خشخشات الزمن والأزمة الاقتصادية في حضارة الطوارئ ……………. كاتب وناشط: سلمان اليوسف
نراقب مستقبلنا وهو يتلاشى أمام ناظرنا، وحضارة الطوارئ تتوالى متثاقلة،غير أن ليالينا كانت مليئة بالكوابيس ( هراوات حديدية وقضبان من الفولاذ ورصاص حقيقي وطلقات نارية وأهانات المسعورين لرفات شهداء،وهدموا الأضرحة، ضربوا ضرباً مبرحاً لقراء الصحف – كل طلاب المدارس – الذين لم يرغبوا بانضمام لحزب شمولي، وجدوا صعوبة أن يجلسوا على مقاعدهم مرة أخرى،تبخر حلمهم في الذهاب إلى الجامعة لأنهم رفضوا تقديم طلب الانتساب، وحتى أصبحت الأمور أكثر هزلية، بسبب قرارات فصلهم من الدراسة، حضارة الطوارئ كالفأس على رقاب كل شريف)
انتشر المنظر الرهيب لأزمة الاقتصادية العالمية كالنار في الهشيم، عانى العالم أسوأ أزمة اقتصادية في القرن الحادي والعشرين، تعالى الأصوات بنبرات مدوية لوضع البرامج ،والخطط لعدم انهيار نفسية المواطن، في أرجاء المعمورة إلا حضارة الطوارئ فلم تبالي بالمواطن ، وتحمل المواطن الطوارئي القسم الأكبر لتداعيات تلك الأزمة.
تصدوا في القطب الجنوبي لأزمة الاقتصادية،وبلاد إنفلونزا الخنازير المكسيك،فانكوفر الكندية،بلاد عم سام، بيرو،دول الشنغن،قارة الكنغر،القرن الأفريقي،زامبيا،الشرق الأدنى،الشرق الأقصى،ما وراء المحيطات.
إما نحن في سوريا الزمن قصره أو مده، انهيار الاقتصاد أو نموه ،لا يعني لنا الشيْ الكثير، لأننا في أتون البطالة،والنوم السريري، والاعتقالات الكيفية، وحسب مزاج ضابط المناوب.
والزمن هنا يبدو مغلوطاً،وعقارب الزمن تبدو مشلولة ، والعاجزين والصارخين قد انسحقوا تحت الانهيار الظالم لمنفذي الطوارئ الذين لم يرحموا أحدا.
ومصادرة القرى الكوردية في ديريك ، ومصادرة حتى أسمائنا الكوردستانية،ومصادرة الزمن في أقبية فروع فلسطين،وعدرا،وصيدنايا،تكون بجرة قلم عشرون عاماً خلف القضبان،ومائة عام خلف القضبان، تاركين وراء ظهورنا الزمن وحتى التاريخ.
حضورنا يتعرض للتأثر في محطتي القطار بالحسكة،والقامشلي، نتصور عبثية ،وشريعة الغاب،بواقعية سلطة إلغاء الأخر،هي عينها فوضى- ناهيك- عن اجتياح آلاف العوائل المشردة، عنق زجاجة، بنزوحهم نحو دمشق، والمحافظات الساحلية،إبراز البؤس يبدو جلياً- لدى هولاء المساكين، وأصوات الأطفال الرضع في منتصف الليل،وهم ينتظرون طويلاً قدوم القطار،لأخذهم إلى المجهول يبدو الزمن لدى هولاء البؤساء قذراً، لأنهم يتمنون الموت في لحظة الواحدة مئات المرات.
آهات ذاك الشيخ العجوز المسكين الذي لم يسافر إلى أبعد من مدينته عاموده، اليوم وهو مجبر في سن الشيخوخة لسفر إلى داخل الموت، لأن ذاك الشيخ قد مات، عندما خرج من قريته، ولم يرى أحداً ليودعه، لأنهم رحلوا،ونزحوا، في مظالم الإنسان الحاكم.
أن أيامنا كلها طويلة،وأقصرها،عندما ندفن الأحبة، فذلك يتم بسرعة،نظام الحاكم جعلنا ننسى حتى فصول السنة .
ننام للظهيرة أو بعد ظهيرة نستيقظ على عراك منزلي من أجل الرغيف.
الأيام كلها طويلة هنا،ومميتة،وأعيننا على أشرطة الأخبار،ربما يتلون حياتنا بشيءً جديد، من أجل المعتقلين السياسيين،وأصحاب الفكر الحر.
نقرأ شريط الإخباري، لعل وعسى يلحظ أعيننا خبراً ساراً،ولكن الأخبار هنا تبدو من الزمن السحيق( الاحتلال الصهيوني – الاحتلال الصهيوني – الاحتلال الصهيوني) ومن هنا يبدأ يومنا طويل الطويل جداً.
ينفي الزمن بكل كينونته ذاتي،عندما ننتظر ذاك المتلون ليبدأ التحقيق معنا، من جديد ويسرد باتهامات (.اقتطاع جزء..!!! انتماء إلى تنظيم معادي ….؟؟؟)
الزمن هنا ليس ضرورياً،بل لا حاجة إليه،والمخيمات على أطراف دمشق،وحمص،وحلب، يؤكد كلامي.
والملاهي الليلة التي انجرفت إليها الحسناوات،المؤمنات، ليكسرن حاجز الزمن ويحسمن نقاط الموت المبكر.
ماذا يعني الوقت هنا أكان بطوله أو بقصره…. ماذا يعني الأزمة الاقتصادية لجهاز ورموز حضارة الموت…. ؟
يفاخرون بإحدى أقدم الحضارات الطارئة على وجه الأرض- الكل بما فيهم الصامتون عادة- يتوقون للمشاركة في إلغائنا..
لم يكن هذا غريباً عن مواقف وخشخشات حضارة الطوارئ: الخطأ أصبح فجأة صواباً، وانقلب الصواب فجأةً خطأ.
أي وقت بطوله،وبقصره هنا في سوريا، يسوده الفراغ والفراغ يرغمنا ملياً على المزج بين أفق الماضي،وحضارة الطوارئ.
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
