حَدْباء…أم حرْباء
نوري بريمو
5 ـ 5 ـ 2009
يعلم الله بأنّ لكل امرئ ما نوى، والنيّة في اللغة تعني القصد والإرادة، وبطيب النوايا يصبح العمل عبادة وبسوئها تنقلب الآية ويُصبح العكس صحيحاً وتتحوّل أعمال الإنسان حينها إلى كفر وإلحاد والعياذ بالله، وإذا ما استرشدنا بالحديث النبوي الشريف "إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه وإذا فسد أسفله فسد أعلاه"، فإننا سنتوصل إلى نتيجة مفادها بأنّ النوايا الصادقة هي أصل الأعمال الصالحة، وأنّ السلام بين بني البشر هو عمل إنساني وليس مجرّد شعار يطلقه اللسان ويجري تبادله شفوياً على ألسُن الآدميين. ويشهد التاريخ البشري بأنّ الشعب الكوردي المتأصل بجذوره العريقة في أعماق بلاده كوردستان التي هي موطنه الأصلي ووطنه الحالي الذي توارثه عن آبائه وأجداده عبر تعاقب الأجيال ومنذ أقدَم الأزمان الغابرة، هو شعب صبور ومسالم ولم يغز ديار الآخرين ولا يحمل أية ضغينة لأي جار من جيرانه الترك والفرس والعرب وغيرهم. لكن رغم احتكام الأجيال الكوردية لخيار الألفة والحوار والوئام والسلم الأهلي، إلا أنّ شعبنا لم يسلَم يوماً من شرور بعض الدوائر الشوفينية المُستفردة بزمام الأمور والمبادرة لدى العديد من الأطراف المقابلة المنساقة وراء عقلية إستلابية تجعلها متعالية وتمنعها من ردّ الجميل بالردّ على السلام الكوردي بخيارات سلمية مماثلة علماً بأنّ خاصية تبادل السلام بين الأوادم والأقوام تجري لوجه الله وليس لإرضاء البشر كما يُقال. ولعلّ أهالي محافظة نينوى المتعددة الأطياف يشهدون بأنّ المكوّن الكوردستاني الذي كان محروماً من حصته الإدارية لا بل مقموعاً ومؤنفلاً ومشرداً إبان حكم البعث البائد، لم ينقلب ضد جيرانه ولم يغتصب حقوقهم ولم يلجأ إلى أساليب القوة التي كانت بحوزته حينما تسلم زمام الحكم بعد سقوط صدام، وقد انفرج التحالف الكوردستاني على الآخرين وتعامل معهم بالمعروف وبالتي هي أحسن واحتكم إلى مبدأ التوافق الديمقراطي عبر تعيين المحافظ دريد كشمولة المنتمي إلى أصول عربية عريقة، ولم يستأثر الجانب الكوردي بالإدارة لوحده بل أنشد لتآخي الأهالي ولم يقتنص فرصة الشطب على أي فريق وبادر بقرار ذاتي إلى إشراك جميع الموصليين في مجلس المحافظة. لكنْ ما أنْ فازت قائمة "الحدباء الوطنية" ببعض الكراسي على قائمة "نينوى المتآخية" التي جاءت في المرتبة الثانية على مستوى الموصل، حتى انقلبت الآية رأساً على عقب وإنقلبت من حدباء إلى شىء آخر وأظهرت نواياها الدفينة ونثرت أوراقها واستفردت بالساحة وأعادت إلى الأذهان ذكريات أيام زمان التي كان مقياس الوطنية فيها هو حرمان الكورد وتهميشهم ومحاربتهم والقبض على إرادتهم. ما أدى إلى حصول سابقة ارتدادية فريدة من نوعها لا بل شاذة على مستوى العراق الفدرالي التعددي، إذ حدثَ ما كان متوقعاً فقد انفردت الحدباء "الوطنية شكلا والبعثية مضمونا" بتولي جميع المناصب الإدارية في المدينة، في حين أنّ الجميع يعرف بأنّ أي تهميش للتحالف الكوردستاني في إدارة الموصل هو خطأ استراتيجي لا يُغتفَر ولا يمكن معالجته بسهولة، وهو بحد ذاته تصرف شوفيني لا يتناسب لا مع الراهن العراقي الجديد المحتاج للأمن والاستقرار ولا مع الطيف الموصلي الذي يقتضي من جميع المكونات الاحتكام إلى التوافق البناء وليس التخالف الهدام. وإنْ جئنا للحقيقة فإنّ تلك الدوائر الخفية التي تحرّض الحدباء تدرك تمام المعرفة بأنها ستخلق الفتن الطائفية في المدينة بين العرب والكورد ولن تستطيع المواصلة بمفردها وستتعرّض للمشكلات بسبب هكذا عقلية شوفينية يبدو أنها متوارثة من العهد البائد الذي ولى ولن يعود مهما حنّ البعض إلى أياماته التي أذاقتْ العراقيين علقما ما بعده علقم. ورغم أنّ ما اقترفته الحدباء يندرج في خانة السوابق الخطرة التي قد ينجم عنها لواحق إشكالية لا بل عواقب وخيمة يرفضها الكورد شكلا ومضمونا، إلا أنّ القيادة السياسية الكوردستانية لم تنفعل ولم تبد أية ردود أفعال انعكاسية سلبية، وإنما اكتفت بتوجيه ملاحظاتها البناءة إلى الحدباء التي لم تكترث بنصيحة الجانب الكوردستاني الذي دعا إلى التآخي وطالبَ الحكومة الفدرالية بضرورة التدخل بقصد إصلاح هذا الخلل المقصود عبر البحث عن حلول دستورية تتلاءم مع الواقع السكاني الموجود على أرض الواقع والذي يرفض هكذا شطحات قومجية قد تحدث بفعل فاعل هنا أو هناك. وبالعودة إلى البدء وبمقارنة ما جرى في الموصل مع الخيار الكوردستاني السلمي، فإنه يبدو على الأرجح بأن الكورد مسالمون ولن يفتعلوا أية نزاعات عنفية مع جيرانهم العرب حسب الفهم الذي يفهمه ويفسره ويخطط له بعض أيتام صدام في هذه المرحلة العراقية المصيرية، لكنّ هذا لا يعني أبدا بأنّ التحالف الكوردستاني قد يتنازل عن ممارسة حقه الدستوري في هذه المحافظة المختلطة سكانيا والمحتاجة إلى الإندماج وليس التفرقة، خاصة وأنّ تصرف قائمة الحدباء يوحي بأنه لا تزال هنالك نوايا ضامرة تخفي وراء أكمتها ثمة روحية عدائية تجاه هذا المكوّن العراقي أو ذاك، والله وحده يعلم ما في قلوب الآخرين.
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
