إلـى "حكمــاء الحــــارة" والمـرحـلـة
حـول تفـاعـلاتهـم مـع مـشـروع التغـيير والوفـاق الوطنـي
لمــــاذا حـكـــــــــم الإعـــدام!!!
الأصــدقاء الكـرام, تحيــة سـورية, شـامية, مـشـارقـية, فـي بــلاد اللــــــه الواسـعة (وخـصـوصـا لمـن يحمـل جـواز سـفر دولـة مثـل الخـلـق) أمـور كـثيرة يـسـميهـا البـعـض (وخصوصا مواطني الـــدول
التـي جـوازات سـفـرهـا ليست مثـل الخلـق… إي التي لاتجـيز اسـاسـا السـفر, والإختــلاط و.و.و..الخ) غـرائـب أو أحـيانا عـجائب!! فهـم يـسـتغـربون ويتعـجـبــون تقـريبا بكـل شـئ! وخصـوصا فـي حـريـة التفـكـير والتعـبير وطـرح المقـترحات والحلـول والأفكــار, هـكـذا ببسـاطة وبـدون التـــــلفـت يميـنـا أو يـسـارا ( فللحيطـان فـي دولهـم آذان!!), وهكـذا تجــد أن المـشـارقـة فـي حـيرة وتعـجب دائمـين مــدى الحيــاة!. قـد يتـسـائل البعـض هنـا ــ عـلى قــولـة ياجمـاعـة فهـمونا شــو الإصــة ــ وطبعـا فـللمتسائل عـندي أنا, كامل حـقـوقـه وحـرياتـه وفـي مقـدمتهـا الإجـابـة عـلى كافـة أسـئلته وتـسـاؤلاتـه دون أن يتعـرض للـسـجن أو الإعــدام! فـأنا مـروان حمود وليـس عـمار عـلي أو حـسـن الصـفـدي!!, فالقضية تعـود إلـى أن مجمـوعـة مـن الـسـوريات والـسـوريين, مــن داخــل الوطــن ومــن خارجــه بما فــــــيه الجــــولان (المتحــرر وفـقـا لــرأي أهـلــــه), بادروا فـي إنتـاج جمـلـة مـن المقـترحـات والأفـكــــــار, وجـــدوا أنهـا تصـلـح لأن تكـون أرضيـة وأسـاسـا لإعـادة بنـاء وتكـــويـن الـبيت الـسـوري, إنطـلاقـا مـن كـون البيت عـلى وضعـه الحـالي لم يعـد يـؤدي أيــة خـدمـة, لا لمواطنيـه أو لغـيرهـم, بـل أصـبح عـلى الجمـيع مصـيبة المصـائب وكـــارثـة الكـــوارث……. مجمـوعـة الـسـوريات والـسـوريين تــــلك وضـعوا جمــــــــلة مقترحاتهم وافـكارهـم ضمــن إطــــار مـؤسســاتي (فنحـن فـي زمـن المؤسسات), عـلى شـكل تكتــــــــل بنـشـاطات متعـددة الجـوانب, وهـاهـم بـادئـون فـي عـرض مــنتوجهـم ذاك عـلى "الإسـتفـتاء"!! طـبعـا وفـقـا لما هـو مـتاح مـن وســائل وأدوات بـسـيطـة, ووفـقــــــا لمقـولة "دبــر راسـك", فللضرورة احكام إذا مجمـوعـة (التغـيير والوفاق) تعـمل عـلى حـسـب "الأصــول". فهـــم وضعـوا المنتوج ـ المـشـروع للتـداول والنقـاش بـين أيـدي الجميـع, وذلك من أجـل إدراك ـدى التقـبل أو الـرفـض, كمــا يفعـــــــل زمـلائهــم فـي أوربا وعـموم العـالم المتحضــر. التفـاعـلات تـؤكـــــــــــد (لحـسـن حـظ أصحـاب المـشـروع) أن المواطنين في سـوريا (رغـم كـل المحـاولات), يتفـاعـلون مـع الجـديـد إنطـلاقـا من زوايـا مختلفة ويفـصـحـون عـن تفـاعــــــلاتهـم, ســواء بالقـبول أو الـرفـض أو اللامبـالاة, بأشـكال وطـــــرق مخـتلفـة أيضــا (فلكـــل ظـروفــــه). المهــم فــي الأمــر هـنــا أن هـناك تفـاعـلات حـقـيقـية, بمعـنى أن المنتـوج ـ المـشـروع أعـطى دفـعــة لمجـمل الحــراك الـسـياسـي فــي "البـــــــلد",بــل ودفـعــة جـــــيدة لايـسـتـطـيع أحــد إنكــارهـا أو تجــاهـلهـا, إذ تعـكـــس ـ الدفـعــة ـ ذاتهــا بكـون أن المـشـروع أصـبـح حـديـث الأحـاديـث فـي كـل مكــان فـي ســوريا, مــن القـامـشـلي إلـى درعـا, ومـن "الســكريـة" إلـى القـــرداحـــة!!, ولذلك طـبعــا مـدلـولاتــــه , الســــــارة جـــــدا للبعـض والمحـزنـة للبعـض الآخــر.
المهـم فـي التفـاعــلات والمتفـاعـلين هنــا مجمـوعـة ممــن يـعـتقـدون أنهــم "حكمــاء الحـــــارة" بـل وربمــا شــركـاء في ملكـيتهـا أو حتـى جــلاديهـا !! أذكــر منهــم كـل مـن الـســادة: د.عمــر عـلي, حـسـن الصفـدي و المحـامــي لــؤي إســماعـيل, فـهـؤلاء ربمـا تجمعـهــم أشـياء أخـرى بالإضــافـــة إلـى مـاهـو مـوضـوع بحـثنـا. فالثلاثـي المـذكـور بحـث (كـل عـلى حـدة أو كمجمـوعـة!) فـي مـشـروع التغـيير والـوفـاق, والـذي كـاتب هـذه السـطور مـن بيـن مقـدمـيه, وكـان التـشـابـه فـي رؤاهـــــم كـبير جــدا , إذ ركــز الثـلاثــة عـلى ذات النقــــــــــاط, وتـداولـوهـا مـن ذات المنظــار, وتـوصـلوا إلـى ذات النتيجـــة ـ التـوصـية. النتـيجـة, وهـي فـي ذات الـوقـت جـاءت كتـوصـية وربمـا هـم يعـرفـون لمـــن, لـم تكـن ســوى حكــم, وأي حكــم!! حكـم بمعـاقـبة واضعــي المـشـروع بأكملهـم وخـصوصا مـروان حمــود! كـونـه الظـاهـر منهـم, أو ربمـا لكـونـه يتـطرق إلـى المـشـروع ـ إيجـابيـا ـ في بعـض كتاباتـه, إذا يجمــع الثــلاثـي المـذكـور عـلى ضـرورة الــرد. فتنـاول كـل قـلمـه ورد بمـا يـراه منـاسـبا, ولــــم يكتفـون بمحـاولـة النـيل مـن شـخصيات أصحـاب المـشـروع إنمـا ذهـبوا إلـى ابعـد مـن ذلك بكـثير, إذ يجـد قــارئ ردودهــم عـلــى صفـحــات مـوقــع كلنــا شــركاء ( والمـوقــع طبعـا مـشـكور جـدا لإتاحــة الفـرصـة لتـداول ومنـاقـشـة المـشروع, إنطـلاقـا مـن الحـرفـية وضـرورة تأديـة الـرسـالة الإعـــلامية ) أنهـم أصــدروا الحكـــم النهــائـي, حكــم الإعــــدام ليـس إلا!! , إذ كـتب الدكتـور عـمار عـلي قــائــلا: (يمكــن إحـالـة الـسـيد حمــــــود وزمـلائـه فـي جبهـة التغـيير والوفـاق عـلى أي مواطــــن ســـــوري ليعـطيهـم رأيــه!! ـ ليلقـنهــم درسـا!!ـ فـي هــــذا الكــلام المـرفــــوض!! جمــلة وتفـصـيلا وأصـــــولا وفـروعـا!!!) أليـس هـذا هـو حكــم الإعــدام؟؟ أم أننــي "أوربـي أبلــه"!!.إشـارات التعـجب داخـــــل القـوســين هــي لــي وليس للـسـيد عـمــار عألي.
أمــا الـسـيد حـسـن الصـفـدي ففـي عـرض تنـاولـه للمـوضـوع "تــذكــر":محـاضـرة نضمهـا الـســيد (… نادر) مـن الحزب الـسـوري القـومـي الإجتمـاعـي, وعـقـب فـيهـا عـلى المحـاضــر أن (عـمليـــــة إغـتيــال الـرئيـس اللبنـانـي بـشـير الجمـيل مـن قـبل الحـزب هـي عـمليـة "بطـوليـة"!!, لأن الجمــيل كـان خـائنـا لـوطنـه وعـمــيلا لإســرائيــل)!!!! وإلى آخــر "التفـاصيــل"!!!!
إننــي ومـن منطـلق القـناعـة الـراسـخـة فـي أهمـيـة , بـل وضـــــرورة , عـرض أي مـشـــروع عـلى المـواطن الـســوري, طـالمـا وضـع هـذا المـشـروع أو ذاك أســاســا لهذا المـواطـن, لـذا فإنني وكافـة زمــلائي نـوافـق ـ اليـوم قـبل غــــد ـ عـلى عــرض مـشـروعـنـا للتغـيير والـوفـاق عـلى الإســتفـتاء الـشــــعبي ( الحـر والنزيه والخـاضــع لـرقـابة كافـة الأطـراف المعـنيـة والمنظمـات الـدوليـة), فـهـل يـوافــــــــق الثــلاثـي المـذكـــور وحـزبهـم "القــــائـد" عـلى "المـبــــارزة"؟؟؟ نحــن فــي جبهـــــة التغـــــــيير عـلى أتــم الإســتعـداد, وهيــــا حــــددوا أنتــم المــوعـــد. مــوعـــــد "تلقــن" الـدرس أو التفـرج!!!!! هـيا.
الأمـر الآخــر الـذي أود الإشـارة إليـه هـنــا أيضـا هـو ماذكـرتـه فـي قـرائتـي لــرد المحـامـي لـــــــــؤي إســماعـيـل عـلى مـشــروع التغــيير, والوارد عـلى صفحـات كلنـا شــركاء والـذي رسـالتـه أن هـنــاك فـرق جــوهـري بيـن أســاســي المعـرفـة والمعـطـيات لـكـل مـن مـدارس أوربـا (التـي تعـلم فـيهــــــــا واضـعـوا مـشـروع التغــيير والـوفـاق) ومـدارس طـــلائــع البعـث وشــبيبـة الثـورة (التـي رضـــــــع الثــلاثــي حـليبهــم فـيهــا)….. هنـاك فــرق جــوهــري يعـكـس نفـســه فـي ماهـو نـظـري وأكــثر مــن ذلـك فــي مـاهــو عـملــي وتطبيقـي, والـسـلوكيـات والممـارســات هـي خـير دلـيل. للحـديث تتمـــــــة ….. بعـد إتـاحــة الفـرصــة للمـواطـن الـســوري مـن "تلقــين" كـلانـا الـدرس المنـاســب.
مـلاحظــة للـدكتـور العـلي: مـبروك عـليكـم إتقــان لغـة العـرب… وأنصحــكم بأن تحـاولـوا إتقـان عـلــم مـا مـن العـلوم التـي تنتــج ماهــو المـواطــن الـسـوري بحـاجــة لــــه!!!!!
مــــروان حمــــــود…… طـالــب فــي فـي عـلوم الأوربــــة
فيينـــا.العـشـرون من نوفمبر للعـام 2008
تعليق الدكتور عمار علي أولا وخلفه الاستاذ حسن الصفدي……. والحكم للقارئ
عندما قرأت مشروع برنامج ما يسمى "جبهة التغيير والوفاق", التي لم أسمع بها من قبل, المنشور في كلنا شركاء (يوم الجمعة 14 تشرين الثاني) لم أتمالك نفسي من الضحك بصوت عال, فهل من المعقول أن جبهة تعنى بشؤون التغيير والوفاق ما زال أعضاؤها بهذه السذاجة السياسية والمراهقة الفكرية؟ أم إن وراء الأكمة ما وراءها؟! وقد فكرت بيني وبين نفسي في تسطير رد على تلك الآراء الفاسدة (على طريقة علماء الشريعة), إلا أنني في اليوم التالي قرأت الرد المفحم للصديق المحامي لؤي اسماعيل (يوم السبت 15 تشرين الثاني) واعتبرت أن حقي قد وصلني. ولكن فجأة وأنا أتابع قراءة النشرة لنفس اليوم لفتني عنوان جذاب لإحدى المقالات وهو "الثوابت الوطنية .. بدعة أم حقيقة؟!" بقلم مروان حمود, وما إن بدأت بقراءة المقالة حتى ترحمت على جماعة "جبهة التغيير والوفاق" الآنفة الذكر, قبل أن أكتشف مع نهاية المقالة "الفلتة" أن كاتبها على الأرجح هو من تلك الجماعة أو من مريديها, وقد ثبتت الرؤيا عندما حيا جنابه "جبهة التغيير والوفاق الوطني في سوريا، الناشئة حديثا في تطرقها لقضية الجولان وطرحها لحل مثالي وجريء مفاده الإدارة المشتركة السورية الاسرائيلية لكافة الجولان لمدة محددة جيل وفي الوقت ذاته تهيئة الظروف لتعايش طبيعي بين شعوب البلدين". طبعاً أورد هذه الفقرة من مقالته بدون تعليق لأنها لا تحتاج إلى تعليق, ويمكن إحالة السيد حمود وأصدقائه أو زملائه في جبهة التغيير والوفاق على أي مواطن سوري بسيط غير حزبي وغير بعثي, وحتى غير متعلم, ليعطيهم رأيه (وليلقنهم درساً) في هذا الكلام المرفوض جملة وتفصيلاً وأصولاً وفروعاً!.
أما قوله:" إن مقولة الثوابت الوطنية، أي الواقع الذي يراد له أن يكون بمثابة الحقيقة, ليست أكثر من أداة ووسيلة لتثبيت إيديولوجية البعث كناطم أبدي لمجمل النشاط العام في سوريا وربما غيرها من دول المنطقة". (ننتظر شكراً من السيد حمود على تصحيحات مطبعية أجريناها في هذه الفقرة ليتضح معناها, وله جائزة إذا اكتشفها بنفسه!). فأقل ما يقال فيها ولو ياللهجة العامية : فايتة بالحيط!. فالثوابت الوطنية تنبع من روح الشعب وأخلاقيته وتاريخه وطبيعته ونفسيته, ولا يمكن أن تكون أداة أو وسيلة بيد شخص أو حزب أو سلطة, ولكن الشخص أو الحزب أو السلطة التي تحترم نفسها وشعبها وتريد أن تحافظ على الوطن وعلى النظام لن يكون بمقدورها أن تفعل ذلك إذا لم تلتزم قولاً وفعلاً وسلوكاً بالثوابت الوطنية التي لا يمكن أن تتغير, أو أن تكون نسبية على طريقة اينشتين حمود, وإذا كان البعث وقيادته قد وعوا هذه الحقيقة باكراً وتمسكوا بها على طول السنين, فالمشكلة ليست عندهم, بل عند الآخرين الذين لم يتورعوا عن الدعوة إلى توطين الفلسطينيين في سوريا (مع أن الثابتة الوطنية الدستورية في لبنان مثلاً تقول: لا توطين!) وهذا يعني حرمان اللاجئين من حق العودة (إرضاء لمن؟!), وحق العودة ـ للتذكير ـ من الثوابت الوطنية الفلسطينية التي طبقت جزئياً بعودة ياسر عرفات وجماعة أوسلو إلى أرض فلسطين عام أربعة وتسعين وتسعمائة وألف, وبما أن المساواة وتكافؤ الفرص بين المواطنين ـ حتى ولو كانوا لاجئين! ـ هي من أسس وثوابت الإعلان العالمي لحقوق الإنسان, فالمنطقي والمفترض أن تستكمل عودة جميع اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم بدون تمييز على أساس طول أو عرض أو جنس أو لون أو دين أو طائفة أو تنظيم أو جبهة, حتى ولو كانت كـ "جبهة التغيير والوفاق". ثبتنا اللـه وإياكم بالقول الثابت في الدنيا والآخرة (واللـه محيّي الثابت!).
القياس مع الفارق
حسن الصفدي: ( كلنا شركاء ) 17/11/2008
إذا كان من حق أي كان التعبير عن رأيه وعرض قناعاته، فمن حق الآخرين أيضاً إبداء رأيهم فيما سمعوه، مقرظين أو منتقدين. غير أنني لن أقرّظ ولن أنتقد فقط سأكرر عرض أقوالٍ في معرض التذكير، ومن ثم التساؤل أما زلنا نعتمد في قياساتنا للأفعال والتصريحات الذراع والياردة والمتر، كما نفعل في الأسواق؟؟!!
ففي مقالة للأستاذ سليمان يوسف يوسف نُشِرت في إيلاف في 12/11/2008 تحدث فيها عن محاضرة بعنوان "الوحدة الوطنية ومشكلة الأقليات" أقامها، في مدينة القامشلي بتاريخ 25 تشرين الأول الماضي، الأستاذ كمال نادر القادم من لبنان، الأمين والمسؤول الاعلامي في الحزب السوري القومي الاجتماعي، جناح عصام المحايري،…."
وورد في المقالة أن المحاضر "أشاد بعملية اغتيال الرئيس اللبناني المنتخب "بشير الجميل" عام 1982 من قبل المدعو "حبيب شرتوني" أحد كوادر السوري القومي الاجتماعي، واعتبر السيد كمال تلك الجريمة الإرهابية – …… – عملاً بطولياً ووطنياً. ……، وبرر السيد كمال اغتيال بشير الجميل بالقول: "إنه كان خائنا لوطنه وعميلا لإسرائيل" وقد قام الحزب بإعدامه تطبيقاً لمبادئه ولعدم وجود دولة لبنانية تقوم بمعاقبة الخونة.".
وإذا فمن حقنا التغني بالاغتيال إذا كنا نمارسه، ويغدو عند ارتكابه من الآخر إرهاباً تتوجب مكافحته. ألا قًبّحت أمريكا وقُبّح الكيل بمكيالين. وقد سبق أن قال المتنبي: لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله…….
في مثل هذه الحالة يبدو مفيداً استذكار الماضي، فقد كانت هناك قلة قليلة رفضت (شفاهاً) ممارسة البطش إزاء الحزب القومي السوري، في منتصف الخمسينات – أيام التجمع، التي يعدها البعض فترة ذهبية، جرى فيها التنكيل بعناصر حزب بأكمله – وقالت بمحاكمة أصحاب العلاقة فقط، على أساس أن الفعل يخص القائمين به ولا علاقة لمن يلوذ بهم به. والأصدقاء المخضرمون في الحزب المعني يعرفون ذلك جيداً.
لكن بعدما قرأت ما ذكره الأستاذ الكريم سليمان عن تبرير المسؤول الإعلامي نبق سؤال: أترانا عندما سبق أن نفينا إلقاء وزر اغتيال المرحوم عدنان المالكي على جماعة هذا الحزب بأكملها، كنا سذّجاً ذوي نوايا حسنة، فما كنا ندري أن الحزب يبيح القتل – غيلة، أي من دون محاكمة علنية – "تطبيقاً لمبادئه" ولتواني الدولة عن تنفيذ إرادة ذلك الحزب؟؟!!
ولما كان الشيء بالشيء يُذكر، وجب لفت الانتباه إلى أن مجلس التنسيق الأعلى لجبهة التغيير والوفاق الوطني في سوريا.. اجتمع في بون 25-26 أكتوبر 2008 ووضع مشروع برنامج ينص في أحد بنوده:
"خامس عشر: فيما يخص قضية النزاع مع إسٍرائيل، نؤكد على الالتزام بقرارات الشرعية الدولية للتوصل إلى علاقات طبيعية بين البلدين عبر المفاوضات المباشرة، لتتيح الفرصة لتأسيس مشرق يسوده الاستقرار والأمن، الأمر الذي يفسح المجال للاهتمام في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية والخدماتية في جميع دوله، ولكافة أقوامه وشعوبه.
أما فيما يخص الجولان تحديدا نجد أن الحل الأمثل هو الادارة المشتركة (السورية الاسرائيلية) لمدة محددة بجيل كافية لبناء وتعزيز الثقة وثقافة السلام بين البلدين والشعبين.
"غير أنه يبدو أن جبهة التغيير والوفاق الوطني ليست وحدها في هذا المنحى، فقد أيدها التجمع الوطني الديمقراطي السوري "تود" حيث أعلنت هيئة التنسيق العامة – من اللاذقية في نوفمبر 2008 أن التجمع الوطني الديمقراطي السوري يعلن انسحابه من "إعلان دمشق" لأنه "فيما يخص اعلان دمشق، ونظرا لضحالة فاعليته ولاحتكاره …….، وفشله في تحقيق أي من الأهداف…. قرر المجتمعون اعلان الانسحاب منه، …..، اذا يعتبر تود نفسه اعتبارا من اليوم منسحبا نهائيا.".
وتعبير "لضحالة فاعليته ولاحتكاره" يستوقف المرء إذ ما المقصود من ضحالة الفاعلية؟ هل لأن معظم الفاعلين من "الإعلان" أصبحوا محاصرين، وأضحت إدارته معتقلة، وبالتالي غدا "الإعلان" ضحل الفاعلية، ما عاد قادراً على تلبية مشيئة وطموح المنسحبين؟ ومن المحتمل أنه نظراً لكون الإدارة معتقلة فقد غدا الإعلان محتكراً!!
ويرد في قرارات الاجتماع أنه "وفيما يخص العمل الوطني عموما أكد المجتمعون على سلامة وصحة الانضمام الى جبهة التغيير والوفاق الوطني في سوريا، الناشئة حديثا، وعلى أهمية العمل ضمن صفوفها والتشارك في كافة فعالياتها على كل الأصعدة والمستويات، وقيم الحضور برنامج الجبهة تقييما ايجابيا وهم يحيون في برنامج جبهة التغيير الوضوح وعدم المراوغة والتهرب من طرح الحلول والمقترحات المحددة والجريئة،…".
بالتأكيد هناك وضوح في "برنامج الجبهة" بل وضوح شديد فيما يتعلق بالجولان على الأخص. في حين أن الإخوة في "إعلان دمشق" قصّروا في عدم تطرقهم إلى إدارة مشتركة تعزز الثقة. ولهذا يبدو جلياً لماذا يحدث أن يكون (الصيت لناس والفعل لناس).
حسن الصفدي: ( كلنا شركاء ) 17/11/2008
إذا كان من حق أي كان التعبير عن رأيه وعرض قناعاته، فمن حق الآخرين أيضاً إبداء رأيهم فيما سمعوه، مقرظين أو منتقدين. غير أنني لن أقرّظ ولن أنتقد فقط سأكرر عرض أقوالٍ في معرض التذكير، ومن ثم التساؤل أما زلنا نعتمد في قياساتنا للأفعال والتصريحات الذراع والياردة والمتر، كما نفعل في الأسواق؟؟!!
ففي مقالة للأستاذ سليمان يوسف يوسف نُشِرت في إيلاف في 12/11/2008 تحدث فيها عن محاضرة بعنوان "الوحدة الوطنية ومشكلة الأقليات" أقامها، في مدينة القامشلي بتاريخ 25 تشرين الأول الماضي، الأستاذ كمال نادر القادم من لبنان، الأمين والمسؤول الاعلامي في الحزب السوري القومي الاجتماعي، جناح عصام المحايري،…."
وورد في المقالة أن المحاضر "أشاد بعملية اغتيال الرئيس اللبناني المنتخب "بشير الجميل" عام 1982 من قبل المدعو "حبيب شرتوني" أحد كوادر السوري القومي الاجتماعي، واعتبر السيد كمال تلك الجريمة الإرهابية – …… – عملاً بطولياً ووطنياً. ……، وبرر السيد كمال اغتيال بشير الجميل بالقول: "إنه كان خائنا لوطنه وعميلا لإسرائيل" وقد قام الحزب بإعدامه تطبيقاً لمبادئه ولعدم وجود دولة لبنانية تقوم بمعاقبة الخونة.".
وإذا فمن حقنا التغني بالاغتيال إذا كنا نمارسه، ويغدو عند ارتكابه من الآخر إرهاباً تتوجب مكافحته. ألا قًبّحت أمريكا وقُبّح الكيل بمكيالين. وقد سبق أن قال المتنبي: لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله…….
في مثل هذه الحالة يبدو مفيداً استذكار الماضي، فقد كانت هناك قلة قليلة رفضت (شفاهاً) ممارسة البطش إزاء الحزب القومي السوري، في منتصف الخمسينات – أيام التجمع، التي يعدها البعض فترة ذهبية، جرى فيها التنكيل بعناصر حزب بأكمله – وقالت بمحاكمة أصحاب العلاقة فقط، على أساس أن الفعل يخص القائمين به ولا علاقة لمن يلوذ بهم به. والأصدقاء المخضرمون في الحزب المعني يعرفون ذلك جيداً.
لكن بعدما قرأت ما ذكره الأستاذ الكريم سليمان عن تبرير المسؤول الإعلامي نبق سؤال: أترانا عندما سبق أن نفينا إلقاء وزر اغتيال المرحوم عدنان المالكي على جماعة هذا الحزب بأكملها، كنا سذّجاً ذوي نوايا حسنة، فما كنا ندري أن الحزب يبيح القتل – غيلة، أي من دون محاكمة علنية – "تطبيقاً لمبادئه" ولتواني الدولة عن تنفيذ إرادة ذلك الحزب؟؟!!
ولما كان الشيء بالشيء يُذكر، وجب لفت الانتباه إلى أن مجلس التنسيق الأعلى لجبهة التغيير والوفاق الوطني في سوريا.. اجتمع في بون 25-26 أكتوبر 2008 ووضع مشروع برنامج ينص في أحد بنوده:
"خامس عشر: فيما يخص قضية النزاع مع إسٍرائيل، نؤكد على الالتزام بقرارات الشرعية الدولية للتوصل إلى علاقات طبيعية بين البلدين عبر المفاوضات المباشرة، لتتيح الفرصة لتأسيس مشرق يسوده الاستقرار والأمن، الأمر الذي يفسح المجال للاهتمام في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية والخدماتية في جميع دوله، ولكافة أقوامه وشعوبه.
أما فيما يخص الجولان تحديدا نجد أن الحل الأمثل هو الادارة المشتركة (السورية الاسرائيلية) لمدة محددة بجيل كافية لبناء وتعزيز الثقة وثقافة السلام بين البلدين والشعبين.
"غير أنه يبدو أن جبهة التغيير والوفاق الوطني ليست وحدها في هذا المنحى، فقد أيدها التجمع الوطني الديمقراطي السوري "تود" حيث أعلنت هيئة التنسيق العامة – من اللاذقية في نوفمبر 2008 أن التجمع الوطني الديمقراطي السوري يعلن انسحابه من "إعلان دمشق" لأنه "فيما يخص اعلان دمشق، ونظرا لضحالة فاعليته ولاحتكاره …….، وفشله في تحقيق أي من الأهداف…. قرر المجتمعون اعلان الانسحاب منه، …..، اذا يعتبر تود نفسه اعتبارا من اليوم منسحبا نهائيا.".
وتعبير "لضحالة فاعليته ولاحتكاره" يستوقف المرء إذ ما المقصود من ضحالة الفاعلية؟ هل لأن معظم الفاعلين من "الإعلان" أصبحوا محاصرين، وأضحت إدارته معتقلة، وبالتالي غدا "الإعلان" ضحل الفاعلية، ما عاد قادراً على تلبية مشيئة وطموح المنسحبين؟ ومن المحتمل أنه نظراً لكون الإدارة معتقلة فقد غدا الإعلان محتكراً!!
ويرد في قرارات الاجتماع أنه "وفيما يخص العمل الوطني عموما أكد المجتمعون على سلامة وصحة الانضمام الى جبهة التغيير والوفاق الوطني في سوريا، الناشئة حديثا، وعلى أهمية العمل ضمن صفوفها والتشارك في كافة فعالياتها على كل الأصعدة والمستويات، وقيم الحضور برنامج الجبهة تقييما ايجابيا وهم يحيون في برنامج جبهة التغيير الوضوح وعدم المراوغة والتهرب من طرح الحلول والمقترحات المحددة والجريئة،…".
بالتأكيد هناك وضوح في "برنامج الجبهة" بل وضوح شديد فيما يتعلق بالجولان على الأخص. في حين أن الإخوة في "إعلان دمشق" قصّروا في عدم تطرقهم إلى إدارة مشتركة تعزز الثقة. ولهذا يبدو جلياً لماذا يحدث أن يكون (الصيت لناس والفعل لناس).
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
