لا احب العلم التركي ولا اكرهه!

لا احب العلم التركي ولا اكرهه!

 هوشنك أوسي

سنة 1996، حين كان مؤتمر حزب الشعب
الديمقراطي HADEP،
(BDP حالياً، موالي للعمال
الكردستاني) منعقداً في
أنقرة، كان هنالك علم تركي كبير جداً مرفوع في الصالة الرياضيّة، مكان انعقاد
المؤتمر، وسط نقل حيّ  ومباشر، من بعض
قنوات التلفزة التركيّة للمؤتمر. وفجأة، حاول احدهم اسقاط العلم التركي، امام
عدسات الكاميرات، فحدّثت ضجّة سياسيّة اعلاميّة كبيرة في الأوساط التركيّة، فأبدى
الزعيم الكردي الأسير عبدالله أوجلان، شديد امتعاضه وانزعاجه من هذا "التصرّف
الارعن" والحادث الغريب، وانتقده بشدّة، وقال، بما معناه؛ "هذا علم حقي
قارر وكمال بير، ويجب احترامه". وقد لا يعرف الكثيرون من هو حقي قارر. أنّه
تركي الاصل، ومن مؤسسي العمال الكردستاني (لم يحضر المؤتمر التأسيسي)، وأوّل شهيد
في مسيرة حزب العمال الكردستاني النضاليّة، سقط في 18/5/1977، بأيدي كرديّة!. أما
كمال بير، فهو أيضاً تركي الأصل، ومن مؤسسي العمال الكردستاني، واستشهد في سجن
آمد، سنة 1982، بعد اضراب عن الطعام، دام اكثر من 50 يوم.

وقتها، طالب أوجلان بفتح تحقيق، في
حادثة إسقاط العلم التركي، واهانته. واعتبره محاولة استفزازيّة، تقف وراءها جهات
من الدولة التركيّة. وهذه الحادثة وتصريحات أوجلان بخصوصها، موثّقة وموجودة في
الكثير من اصدارات وادبيات حزب العمال الكردستاني. موقف اوجلان من العلم التركي،
ومحاولة اسقاطه واهانته من قبل الموالين لحزبه، كان في غاية التمدّن والسمو
الاخلاقي، والجسارة والشجاعة الثوريّة، وفي منتهى الوفاء لرفاقه الشهداء والثوار
من الاتراك، في حزبه وخارج حزبه. موقف أوجلان، كان يتجاوز الاحقاد القوميّة
والمناطقيّة والفئويّة. وما انا واثق منه، ان طلب تغيير العلم التركي، ليس مدرجاً
من قبل الجانب الكردي على اجندة المفاوضات التي جرت وتجري وستجري بين اوجلان
والعمال الكردستاني من جهة، والدولة التركيّة من جهة اخرى. ما يعني، اذا تكللت هذه
المفاوضات بالنجاح، وإن شاء الله تتكلل بالنجاح والظفر، ليس مستغرباً ان نجد
مناضلي وقيادات العمال الكردستاني، واقفين او جالسين، والى جوارهم العلم التركي.
حينئذ، فليشرب الكرد السوريون، الذين يزايدون ويزعمون الأوجلانيّة، ويتحججون برفض
العلم التركي، فليشربوا البحر!.

تحججوا بعدم المشاركة في المظاهرات
المنددة بالنظام السوري، والمطالبة باسقاطه، وقالوا: لماذا لا يرفع المتظاهرون
الاعلام الكرديّة؟. فرفعوا المتظاهرون ذلك. قالوا: لماذا يتظاهرون فقط يوم الجمعة
ومن امام المساجد؟. فصار الكرد يتظاهرون يوم السبت والاحد وكل ايّام الاسبوع.
قالوا: لماذا لا يطلقون اسماء كردية على جمعاتهم؟. فاطق المتظاهرون الاسماء
الكرديّة على ايام مظاهراتهم. قالوا: لماذا لا يطالبون بالحقوق والمطالب الكرديّة
في مظاهراتهم؟. فرفع المتظاهرين الشعارات والمطالبة بالحقوق الكرديّة. وقالوا
وقالوا وقالو…، واتهموا الناس بالتضخّم بالانا، ولا يرون أناهم الفائقة التورّم
والاختناق، وخوّنوا وأدانوا المختلف معهم…!. ولكن، بعد تحقق كل ما طالبوا به،
يأتون بحجج أخرى. والآن، يعلنون بعض المناطق الكرديّة، محميّات واقطاعات حزبيّة،
لا يحقّ للجار العربي، من المناطق الاخرى، دخولها، كي يقول: الشعب يريد اسقاط
النظام!. لكأنّ أمن وسلامة هذه المناطق من تسرّب هذه الشعارات
"المغرضة"، منوطة بهم!؟. والسؤال هنا: الى اين يذهب هؤلاء بجهد وكد
ونضال 30 سنة، بذلها الشعب الكردي السوري في سبيل حريّته وكرامته وحقوقه، ضمن
الثورة الكردستانيّة؟. لو كان الشهيد العربي السوري، عزيز، (استشهد ضمن صفوف
العمال الكردستاني) حيّاً، هل كان سيرضى برفض الكرد، تواجد العرب في عفرين، آتين
من تل رفعت، أو من جزر الواق الواق، كي يقولوا: الشعب يريد اسقاط النظام؟!.

نعم، عفرين وطنيّة، من أيّام ابراهيم
هانو، ومحو إيبو شاشو. عفرين وطنيّة، وهي بكل الطيف السياسي الموجود فيها، وليست
حكر أو ملكيّة مطوّبة باسم هذا الحزب أو ذاك. ومتى حلّت الديمقراطيّة، وستحلّ بعد
سقوط النظام، حينئذ، فليتحدّث، كل من يريد أن يتحدّث، عن شعبيّته وجماهيريّه، عبر
صناديق الاقتراع، لا بالعنتريات والهوبرات.

عفرين وطنيّة، وليس غريباً ان يعانق
سماءها شعار: "بالروح بالدم نفديك أوجلان"، لمن يريد ترديد هذا الشعار.
وليس غريباً أيضاً، ان يعانق سماءها، شعار: "بالروح بالدم نفديك حريّة..
بالروح بالدم نفديك سورية… الشعب يريد اسقاط النظام"، لمن يريد رفع هذا
الشعار. فمن يطالب بالامّة الديمقراطيّة والمواطنة الحرّة، لا يفرض على الناس
أفكاره وطروحاته وشعاراته بالاكراه وعنوةً!. من يتحدّث عن أخوّة الشعوب، لا يقول:
لماذا يأتي العرب من تل رفعت الى عفرين، ولا يغنون بالكردي، ما نغنّيه!. ما هكذا
تكون الحريّة!، وما هكذا هم دعاتها وحماتها!.

إذاً، القضيّة ليست العلم التركي، ولا
العلم السيرلانكي، ولا العلم الفنزويلي…، بل ثمّة وراء الأكمة من البؤس والجهل
والتضليل والتغرير والشحن والحقن والتجييش والتأليب الحزبوي والفئوي والجهوي
والايديولوجي، ما وراءها.

5/2/2012