آذار القهر والصراع
أعوذ بالشعب السوري من طغاته، فمن لطائف الإستعاذة هذه طهارة وتبرئة من شرور المفسدين وأعمالهم، وليس أعتراف بقدرة الطغاة أو بضعف وعجز الشعب في مواجهة الظلم المبين، والعياذة كما نعلم هي لدفع الشرور والآثام، فنهيان الشعب عن القيام بأمر ما وصدهم عنه دون حسن نية، ما هو سوى شطنة عن الشعب يستعاذ به إلى مستجير، ألا وهو الشعب السوري، والإستجارة هذه أعتراف بقدراته المكمونة، لردع همزات السلطة وغرورها، السلطة التي تتنكر لواجباتها أمام شعبها.
أيا منابع الظلم، ألا تدرون، إنكم بإراقة دماء الطهارة، وإضفائكم للنجوم الطالعة، أنرتم الفجر على الأمة الكردية، ودونتم فصول منسقة في التاريخ، لكم فيها صفحات الغدر والكراهية، وسيرة لتجوالكم في الضلالة والشقاق بين الأمتين الكردية والعربية، وسطور عن جماحكم في سياسة التيه لهذا الوطن العزيز سوريا.
دم ميديا وشهداء نوروز، الماضي واليوم، لايحتاج إلى إدراك بما تبغيه جور سلطة الأسد، وعنجهية البعث، المفتخر والمعتز بمبادئه العنصرية. فما عليكم يا طغاة سوريا سوى أن تكونوا شاهدين على الإجرام، وتختاروا، وعلينا بحكم الغائب أن نرد، والشورى لأولئك الذين من لهم الضمير، والحكم الفصل سيأتي به الزمن القادم، الزمن الذي لم يبخل على الطغاة من أمثالكم، والصدام مثالاً.
أجتمعتم على قاصرة، تبيحون دمها، بجرم، لإنها تحمل أسماً عريقاً في التاريخ، أم إنها كانت حاملة لشعلة الحرية وصورة لزعيم تقدره؟ هل خرجت ميديا عن أمركم بالبهجة والفرحة في نوروزها، أم أتت ببدعة ترد فيها طغيانكم وبدعكم، فرددتموها عنه، والإبقاء على السير عرمرماً في سهول كردستان طاغياً، أجتمعتم وقادتكم من البعث على زهرة لوئد أحلامها وأطفاء زغردتها وبهجتها في يومها الربيعي النضر، مبيحي دمها هم أتباعكم في الغيه وأتباع بعثكم، وليتموهم بما توليتم من الكفر والبغض والحقد وكره للحرية والحقوق الإنسانية.
أيا بشار وياعبثيي البعث: هل نظرتم بعقولكم دون أحقادكم وأهوائكم، يوم أسفكتم دماء المحمدين الثلاث، وميديا وإخوانها، وأرقتم دماء المئات من الشباب في ريعان العمر، يحلمون بمستقبل مجيد في وطن لا مجد فيه، سوى العار والخزي والجوع والقهر والصراع والدمار والتهجير.
نعم نحن في عزلة أدخلتمونها إليه، لكننا لحمة إنسانية وطنية متماسكة، نقية تأبى الذل والهوان، نصبر بصبر أعظم من الصبر نفسه، وعزة أبية في النفس تأبى الرضوخ، وفي أعماقنا قوة إرادة وإيمان ستكون قادرة على فتح أبواب محاكم الزمن القادم… ربما تتجنون ذلك الإجرام وتتبرأون من دماء الشهداء، تجنوا ما بدا لكم، لكن الإنسانية أصبحت تعي، والإنسان السوري يدرك، بإن القتلة لا يستطيعون، في حكومة الطغاة، الإمساك بفعل لم يكلفوا به، فقد عملوا كما طلب منهم، بتفهم وبدون تورط السلطة بالشبهات، فتقدمتم لتعليق الخصومات، وإبراز الرغبة في معرفة الأسباب، لإزالة كل شائبة تولجكم في شبهة أو تبرزكم للعالم كحكام ضلالة.
هل كانت إراقة دم شهداء الرقة موعظة دكتاتور كسابقاتها من مواعظ الإجرام على الشعب السوري؟! أم إنها كانت رسالتكم التي حبرتموها بدماء ميديا الزكية ، يانعة الخامسة عشرة من العمر، موجهة للأمة الكردية جمعاء، نحتموها وطغاة الطورانيين بضلالاتكم؛ وأمضيتموها بسوء آرائكم وأهدافكم؛ وأحملتموها على صهوة مناهجكم، لإزالة تاريخ أمة والعبث في جغرافيته.
ألا تلاحظون سوء بصيرتكم، وضياع رشدكم، ما أنتم، والله، سوى قادة ضلال في المنهج والمسيرة والإدارة، فأتبعكم حثالة الفكر من الأمة السورية، والخابطون في ضلالة المفاهيم الإنسانية، فنفذوا أوامركم السادية في السلطة.
أردتم بقتل ميديا وحيدر وبوزان والمحمدين إزالة نبوتنا، نبوة الإنسانية والوطنية الصارخة، وددتم أجتياح تاريخ شعب يأبى الخنوع، وفعلتم ببراعم كردستان الأفاعيل ومنعتم عنهم العذب، أوقدتم نار الحرب، وميديا وأخوانها في البارحة واليوم رفرفوا رايات السلام، فإعلم إن العزم لهم، فالكفر بالإنسانية لايحميه سوى الطغاة. فيا عجباً لدهر أصبحت فيه أوطاننا مغرساً للفتن، ومهبطاً لآفاق الفكر والمناهج البذيئة. هل هؤلاء الذين أجرموا أبلغوا الخطاب بدون تكليف؟ وركبوا الأهوال بلا بصيرة؟! فلا والله ، هذا ما يدعون، ليلبسوا شعوب العالم والمنظمات الإنسانية الوجه المغاير لأهوائهم وأرائهم في الإنسان الآخر وحقوقهم.
أطلب من منظمات أمتي الكردية وجميع مواطني وطني السوري، السياسية والثقافية ، الرشد والحكمة في الرأي وإجماع الرغبة الحقة في الالتقاء لتوحيد المقصد والغاية لإصلاح أو إزالة السلطة الطاغية، فإعلموا إن غاية الطغاة لا تقف عندإراقة دم براعمنا، وليست فقط لإزالة تاريخ وثقافة وعادات وتقاليد الشعب الكردي في سوريا بل إنها خطط موجهة لجميع الشعب السوري وبكل أطيافه، لنتحد ونصرخ عالياً، وننادي على حاملي الضمير والمبادئ الإنسانية وروح الأخوة من الشعب العربي والتركي والفارسي وجميع شعوب الشرق الوسط، بإن الوباء البعثي والطوراني لايفرق بين كردي وعربي وتركي، فنحن جميعاً في مرمى الطغاة، والطلقة القادمة سوف لن تميز بين المتكلم باللغة الكردية أو العربية أو التركية أو غيرها…
ألا هل بلغتم، إن ضعفنا هذا يحمله لنا جهالتنا، وما أكثره من الأمور والخفايا نجهله أو نتجاهله، لماذا الحيرة في الرأي، وقول الكلمة الجريئة، هل هو خشية من عقوبة، وأي عقوبة أفظع من إراقة دم الشهداء، أم وقفة لطلب الشفقة بعد سخط السلطة هذه، هل يناقشون قبل الجريمة؟ وهل يواسون برحمة بعدها؟ أم إن القتلة نزعوا إلى طلب الحسنة وميداليات من قادة البعث، مقابل ذنوبهم وسيئاتهم، وإذا هب المواطن السوري بكرده وعربه ليشكوا إليهم همومهم ويستكشف كروبهم، وطلبوا الإستعانة بإمورهم، فأيهم يلبى وأيهم يلغى؟! فوالله طغاة سوريا يكرهون السعداء ورفاهية الشعب، يقمعون الحب والأحلام، ويبغضون رائحة ورود آذار، رائحة عطر نوروز عبير الحرية.
ورغم كل هذا ورغم الويلات والمآسي، كالفقر والجوع والتهجير والإعتقالات، ورغم السيول التي لاتنضب من الدماء الذكية الطاهرة التي هدرت وأريقت لإزالة حواجزالحرمان من لمس وبر الحرية، ورغم التشتت الذي لحق بالشعب الكردي في شهر آذار، تبقى لهذه الفترة الزمنية مكانة خاصة، ويبقى العيد القومي والوطني، عيد نوروز وذكراه هو الطاغي على كل ماعداه من المآسي والإنتكاسات والثورات التي حدثت أو إندلعت في هذا الشهر.
قبل الخليقة، أبت الأرض أن لا تدور بأكثر من إحدى عشر شهراً حول الشمس، وكان لها، ولكن، بعد إن ظهرت الخليقة على الأرض، وتكونت الشعوب، ومنها الشعب الكردي، وتسلقوا جبالهم وجالوا في سهول ووديان كردستان، متلذذين بنعيمها، حسدهم الأرض ومن عليها، فإبتعدت عن الشمس وتباطأت في دورانها، فخلقت بنظامها هذا الشهر الثاني عشر، وكانت شهر آذار، فأهدته للشعب الكردي بغضاً وكراهية من جهة ومحبة مع مواساة ناقصة من الجهة الأخرى، وهكذا يكاد لا يمر يوم من هذا الشهر بدون وجود حادثة مؤلمة أو عزيزة على نفس الإنسان الكردي، ولحق أسم آذار بأسم الشعب الكردي كشهر خاص به، كما أندمج جبال كردستان بشعبها مكانياً ، أندمج آذار بهم زمنياً، وأصبح اسم هذا الشهر أنعكاساً لإسم الكرد، ويقال آذار الكرد.
المجد لشهداء الحرية
تحية إجلال وإكبار لجرحى نوروز
الصبر والسلوان لعائلات الشهداء والجرحى
الخزي والعار لطغاة البعث
الدكتور محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
