هل الكورد أمة أم أقلية؟

د. سامان شالي

اليوم نناقش قضية حاسمة وهي هل الشعب الكردي أمة أو أقلية لأن شعورهم بوجودهم كأمة على الساحة الدولية أصبح منسياً. إن الحاجة إلى المناقشة المفتوحة بين الأكاديميين والمؤرخين أمر بالغ الأهمية في هذه المرحلة من تاريخنا، كيف يشعر شعبنا تجاه هذه القضية؟

يعتبر الأكراد من أقدم الأمم في الشرق الأوسط وهم فخورون بقوميتهم. ولقد عانى الشعب الكردي، وهو أحد أكبر المجموعات العرقية التي لا دولة لها، طويلاً من أجل الحفاظ على هويته. وينتشر الأكراد في عدة بلدان في الشرق الأوسط ـ وفي المقام الأول تركيا وإيران والعراق وسوريا ـ ويبلغ عددهم أكثر من أربعين مليون نسمة. وقد أثار هذا التشتت الجغرافي أسئلة مهمة: هل الأكراد أمة تستحق الدولة، أم أنهم أقلية داخل البلدان التي يقيمون فيها؟ والإجابة على هذا السؤال معقدة وتعتمد على كيفية تعريف “الأمة” و”الأقلية”، مع الأخذ في الاعتبار عوامل مثل التاريخ والثقافة والتطلعات السياسية والقانون الدولي.

الهوية التاريخية والثقافية

يتمتع الأكراد بهوية عرقية ولغوية وثقافية مميزة تميزهم عن المجموعات المهيمنة في بلدانهم. وهم يتحدثون اللغة الكردية، وهي لغة تنتمي إلى الفرع الهندو-إيراني من اللغات الهندو-أوروبية، ولديهم تراث ثقافي غني يشمل التقاليد والموسيقى والفولكلور الفريد. والهوية الكردية متجذرة بعمق في تاريخ المنطقة، مع الإشارة إلى القبائل الكردية التي يعود تاريخها إلى أكثر من ألف عام. وهذا التاريخ المشترك والاستمرارية الثقافية عنصران حاسمان يستخدمهما العديد من الأكراد لتأكيد مكانتهم كأمة.

من منظور علم الاجتماع، غالبًا ما يتم تعريف “الأمة” على أنها مجموعة من الناس يشتركون في لغة وثقافة وتاريخ مشتركين وشعور بالهوية والانتماء. ووفقًا لهذا التعريف، يمكن اعتبار الأكراد أمة بالتأكيد. لديهم شعور قوي بالهوية المشتركة، والتي يتم التعبير عنها من خلال الممارسات الثقافية، واللغة المشتركة، والذاكرة الجماعية للنضالات الماضية، وخاصة المقاومة ضد الاستيعاب والقمع من قبل الدول التي يقيمون فيها.

تعريف الأقلية (ويكيبيديا):

الأقلية هي مجموعة متميزة ثقافيًا أو عرقيًا أو عنصريًا تتعايش مع مجموعة أكثر هيمنة ولكنها تابعة لها. وكما يستخدم المصطلح في العلوم الاجتماعية، فإن هذه التبعية هي السمة الرئيسية التي تحدد مجموعة الأقلية. وعلى هذا النحو، فإن وضع الأقلية لا يرتبط بالضرورة بالسكان. في بعض الحالات، قد يكون لدى مجموعة أو أكثر من المجموعات التي تسمى الأقلية عدد سكان أكبر بعدة مرات من حجم المجموعة المهيمنة، كما كانت الحال في جنوب إفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري (حوالي 1950-1991).

على سبيل المثال، في جنوب أفريقيا، أثناء نظام الفصل العنصري، كان الأوروبيون البيض يسيطرون على كل السلطة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية تقريبًا على الأفارقة السود. ولهذا السبب، يُعَد الأفارقة السود “مجموعة أقلية”، على الرغم من حقيقة أن عددهم يفوق عدد الأوروبيين البيض في جنوب أفريقيا. ولهذا السبب يستخدم الأكاديميون بشكل متكرر مصطلح “مجموعة أقلية” للإشارة إلى فئة من الأشخاص الذين يعانون من الحرمان النسبي، مقارنة بأعضاء مجموعة اجتماعية مهيمنة.

البعد السياسي: الدولة والحكم الذاتي

في حين تشير العوامل الثقافية والتاريخية إلى أن الأكراد يشكلون أمة، فإن الواقع السياسي أكثر تعقيداً. فقد تجاهل نظام الدولة القومية الحديث، الذي تأسس بعد الحرب العالمية الأولى، إلى حد كبير التطلعات الكردية إلى تقرير المصير. ولم يتم تنفيذ معاهدة سيفر في عام 1920، التي وعدت بإمكانية قيام دولة كردية. وبدلاً من ذلك، عملت معاهدة لوزان اللاحقة في عام 1923 على إضفاء الطابع الرسمي على حدود تركيا الحديثة والعراق وسوريا دون توفير الحكم الذاتي للأكراد، الأمر الذي ترك الأكراد كأقليات داخل هذه الدول الجديدة.

وسواء كان الأكراد أقلية أو أمة، فإن هذا مرتبط ارتباطاً وثيقاً بتطلعاتهم السياسية. ففي تركيا وإيران وسوريا والعراق، واجه الأكراد درجات متفاوتة من القمع وسياسات الاستيعاب وإنكار حقوقهم الثقافية. ومع ذلك، فقد قطع الأكراد في العراق خطوات كبيرة نحو الحكم الذاتي. إن حكومة إقليم كردستان في العراق، التي تأسست بعد حرب الخليج وأصبحت رسمية بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في عام 2003، هي المثال الأكثر وضوحاً للحكم الذاتي الكردي. تعمل حكومة إقليم كردستان باستقلالية كبيرة عن بغداد، وهي معترف بها كمنطقة مستقلة بموجب الدستور العراقي. وقد عزز هذا الحكم الذاتي مطالبات الأكراد بالقومية، على الأقل في سياق العراق.

ومع ذلك، فإن التفتت السياسي للسكان الأكراد عبر الدول المختلفة أعاق تشكيل دولة قومية كردية موحدة. ويختلف الوضع السياسي للأكراد على نطاق واسع: ففي تركيا، يعتبرون أقلية ويواجهون قيوداً ثقافية وسياسية كبيرة؛ وفي سوريا، تم تهميش وضعهم تاريخياً، على الرغم من أن الصراعات الأخيرة أدت إلى إنشاء مناطق كردية شبه مستقلة. وفي إيران، يُنظر إلى الأكراد أيضاً على أنهم أقلية ذات حقوق محدودة. ويؤدي هذا التفتت إلى تعقيد قدرة الأكراد على تقديم أنفسهم كأمة موحدة في الساحة الدولية.

وضع الأقليات والقانون الدولي

من منظور قانوني دولي، يُنظر إلى الأكراد عادةً باعتبارهم أقليات داخل البلدان التي يسكنونها. يحمي القانون الدولي، وخاصة من خلال أدوات مثل إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو عرقية ودينية ولغوية، الأقليات. ومع ذلك، غالبًا ما تفشل هذه الحماية في الاعتراف بتطلعات الأكراد إلى تقرير المصير وإقامة الدولة. غالبًا ما تم التذرع بمبدأ السلامة الإقليمية – فكرة عدم تقسيم الدول دون موافقة – لإنكار المطالبات الكردية بالاستقلال.

وعلى الرغم من ذلك، فقد دفع الأكراد باستمرار من أجل مزيد من الحكم الذاتي والاعتراف بحقوقهم. في العراق، بلغت الدفعة الكردية من أجل الاستقلال ذروتها في استفتاء عام 2017 حيث أيد 92٪ من الناخبين الاستقلال. ومع ذلك، رفضت الحكومة العراقية والمجتمع الدولي الاستفتاء، مما يؤكد التحديات التي يواجهها الأكراد في الانتقال من مجموعة أقلية إلى دولة قومية معترف بها.

الخلاصة

إن الأكراد يجسدون خصائص الأمة أو الأقلية، وذلك بحسب العدسة التي ننظر إليهم من خلالها. فهم أمة متميزة ثقافياً وتاريخياً واجتماعياً، ولديهم شعور قوي بالهوية والتراث المشترك. ولكنهم منقسمون سياسياً ويصنفون كأقليات داخل الدول التي يعيشون فيها. ويؤدي الافتقار إلى دولة كردية موحدة إلى تعقيد مساعيهم للحصول على الاعتراف الدولي بهم كأمة.

إن النظر إلى الأكراد باعتبارهم أمة أو أقلية يتوقف على وجهة نظر المرء. فمن وجهة نظر الأكراد، فإنهم أمة لها تطلعات مشروعة إلى إقامة الدولة وتقرير المصير. ومن وجهة نظر الدول التي يعيشون فيها، غالباً ما ينظر إليهم باعتبارهم أقلية تهدد تطلعاتها الوطنية سلامة أراضي تلك الدول. ومن المرجح أن يستمر مستقبل الهوية الكردية في التعامل مع هذا التوتر بين القومية والوضع الأقلوي، والذي تشكله السياسة الإقليمية والقانون الدولي والمرونة الدائمة للشعب الكردي.

ومن المهم للغاية إبقاء هذا النقاش حياً بين الأكاديميين والمؤرخين لإثبات أن الأكراد هم أمة وفقاً للقانون الدولي ويستحقون أن يعاملوا على هذا النحو ويجب أن يعترف بهم من قبل المجتمع الدولي، بغض النظر عن معاملتهم كأقلية في البلدان التي يقيمون فيها وموزعين بينها.

المصدر: كردستان 24