا بزمن الغزوات التي كان يقوم بها المسلمون ويتوجونها عادة باغتنام الممتلكات وسبي النساء لاتخاذهن جواري وإدخالهن في حكم مُلْك الإيمان، أو بيعهن في سوق النخاسة كأمَّات. ألم يكن من أمراء المؤمنين مَنْ كان في بلاطه ثلاثة آلاف سبية جئنه كهدايا من قادة الجيوش الغازية، ينكح من يشاء منهن تحت بند حكم الإيمان؟
وهنا لا أحمل هذا الرجل الكثير، فالذنب الأكبر دائماً يقع على ناصية القوم لسبب مهم وهو أنه لا يتجرأ رجل بسيط على خطف بنات أناس ينتمون إلى طائفة تختلف عن طائفته ما لم يتلق التحريض والدعم المعنوي ممن حوله، أو لنقلْ لولا نشر البعض لثقافة الكراهية القائمة على أساس ديني في الوسط الذي يعيش فيه، وهذه المسالة يتحمل وزرها الأكبر حكومة إقليم كردستان، وقد سبق وأن شكا الإيزيديون أخوانهم المسلمين لحكومة إقليم كردستان في حالات كثيرة مشابهة دون أن يلقوا آذاناً صاغية، وكأن بهذه الحكومة تبارك ما يقوم به المسلمون ضدهم أو هكذا يفهم.
ثمة جريمتان ارتكبهما خاطف سيمان: الأولى خطفٌ، وهي جريمة لا تُغتَفَرُ حتى في أدنى المجتمعات مدنيةً وحضارةً، والثانية اغتصاب طفل فيما إذا كان قد تزوجها حقاً، وهي جريمة شنعاء يُحكم على جانيها بالإعدام في معظم دول العالم، فهل يقام الحد على هذا الرجل على ما اقترفه من فعل شنيع؟
يعتبر الشرف مسألة بالغة الحساسية في المجتمعات الكردية والتي لا يمكن التساهل مع من ينتهكه ولا العفو عمن يسترخصه، ويشكل الإيزيديون أحد أكثر هذه المجتمعات تطرفاً في قضية الشرف، وخطف إحدى بناتهم أمر غاية في الإهانة بالنسبة لهم وعليه لا بد من إنصافهم ووضع حد لتجاوزات المتطرفين من الكرد المسلمين بحقهم، وهذا أبسط العدل.
سرد أحد أبناء عمومتي الذي خدم العلم السوري مجنداً في الجيش في لبنان في أوائل ثمانينات القرن الماضي أيام كان لبنان محافظة سورية يديرها حاكم عسكري سوري بصلاحيات مطلقة، سرد لي قصة عايشها هو شخصياً، قال أن الضابط قائد الكتيبة أمرهم بالهجوم على منزل فخم منعزل قليلاً عن بيوت الحي البيروتي الذي يتخذونه ثكنة لكتيبتهم، وكانت غايته السلب والنهب والأغتصاب، فنفذنا أوامره، ولم نلق من يدافع عن البيت فدخلناه دخولنا على بيوتنا، ووجدنا فيه سيدة في منتصف الأربعينات ذات حسن وجمال وإبنة حديثة البلوغ لا تبلغ السادسة عشر، ذات قامة ممشوقة ووجه وضيئ، ولا رجال في البيت، وسرعان ما بدأ العساكر بممارسة طيشهم قبل وصول الضابط قائد الكتيبة فمدوا اليد على المرأة وابنتها على مرآى من بعضهم وكثر الهمز واللمز واللفظ الحقير، وهنَّ يصرخن ويستجدين، وصلت إلى حد تقبيل الأم لأحذية بعض الجنود أملاً في تركهن وشأنهن، ولما أن وجدت الأم أن الاعتداء والاغتصاب حاصل لا محالة طلبت من العساكر السماح لها بكلمتين فسمحوا لها بذلك، فقالت وهي تبكي: يا أبنائي إذا كان ولا بد من الاغتصاب فهلموا إلي أنا واتركوا ابنتي لأنها عذراء ونحن قوم مسلمون محافظون وعذرية بناتنا هي حياتهن وحياتنا… وتابع ابن عمي قائلاً: أما أنا ونفران آخران من عناصر الكتيبة فما كان منا إلا البكاء أمام هول ما يجري والجلوس في صالون البيت الواسع الذي يفضي إلى الغرفة التي تحدث فيها المساومة الدنيئة من قبل عساكر لا دين لهم ولا شرف ولا ضمير دون أن نستطيع التدخل وإلا الموت كان سيحصدنا، وأما من كان لديه بصيص ضمير من العساكر فقد ارتضى بالسيدة دون البنت، وأما الضابط قائد الكتيبة فقد سحب الفتاة من شعرها إلى غرفة ثانية واستفرد بها لمدة خمس دقائق كان خلالها الصراخ يملأ الحي كله وبعدها خرج من المعركة مزهواً يمشي الخيلاء ويبكل أبزيم سرواله حفاظاً على مدفعه، وخرجت البنت من بعده تستغيث والدم يسيل من عجانها ويشرشر من قدميها وكأنها خلصت للتو من مخاض عسير….. شخصياً لا يمكن أن اتصور هبوط الكردي إلى هذا الدرك الأسفل من القذارة، لا لعنصريةً في طبعي، ولكن لطبعٍ في الكرد يقدسُ الشرف ويعتبر انتهاك أعراض الناس فعلاً موغلاً في الدناءة. وكثيراً ما قُتِلَ العشرات من أبناء العشائر الكردية في قضية صغيرة ولكنها تتعلق بالشرف. فلا تسامح في القاموس الكردي ولا عفو ولا تساهل مادام الأمر يتعلق بالشرف، والسؤال هنا كيف يمكن لبعض الكرد أن يسكت عما حدث للطفلة سيمان؟
وهنا لا بد من الذكر أن عائلة البارزاني الكريمة تحظى باحترام شعبي كردي واسع في جميع أنحاء كردستان وهي جديرة بذلك لِما قدمته من تضحيات جسام في سبيل القضية الكردية والشرف الكردي منذ ثمانية عقود، ولا يليق بها أن تُنتهك أعراض الكرد تحت رايتها حتى إذا كان المنتهكون هم من الكرد أيضاً، ولا بد لها من التحرك العاجل في إنصاف الإيزيديين الذين طالما تفاخر البارزانيون بهم على أنهم كرد أصلاء لم تشبْهم شائبة.
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
