كشفتَ كل شيء…………….. كاتب وناشط: سلمان اليوسف
مهما كان تبرير تلك الدونية،صعوداً ونزولاً، تقدماً وتخلفاً،يمكن أن ننظر
إليها على شكل، أنها تشكل السواد الأعظم،هذا الاتجاه يصغر من دائرة
الحدود الوطنية والقومية حتى تتلاشى في دائرة أصغر هي حدود الأنانية
والنجاة بجسد،وتدجين مابين أفكار ناضجة وسليمة،وأيديولوجية تحطيم
الثوابت، إنه تفريغ للعقيدة السياسة،وهو بذلك أحد تجليات الآخر، زاعماً
المسؤولية وحاملاً مبادئ مقدسة، نائباً عن شعباً يناضل لإنجاب نتائج
دنيوية، ولرسم خارطة الاستقلال.
إلا أنه يمكن النظر إلى هذا الاتجاه الثاني والوقوف ملياً، ليس من نقطة
الانطلاق بل زاوية الهدف المنشود.
وقد نجد على هامش هذا الاتجاه الثاني أشخاصاً متناقضين على المستوى غرف
التحقيق، وساحات دمشق للتنديد،مستهتراً بالزمان ومحاولاً إدارة عجلة
التاريخ إلى الوراء. بينما رفاق النضال يتطلعون إلى استشفاف معالم
المستقبل ووضع آلية العمل النضالي للارتقاء بالعنصر الكوردي.
ممن يعتبرون في الهرم القيادة الكوردية، يتعاملون مع ثوابت العقيدة
كخبراء أو أصاحب نظريات الانتصار في الانتقال- لا يحققه إلا المظاهرات
والاعتصامات وامتداد ما وراء الحدود العملية.
ما يمكن للمرء أن يلاحظه في هذه الأيام وفي أياماً خلت عند البعض، على
مستوى التحقيق الأمني يفسر كل شيء ويتناسى العهد والشرف، ويبيح كل
المحظورات في الفعل والقول ويسرد بأسماء، ويتهرب عن كل الأدوار البطولية،
ويلغي تاريخاً مشرقاً من سجله بتدوير حياته بمفتاح الحذفDelete
إضافة إلى كون هذا الانحياز يسهل مهمته ما بين أقبية صناعة الإلحاد،
ناهيك عن عجز من طرف متظاهرين في ساحة يوسف العظمة وأمام البرلمان
السوري، والصورة التي كادت تكتمل بروح شهداء انتفاضة حلكو وقدوربك
وعنترية وزوافا وشيخ مقصود وبروكسل وكوباني نفسها.ولكــــن!!
إن الاختلاف والخلاف في شارع الكوردي السوري، مهما كانت ابعادها السلبية
والايجابية منها، تظل في عمقها محتفظة بتصور حول قضية الكوردية ورؤية
للأفضل.
ففي كل كتاباتي أتناول ظروف الحركة الكوردية في سورية، ولم انحاز في
لحظة- لأشخاصاً بغرض زائف منغلق على الذات، بل انبهاري كان ساطعاً ومازال
يشع لتجارب بعض الساسة والمثقفين والمواطنين الشرفاء والمدونيين على
النت،وهم في محاكم الإلغاء والإجبار،وكان يفصلهم عن تخوم بين الوجود
والعدم، ولكنهم رفضوا كل اشكال الانقضاض المباشر، دخلوا غرف التحقيق
وأقبية اشلاح بشورت بمبادىْ مقدسة- وخرجوا إلى الحياة وساحات النضال-
بنظريات انتقال من الإتباع إلى الإبداع، وامتطوا سبيلاً وحيداً وطريقاً
نضالياً،من دون عوائق ارتدادية تقتل الفكر،وإرجاعنا إلى الزمن الإيقاع
برفاق النضال من أول كرباج.
فيعتبر ذاك القيادي ( القلادة المزيفة) في عنق السياسة الكوردية في
سورية، كان ناطقاً رسمياً في كثير من الأحيان باسم المعاناة التي يختبر
بها الشعب الكوردي .
ولذلك تصوري يقف عند الحد-بإشراك قيادات شابة وأجراء انتخابات نزيهة،
وإقصاء الأعرج فكرياً والمتلاعب بتطلعاتنا.
ولا يمكننا تغير واقع قيادتنا إلا إذا كنا نملك عوامل التغير ( الإرادة
بنتاج عقلاني) ولأن الفكر لا يفكك ولا يركب ولكنه يصنع بآليات العقلية
السليمة.
أيها القيادي الشهم-غادرَ الفكر التحرري لديك،عندما أفشيتَ بأول اسم
لرفيق النضال،وكشفت كل شيء ( الحركة والمكان والزمان والاتصال….) غادرت
حقل أحرار،وفقدت نسمات كوردستان، ليقبع أفكارك في صومعة الافتقار إلى
المرادفات،وأسقطتَ نفسك في دور الجلادين.
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
