لعولمة وإفرازاتها
إن من سمات العولمة على الصعيد السياسي ، والإقتصادي ، والثقافي ، والإجتماعي إزاحة الستائر ليس فقط عن المناطق المضاءة والمتألقة ، بل عن الأماكن الموبوءة والزنخة أيضاً . فعلى الصعيد العربي أصبح الذيدي بقندرته " على سنة ورمح " أشهر من أبي زيد الهلالي . فقد سمحت له العولمة أن يعبر عن رأيه ، فجاء الحذاء معبراً ليس عن رأيه فقط ، بل عن رأي الأكثرية الساحقة من النخب السياسية ، والثقافية ، والإجتماعية العربية . . وحتى عن رأي الحسناوات الجميلات الرقيقات الناعمات في أكثر الفضائيات العربية ، واللاتي كنا يبدين ما في نفوسهن وعلى شفاههن من نشوة "حذائية" شبقة ، دلالة النصر المبين ، على الأعداء الملحدين . هذا على الصعيد العربي .
أما على الصعيد الكردي فقد أفرزت العولمة الكثير من الإنجازات ، وكان نصيبنا منها " البالتاكات " . مثل بالتاك شفكر ، أو كردو ، أو بافي نسرين لتتحول هذه " البالتاكات " ، وتصبح على شاكلة المضافات القديمة ، وعلى الأسوأ أيضاًً . فالمضافة كانت بمثابة متنفس لأهل القرية ، وواحة للراحة والإستجمام ، وخاصة بعد عودة الفلاحين من أعمالهم ، وضرورة معرفتهم مايجري في القرى المجاورة من أخبار وأحداث ، والإستماع إلى مشاكل ومعاناة أهل القرية ذاتها ، أوالإستمتاع بالقصص والحكايات والطرائف الممتعة . أما في " البالتاكات " الكردية ، فلا تسمع إلاعرض العضلات ، وإظهار الفهم وعمق التفكير ، واستعراض الكلمات والجمل الرنانة التي توحي إلى المستمع أن المتكلم محيط من الثقافة الثرة ، وهو في الحقيقة طبل فارغ ، ومستنقع آسن . أما عن السياسة فحدث ولاحرج ، فالكل دهاة في السياسة مثل الداهية تاليران ، ومهرة في الإقتصاد مثل آدم سميث صاحب نظرية " دعه يعمل ، دعه يمر " ، ويلحقون الهزيمة بأعظم المثقفين في العالم المعاصر ، طبعاً أمام زوجاتهم وأولادهم إن تفرغوا لهم ـ فبربكم أية سياسة ، وأية ثقافة ، وأي اقتصاد يمكن حصدها من هؤلاء الرواد الجهلة ؟؟! ، وهم يمضون جل ليلهم في السهر أمام " البالتاك " ، ومعظم نهارهم في النوم . والحق أن رسول حمزاتوف صدق عندما قال : " لايولد أطفال من تزويج الدمى " . وكان من المفترض " بالبالتاك " ، أن يديرها متخصصون كل في مجاله ، ويعطوا الوقت الكافي لمعد البرامج والمواضيع ، ليتمكنا من التحضير الجيد للموضوع المنوي طرحه ، ومن ثم طرح العناوين على المشاركين لأخذ الإستعداد الكافي بهدف تعميم الفائدة ، وجني الثمرات .
ومن الطبيعي في مثل هذه الحالة أن يطفو على السطح شخص مثل السيد عبدالقهار رمكو الذي كذبوا عليه ، ونفخوا في { يافوخه } حتى صدق أنه عملاق في السياسة ، منظر في الإقتصاد ، مبشر ومصلح في العقد والمشاكل الإجتماعية ، عبقري زمانه ، وفيلسوف دهره ، وفلتة من فلتات العولمة . فراح ينهال على المواقع الكردية " بجعجعته الكلامية " ، فتتسابق أكثرية تلك المواقع على طأطيرها ونشرها ، وكأن تلك المواقع البائسة حققت نصراً مبيناً على غرار الذيدي البائس . وبسبب الضحك على لحية المسكين ، ووضع المرآة أمامه ، وحلق لحيته وشواربه ، كما يقول المثل الكردي ، وذلك من قبل الفنان شفكر مدير " البالتاك " الذي يديره . قرر القهار تغيير ديكور صورته ، فخلع لباس الكادحين الماويين ، وارتدى بدلة غربية فاخرة ، مع قميص حريري ، وربطة عنق زاهية ، وأعلن بأنه لم يكن راغباً الكتابة في موضوع " الحذاء الذيدي " ، لولا تدخل بعض الوطنيين متمنين عليه امتشاق قلمه البتار ، والخوض في هذا الموضوع ، لأنه حديث الساعة ، ومفيد للجماعة . انتبهوا إلى هذه الدعاية " البالتاكية " ، لأنه لو صح هذا القول ، لقلنا : "واكردستاناه" . وكذلك لوعاش أبو القاسم الطمبوري ، والفراهيدي ، وسيبويه ، وعاصروا الذيدي والقهاري لانتحروا جماعياً على الحالة البائسة التي وصلت إليها الأمة الإسلامية ، واللغة العربية .
ولو كنت عارفاً لرمكو بالصداقة والجيرة والعشيرة لهمست في أذنه ولصرخت : خرب الله سقف بيتك على رأسك ، وقزمك ، وشوهك أكثر لأنك لم تسمع بعد بالحكمة القائلة : رحم الله امرءاً عرف حده ووقف عنده . لأنك بعيد عن الكتب بعد الأرض عن السماء ، كارهاً للثقافة كره العرب لليهود ، لن أطيل كثيراً ، أتمنى من أهله ، أو حزبه ، أو عشيرته ، العمل على إبعاده لخير الجماعة والأمة . وختام القول ، أقدم لك ماقاله الشاعر العمودي الجميل : خطأ سموك "الرمكاني " ياحامل وجه الشيطان
أبمثل " الرمكاني " هذا تمحى آثار العدوان
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
