أمريكا والحركات الإسلامية ورياح التغيير الربيعية

أمريكا والحركات الإسلامية ورياح التغيير
الربيعية بقلم:أ. خورشيد شوزي

لم
تستقر الأوضاع في منطقة الشرق الأوسط على مدى التاريخ، فقد كانت على الدوام مسرحاً لأطماع قوى خارجية حاولت السيطرة على هذه
المنطقة الإستراتيجية الغنية بمواردها، ومن هذه القوى في التاريخ القريب، العثمانيون والصفويون والاستعمار
الغربي،
ويبدو أن الزمن يكرر نفسه مع تسميات مختلفة لبلدان المنطقة، وقادة مختلفين بالاسم
فقط (سلاطين و آيات)، ولكن بتناسخ الأفكار والطموحات التي لم تتغير بتغير الأزمنة،
والآن حان وقت استكمال اللعبة، حيث أن الرقعة هي الأرض السورية، والأحجار هم الشعب الضحية، والداعمون
(المشجعون) هم لاعبون غربيون كبار جداً؟،
وبما أن اللعبة هي قتال حتى الموت، فالضحايا هم أطفالنا وشبابنا ونساؤنا ورجالنا
واقتصادنا، واللون الأخضر سيزول من أراضينا أمام طموحات جيراننا القريبين
والبعيدين، وسندفع ثمن غباء وتسلط فئة من المافيا انبثقت من العقلية البعثية
العفلقية التي اغتصبت السلطة في بلدنا، ونصبت نفسها أولياء علينا، ناهبين
لخيراتنا، ومكممين لأفواهنا، وساحبين الروح من كل من يجرؤ على مطالبتهم، بأبسط ما
أعطاه الله تعالى لعباده، ألا وهي الحرية والكرامة.

إن الأنظمة الدكتاتورية في منطقة الشرق
الأوسط، وخاصةً رأس السلطة المستبدة في الكثير من دولها، كانت تفكر بالعقلية الشرقية
المبنية على الصداقات، واتفاقيات التنازل المستترة، في التعامل مع الدول الكبرى، ظناً
منهم أن الوضع سيستمر على هذا المنوال بمنأى عن الزمن، وعن التغيرات التي تطرأ على
السياسة والسياسيين، والدول والإمبراطوريات، واستفاقة الشعوب

واعتقدوا أن رعاية هذه الدول لهم، يعطيهم
الحق في التعامل مع شعوبهم، وكأنهم عبيد في مزارعهم التي تمتد لتشمل الأراضي التي
تقع تحت سلطانهم، وتصبح الدولة وما تحتويها من بشر وحيوان ونبات، ملكاً لهم، ومن يشذ أو يعترض على قوانين قاعدة
التملك الإلهية المتوارثة أو الطارئة التي تستدعي تطويع القوانين بما ويتلاءم مع
توجهات العائلة، مصيره الاقتلاع من هذه الأملاك، وحتى أن الحق الإلهي للتملك
يعطيهم ملاحقة وتصفية المعارضين الخارجين على قوانينهم المبتدعة في كافة دول
المعمورة، بمعزل التفكير عن سياسات هذه الدول، والتي لها معاييرها الخاصة في
التعامل مع سياسات دول المنطقة خاصة، والسياسات الدولية عامة.  

ونتيجة لتلك الممارسات الإرهابية للكثير من الأنظمة الحاكمة المتسلطة
في منطقتنا ضد شعوبها التي باتت في حالة من الاحتقان الشديد إثر استفحال الفساد،
وانتشار الفقر، وما يتبعه من انحلال أخلاقي، وظهور جيل بلا مسـتقبل يتهدده البطالة
في ظل غياب كامل للمشـروع الوطني، والتوزيع العادل للثروات، واعتماد الحلول
الأمنية القسرية في كم الأفواه، ومصادرة الحريات بكافة أشكالها، وتغييب الحلول
الاجتماعية والسياسية، فإن الجماهير المسحوقة (سابقاً) انتفضت بعد أن كسرت حاجز الخوف الوهمي
للأدوات القمعية لهذه الأنظمة، فكانت الثورات الربيعية التحررية للإرادة والكرامة
التي كادت أن تفقد من أبنائها.

إن السياسة الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية تسير وفق محددات، وهذه
المحددات تعتمد على أن مصلحتها، أولاً، حتى لو قامت على دمار دول، لأنه في مصطلح
السياسة الخارجية الأمريكية ، هناك مجموعة من القواعد للتعامل مع مشكلة أو واقعة
معينة حدثت أو تحدث أو يتوقع حدوثها في المستقبل، لأن منهج العمل السياسي يخططها
ويرسمها خبراء ومحللين مختصين لفترات حالية وقادمة، مع التكيف والتطورات المستجدة
غير المتوقعة طبقاً للبيئة الدولية، بشكل يتفق والأهداف المحددة سلفاً.

وأمريكا هي إحدى الدول التي اعتمد عليها بعض الدكتاتوريين الشرق أوسطيين،
وظنوا بأن صداقاتهم خالدة، ولكن ما لاحظناه مؤخراً، على الأقل، وبناء على محددات السياسة
الأمريكية، والوقائع، أنه لا يوجد صديق دائم لأمريكا أمام مصالحها، ولا تأثير
للعلاقات الشخصية على سياساتها الخارجية، لأن الأشخاص زائلون، والشعوب هي الباقية،
ولذلك فإنها وقفت مع شعوب الدول التي اجتاحتها رياح التغيير الربيعية، ودعمت هذه
الثورات ضد طغاتها ببطء شديد، على أمل أن التغيير ستأتي بالإرادة الحرة المنهكة إلى
سدة الحكم، مما سيولد عوامل ضغط باتجاهين، أولهما الحاجة الماسة إلى المساعدات السياسية
والاقتصادية، وثانيهما التحرك بالاتجاه الداعم لعقد الصلح مع إسرائيل التي ستكون
مستعدة أيضاً للرضوخ أكثر من أي وقت مضى للوصول مع جيرانها إلى سلام دائم.

ولكن، ما مدى عمق العلاقة بين تفهم الولايات
المتحدة الأمريكية لمشاكل دول الشرق الأوسط الناتجة عن رياح التغيير الربيعية،
وبين إيجاد الحلول لهذه المشاكل، وطريقة تنفيذ هذه الحلول؟. 

نحن نعلم بأن السياسة الخارجية الأمريكية
تتعرض لضغوطات كبيرة من قبل اللوبي الإسرائيلي، والذي يؤثر سلباً على قراراتها المتعلقة بمنطقة الشرق الأوسط،
بالإضافة إلى الصراع بينها وبين أطراف متعددة أخرى من دول المنطقة، وخارجها، على
مناطق النفوذ التي يريدون الاحتفاظ بها، للتحكم بالمنطقة على طريقتهم، وهذا يجعل
من الصعب معرفة السياسات الأمريكية الخارجية، والتي فيها الكثير من التردد إزاء
هذه الأوضاع الطارئة.

كل هذا يقودنا إلى
تساؤلات عديدة تطرح نفسها بشأن السياسات الأمريكية، وهي:

– ما مدى تأثير التغير في السياسات الأمريكية تجاه منطقة الشرق الأوسط بعد
أحداث الحادي عشر من سبتمبر؟ و ما مدى التأثر الأمريكي بسياسات دول هذه المنطقة؟

– ما أثر الأزمة الإيرانية الأمريكية على سياسات المنطقة؟ وهل ستترك أمريكا
الحرية لإيران في ملء الفراغ الذي حدث جراء انسحابها من العراق؟، أم هناك تفاهم سري ودي بينها وبين إيران، يتم بموجبه الحفاظ
على النفوذ الإيراني في مناطق معينة، وتقليصه في مناطق أخرى؟، أو غض الطرف عن مشروعها النووي؟.

– هل ستكون أمريكا هي المنفذة لسياساتها
الجديدة، أم أن هنالك لاعبين بدلاء؟.

تأُسست السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط على أهداف
محددة منذ بدايتها في خمسينيات القرن الماضي، ومع تغير الحكومات من حزب إلي آخر،
وتغير الرؤساء، وتغير القيادات السياسية، وتغير الظروف، ولكن على الرغم من كل هذه
المتغيرات الداخلية، ظلت السياسة الأمريكية الخارجية بعيدة عن هذه المتغيرات في
الداخل الأمريكي، ولم يكن لها تأثير نوعي في سياساتها الخارجية، وكانت المستجدات
في الوسائل لا الأهداف.

وبما أن منطقة الشرق الأوسط تعتبر من أهم المناطق التي سعت كل القوى الكبرى
للسيطرة عليها منذ اكتشاف الذهب الأسود فيها، وتمثل اكبر مخزون نفطي في العالم، فإن السياسة الأمريكية إزاء الشرق الأوسط بقيت ثابتة
وراسخة، ويمكن القول بأنها مرت بعدة مراحل هامة:

الفترة الأولى تميزت بسياسة الاحتواء الأمريكية ضد المد الشيوعي، فكانت
سياسة الأحلاف الذي ضم معظم الدول العربية الشـبه مسـتقلة آنذاك، والملكية فيها
بصفة خاصة.

الفترة
الثانية بدأت مع
تغير بعض النظم الملكية إلى نظم عسكرية تحررية ابتعدت عن سياسات الاحتواء، وتبنت
شعارات ضـد الوجود الإسرائيلي وحلفائها في الغرب، والتي لاقت ترحيباً ودعماً من
الإتحاد السوفييتي الذي وضع قدماً في
المنطقة، فكان لا بد لأمريكا من تبديل وسائل السياسات لتحقيق ذات الأهداف، لوقف
انتشار النفوذ السوفييتي في المنطقة من خلال "سياسات تحقيق الاستقرار، وتوازن
القوى الإقليمي"، وبالتالي تنمية الصداقة مع دول عربية إلى جانب إسرائيل، ثم
تأمين إسرائيل واستغلال قوتها لتحقيق هذا الهدف، وخاصة خطوط الملاحة البترولية.
الفترة الثالثة  بدأت مع مجيء
الرئيس السادات الذي طرد الوجود السوفييتي بكل أنواعه في مصـر، وقاد حرباً ضـد
إسرائيل، فكان لا بد لأمريكا من تشجيع سياسة إبعاد السـوفييت، والتخلي عنهم،
فتدخلت عبر الدعوة إلي إبرام اتفاقيات مع إسرائيل، وذلك لتأمين إسرائيل أولاً،
ولتمتين العلاقة مع مصر، و هذه الاتفاقيات انتهت بالسلام بين القوة العربية الكبرى
وإسرائيل، بالإضافة إلى تأمين الملاحة البترولية في خليج عدن وقناة السويس.

الفترة
الرابعة  وهي الفترة التي شهدت متغيرات وأحداث دولية، مثل
"سقوط أحد الركنين الأساسيين لأمريكا (الشاه)، وبروز القوة العسكرية العراقية
بمساعدة السوفييت، والوجود السوفييتي من بوابة أفغانستان، وبروز ثغرة في خليج
البترول للسوفيت والخصوم الآخرون" مما أثار الهواجس الأمريكية في تأمين
أهدافها، فكان لا بد من وسائل إضافية لمواجهة المتغيرات الجديدة، بدأتها بالسلام
المصري الإسرائيلي، ثم حرب الخليج الأولى بين إيران والعراق، ثم الدعم العسكري
لثوار أفغانستان ضـد الغزو السوفيتي، ثم تكوين قوة عسكرية خاصة للعمليات في ما
يشبه بيئة الشرق الأوسط سميت بـ "قوة الانتشار السريع".

الفترة الخامسة  وبدأت
في1991م عند "انهيار الإتحاد السوفييتي ومجموعة الدول التي كانت دائرة بفلكها، والمسماة بالمعسكر الاشتراكي، وترسيخ  العولمة
الاقتصادية والسياسية، ومؤتمر مدريد للسلام عام 1991 بين منظمة التحرير الفلسطينية
وإسرائيل، والسلام بين الأردن وإسرائيل، والمباحثات
السورية الإسرائيلية"، وقد
أحدثت هذه الوقائع تغييرات هيكلية في النظام الدولي "نهاية الحرب الباردة والنظام
متعدد الأقطاب، والدخول في نظام جديد آحادي القطبية" ويمكن تسميتها بنظام الإمبراطورية
الأمريكية العالمية، وأصبحت أمريكا هي الدولة الأعظم في العالم، وأعلنت مسؤوليتها
عن السلام العالمي في كل مكان، وليس الشرق الأوسط فقط.

الفترة السادسة وبدأت مع أحداث الحادي عشر من سبتمبر لعام
2001، ونعلم بأن وقع هذه الأحداث كان كالصاعقة على الشعب الأمريكي، وخاصةً صناع السياسة الخارجية الأمريكية، مما أدى
إلى مساورة الشكوك بخصوص مدى الأمان الموجود في الأراضي الأمريكية نفسها، وحدا ذلك
بهم إلى طرح العديد من التساؤلات حول أسبابها، وقادتهم بحوثهم إلى تعلقها
بسياساتهم الخارجية تجاه العالم، ولذلك بدؤوا بتغيير هذه السياسات تجاه دول العالم
عامة، وتجاه منطقة الشرق الأوسط خاصة، وبدؤوا بـ "مؤتمر أنابوليس في
أمريكا تنفيذاً لرؤية بوش الابن القائمة على حل الدولتين، وخارطة الطريق"، وكان ذلك التغير مرتبطاً بمواقف الدول الأخرى من الأحداث الإرهابية
المريعة التي لحقت بهم.

مهما كان الاختلاف كبيراً حول المدبرين الحقيقيين لأحداث الحادي عشر من
سبتمبر، فالأكيد أن هذا التاريخ سيظل علامة فارقة في تاريخ العالم، لأنه يؤرخ
اندلاع شرارة أولى حروب القرن الجديد، وهي حرب معولمة، ليست على جبهة واحدة، وإنما
على جميع الجبهات، وهذا ما أعلنه الرئيس جورج بوش الإبن في حربه ضد الإرهاب تحت
شعار "من ليس معنا فهو ضدنا".

إن الأهداف
الأمريكية ظلت هي الأهداف السابقة، ولكن الوسائل تعددت، فقد أقدمت على الدخول المباشر إلى مناطق في الشرق
الأوسط، وبدأتها بتحرير الكويت، ثم محاربة الإرهاب في أفغانستان، وهذا التدخل
اعتبر بمثابة البوابة الشرعية للولايات المتحدة للسيطرة، وفرض هيمنتها على المنطقة،
وتحقيق مصالحها الإستراتيجية فيها، عن طريق نشر قواعد عسكرية، لوجود موانئ صالحة
للملاحة تكون بمثابة قواعد بحرية، بالإضافة إلى وجود العديد من المطارات والقواعد
الجوية، وذلك لتأمين صد أي عدوان مستقبلي على الولايات المتحدة، ولتكون قريبة من
دول وتكتلات قد تنازع مصالح الولايات المتحدة كالاتحاد الأوروبي، وروسيا، والصين
ودول شبه القارة الهندية.

ومن الأسباب الكامنة الأخرى وراء تدخلها
المباشر، توفير عوامل الإنتاج اللازمة لاستمرار الصناعة الحربية، واكتفاء ذاتي في
مصادر الطاقة والوقود اللازم للعمليات العسكرية، ولهذا استخدمت العديد من الوسائل والأساليب
السياسية والعسكرية والاقتصادية لتحقيق تلك المصالح، فلجأت إلى استخدام سياسة
الاحتواء والأحلاف، والانتقام الشامل، والرد المرن، وسياسة الإجماع الاستراتيجي
التي مهدت للتدخل المباشر.

ولكن من جهة أخرى بعيداً عن الناحية الاجتماعية أو العاطفية لهذه الأحداث، نرى أن أحداث سبتمبر قد
كشفت لها عن عدو آخر طالما بحثت عنه منذ 1991، هذا العدو أصبح ما يعرف بالإسلام
الراديكالي (حركات أصولية وسلفية انشقت عن أحزاب سياسية اتخذت الدين كمرجعية لها، وهي
نتاج استثنائي لمفرخة التطرف في ظل الأنظمة الدكتاتورية).

وأمريكا بالرغم من أنها لم تحتل البلدان
الإسلامية كما فعلت دول أخرى، ورثت الكراهية والحساسية والغموض تجاه عالم الإسلام،
ولعل الثقافة الأمريكية أدت دوراً هاماً في تكوين آراء ومواقف صناع القرار في أمريكا تجاه الإسلام، ومعظم المفاهيم الثقافية لديهم عن المسلمين تشير
إلي أنهم خطرون، وغير ديمقراطيين، ومتطرفون دينيون، وبشكل عام فإن الإسلام هو دين
معاد للديمقراطية .

إن توسع الأصولية الإسلامية، كان من خلال الاقتناع بأن الإسلام يوفر
أيديولوجية مكتفية ذاتياً للدولة والمجتمع، وبديلاً ساري المفعول للقومية
العلمانية والاشتراكية والرأسمالية التي أفرزت في دولها نظماً ديكتاتورية تابعةً للغرب الكافر، ولذلك عليهم التحرر من وهم الغرب،
ورفضه، ومحاربته، ولا بديل للتغيير إلا عن طريق الجهاد الذي تغير مفهومه عندهم، وهذا ما مثل
خطراً بالغاً على المصالح الحيوية لأمريكا حسب نظرتهم.  

وهذا الأمر رسخت المخاوف الأميركية من أن
يؤدي التحول الديمقراطي في العالم الإسلامي إلى تحول في الأنظمة السياسية، من
الشكل الاستبدادي إلى الأصولي (النظام الإيراني نموذجاً) مع وصول الجماعات
الإسلامية المتطرفة إلى الحكم، حتى لو كان هدفها المعلن هو الديمقراطية.

ولكي تتجنب إدارة الرئيس"أوباما"
الفخ الذي وقعت فيه الإدارات السابقة، كان عليها الاستمرار في براغماتيتها
المستندة على المبادئ، وعلى ضرورة فهم الظاهرة الإسلامية، والتفريق
بين "الأوجه العديدة لحركات الانبعاث الإسلامي"، وعدم تمثيل الإرهابيين
الذين يلجؤون إلى العنف للغالبية المعتدلة من التيارات الإسلامية، وهذا
التوجه في السياسة الخارجية للرئيس أوباما يدعمه غض بصر إدارته عن التمدد الإيراني
في المنطقة، وذلك رغبة منها في الشروع بحوار مع إيران للضغط على المنضوين تحت
مظلتها، من أجل العودة إلى المفاوضات مع إسرائيل، لتكون عوامل نصر سياسي لأوباما في
الانتخابات الرئاسية القادمة، أمام خصومه الجمهوريين الرافضين لهذه السياسات البراغماتية
الناعمة.  

وبما أنه من السهل التخلص من الأنظمة
الاستبدادية التي لا تتمتع بشعبية، ولكن من الصعوبة إيجاد البديل الديمقراطي الذي يحافظ على
تماسك الدولة، وبناءً على أنه في بعض الدول يمكن للحركات الإسلامية
ليس فقط أن تتعامل مع الديمقراطية، بل أن تتبناها أيضاً، ولذلك فإن مصلحة واشنطن تقتضي التحالف الإستراتيجي مع تلك الحركات
المعتدلة ذات الأجندات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، والرافضة لاستخدام القوة
ضد حكوماتها ومجتمعاتها، وبحيث تكون إحدى أدوات الإدارة في مواجهة الحركات
المتشددة والمتطرفة، وهذا التحالف يبدو جلياً في التعاون بين حزب العدالة والتنمية التركي(بغض النظر عن توجهات
وممارسات هذا الحزب تجاه الحقوق المشروعة المغتصبة للشعب الكوردي) والولايات
المتحدة داخل منظومة حلف شمال الأطلنطي (حلف الناتو) أو خارجه.

وهذا التوافق أظهرته الانتخابات الحرة والنزيهة، نوعاً ما،
التي أجريت في بعض الدول التي ضربتها رياح التغيير الربيعية، وحققت الحركات
الإسلامية المعتدلة والرافضة للعنف مكاسب سياسية وصلت إلى تحقيق الأغلبية في
برلماناتها، أو على الأقل تمكنت من أن تكون معارضة قوية لها دور في تشكيل الأجندة
السياسية على الصعيدين الداخلي والخارجي، وذلك نظراً
لما تتمتع به من شعبية داخل الشارع السياسي الذي توجه إليهم كملاذ هرباً من
ممارسات الأنظمة الدكتاتورية الأمنية المتحكمة برقابهم.

كما أن هذا التوافق بدا جلياً من خلال اللاعب
البديل التركي الذي حاول فرض أجنداته من خلال بعض الفصائل والأحزاب ذو التوجهات
الدينية السائرة في فلكها للهيمنة على أي بديل للنظام الأمني السوري المفسد، والذي
هو آيل للسقوط لا محالة.

إن الأديان السماوية كلها جاءت لتحقيق العدالة والحق
والمساواة والمحبة والخير و… بين البشر، وباعتبار أن النسيج السوري -بمختلف
إثنياته- يتبع ديانات سماوية متآخية، مختلفة شكلا^ً، ومتفقة مضمونا^ً، فإنهم يرفضون أن يكون وجودهم
على هذه الأرض الطيبة مرتبطا^ً بوجود
فرد أو مجموعة معينة في سدة الحكم، ويرفضون محاولات هذه الفئة في تقديس أشخاص
لا يستحقون أن يعيشوا على أرضها، ويرفضون محاولاتهم لزرع الفتنة، وضرب تآلف وتآخي
ووحدة مختلف أطياف الشعب السوري.

ولتعلم الطغمة
المفسدة الحاكمة في سوريا، بأن الزمن قد تغير، وأن الشعب سيخطو خطوتين للأمام، ولن
يخطو أية خطوة للوراء، وأن دروب الحرية قد أضيئت بعد طول انتظار، ومشاعل النور
أنارت الطريق لكافة أطياف الشعب السوري على كامل التراب الطاهر للوطن، ولن يوقف
هذا الزحف المقدس إلى الحرية والكرامة الأساليب الملتوية للنظام، والألاعيب
الكاذبة الملفقة لتبرير الادعاءات الباطلة، وأن الثورة قد اقتربت من نهايتها
الحتمية، وحان قطاف ثمارها، وستجرف في طريقها كل متطفل تسلق على أكتاف هذا الشعب
الأبي بالقوة، وأن مصيرهم سيكون أسوأ من مصير من اقتلعتهم شعوبهم ووضعتهم في مزبلة
التاريخ .. فالعصابة الوحيدة المفسدة والمتآمرة على الشعب والوطن هي العصبة
البعثية الأمنية التي اغتصبت الوطن والمواطن باسم "نظام
الممانعة"، نعم إنهم نظام ممانعة بامتياز، فهم يمنعون عن الشعب قوته، وحريته،
وكرامته، ويبالغون في الكرم، ولا يبخلون عليهم بالاضطهاد، وكم الأفواه، والذل،
والخنوع، وهتك الأعراض، وملء السجون، وقتل الأطفال، وإزهاق الأرواح و ….