لقاء مع اهريمان في منتجع ليق ليق جان

لقاء مع اهريمان في منتجع ليق ليق جانLîq lîq can (1)

  زاكروس عثمان – وداريوس داري

ماذا لو كان اهريمان صورة .

ماذا لو كنت انعكاسا لكون أنت الوحيد فيه.

ماذا لو انعكست صورة اهريمان أمامك في
المرآة .

ماذا لو كان الكون مجرد انعكاسا لصورة
ذاتك المجهولة. 

خرجنا نتسكع ليلا إلى مشارف عامودا,نبعثر
أطراف بواطننا,أحاديث  تناجي  أسرار تحتضر على أضواء شمالية خافتة يلفظها
الجبل أحلام في ذروة أنفاسنا,لحظة الاختناق,نقيس عراء سآمة استوطنت البلدة,التي
خلت من مجالس الإنس,سوى مقاه بائسة,لا يدخلها غير الـ… والـ… والـ…,وبينما
نحن نتهامس,شعرنا بأثر خفي يحوم من حولنا,اعتقدناه للوهلة الأولى شبيح
يطاردنا,ولكن تذكرنا والحمد لله أن بلدتنا التي تصاعدت أسهمها مؤخرا خالية من
الشبيحة, ترى أيكون الأثر حيوان مفترس يتربص بنا,ولكن ليس من حيوانات في هذه
الأصقاع,كونها بفطرتها الطبيعية هاجرت قبل نبوءة نزار قباني,خَمن داريوس أن يكون
ثمة مخبر يسترق السمع إلينا,لعلنا نكون مندسين أو سلفيين أو جراثيم,لذلك فتحنا
حواسنا عشرة على عشرة,فتشنا في الجوار فلم نعثر على ادمي,و من باب الاحتياط,قلبنا
صفحة حديثنا,ورحنا نتحدث عن معجزة جنيڤر لوپيز حين ترتدي بنطالا خصره ينزلق ببراءة
إلى سفوح حوضها السفلي صوب صرتها البركانية النشطة حيث ينزلق النظر إلى ما دونها
من أسرار كونية مخبئة في تضاريس هضبة لا يصل إليها غير رجل في جيبه أرقام فلكية من
الدولارات,حيث أودع  الله فيها أبدع صورة,تحدثنا
عن رشاقة المستورة شاكيرا وهي تفتح فخذيها لاحتضان المونديال  tamîna tamîna ê êê woka woka êê,ولم ننسى الوقوف قليلا على
نبرات المستحيل الرابض في حنجرة الليدي سيلين ديون,حتى نبعد عن أنفسنا شبهة الحديث
في السياسة,وبعد تأكدنا أن لا مخبر يلاحقنا,رجعنا إلى حديثنا السابق,ورجع الأثر
المجهول يحوم قريبا منا,بل شعرنا به يلتصق بنا,ويكاد أن يمسك بـ "زمارة
رقبتنا" ولسان حالنا يقول:الللعمــــــــــــــــــــــــى شو هادا والله  شي بيحير,معقول يكون شي جنية,منية,أو
شبح,مبح,يتسلى بنا في هذا الليل القاتم:

dibe ku şevreşk,mevreşkek
be,an cin minek be,di vê şeva tarî de qeşmeriyên xwe bi me dike 

 والمشكلة أن كلانا طالما تبجح من قبل حول عدم
إيمانه بوجود كائنات الغيب,وفي هذه اللحظات العصيبة ليس من السهل على احدنا أن
يتنازل عن رأيه,ليقترح على الآخر ضرورة مراجعة قناعاته,حتى لا يوصف بالجهل
والتخلف,مع أن كلا منا في قرارة نفسه قد باشر عملية المراجعة,ففي ثانية  واحدة أملت علينا الضرورة,أن  نضرب كل قناعاتنا بعرض الحائط,لنتفق دون نقاش
على أن الأثر الغامض المحيط بنا كائن خفي يرانا ولا نراه,والحل الأمثل هو أن نطلق
العنان لأقدامنا لنسابق الريح ونعود أدراجنا إلى بلدتنا الحبيبة,التي طالما
احتمينا بها من عفاريت الترك وسعليات الفرنسيس,التي كانت تأتينا في عز
الظهيرة,أدهشني داريوس برشاقته الغير معهودة وهو يتقافز جريا كغزال يطارده نمر
جائع,مع انه لم يجرب الهرولة مسافة  نصف
متر منذ 40 عام,بقدر ذهوله من سرعتي,وأنا اركض بخفة وشق هائج يلاحق أنثاه,ولكن
هيهات النجاة,كلما سارعنا الخطى كان المجهول يسابقنا,ويجري أمامنا ,ويلتف من
حولنا,سنور شرس يلاعب فار مسكين,وكانت لحظة الرعب أن الحاضر الخفي,قد أكد وجوده
الحسي,حين عرقلنا نحن الاثنين بضربة واحدة ,وأسقطنا أرضا,دون أن يسجل عليه الحكم
الغائب ضربة جزاء,   wey xwedayoيا لله 
لقد  تراءى لنا عبر العتمة,هالة نسر
عملاق,يحوطنا من كل الجهات والأبعاد,دون أن يترك ثغرة للهرب,أخذنا نصيح هلعا
بابا… ماما … ماما … بابا ,حتى سابت ركبنا وشلت صرخاتنا, Em ji qudûm ketin,û zimanê me ket hev

أخبرت داريوس لا جدوى من النواح,نحن هالكون,ومن
الأفضل أن تلقنني طقس ديني مناسب لشخص على أهبة الموت,فانا لم اقترف أية عبادة ذات
مرة,ولا أريد ملاقاة ربي وأنا كافر,رد داريوس ha hew  وهل تظنني الشيخ بوطي  حتى امتلك مفاتيح الفتاوى,سوف نغادر الدنيا ونحن
كافرون,ابشر بالجحيم,قلت له: لا تخاف يا زلمة,فالعذاب ليس بغريب علينا ولا على
أجداد أجداد أجدادنا,حيث أمضينا  حياتنا
الدنيوية مقيمين في جهنم غير معلن,على كل حال لا أظن أن الحصول على تأشيرة الدخول
إلى الجنة,أصعب من الحصول على تأشيرة دخول إلى أمريكا,لقد تعمد الكهنة تضخيم
المسالة,ليزيدوا من امتيازاتهم,وليربطوا دخول الجنة بشرط أداء العبادة,حتى لا
تنتهي صلاحية وظائفهم المقنعة,وعلى حد علمي أن الله متسامح في قضية حقوقه لدى
البشر,إنما سبحانه يحاسب الإنسان على انتهاكنا لحقوق غيرنا من البشر,ومن هذه
الناحية أنا متفائل جدا,فالمعروف أننا في موقع المظلوم وليس بموقع الظالم,ونحن وان
لم نمارس عبادة,إلا أننا  لم نقترف خطيئة
بحق احد,سجلنا عند الله أنظف من سجلاتنا عند نوابه على الأرض,أتوقع انه سيغض الطرف
عن معصيتنا له,اخذ داريوس يبربر:والله يا سماحة الشيخ زاكروس فتواك هذه عولمية
بامتياز,

ev çiye yaho bi yek derbê te em xistin buhiştê

شي ممتاز بس أنا ما بدي أموت خيو,قلت له:
شو دخلني عمو روح دبر حالك مع أخونا عزرائيل.

في تلك الأثناء كان قد أغمي علينا,ولا
نعرف متى بالضبط استعدنا رشدنا,والعجيب انه كنا قبل فقدان الوعي بحال,وبعده صرنا
بحال آخر,إذ بقدرة قادر أصبحت أرواحنا أثيرا خفيفا,وصارت أجسامنا أوعية لمشاعر لم
يألفها البشر,لترحل عنا كل أحاسيس الحيرة والهلع,ويسود أغوار ذواتنا سلام
داخلي,سألني داريوس:هل تشعر بما اشعر به أنا,قلت:نعم اشعر أنني متوحد تماما مع
الملك المخلوع عن عرش الغيب جلالة اهريمان"الشيطان"أردف داريوس:بالضبط
أحس بنبضات قلبه تجري في عروقي,أجبته:off yan
هذه أروع ساعة في حياتي,تعادل غبطة كولومبوس حين أولوج قضيبه في مؤخرة أول هندي
احمر صادفه على سواحل العالم الجديد,قاطعني داريوس بل هي رقصات نيل ارمسترونغ حين
أولج العلم الأمريكي في فرج القمر.

سألنا أيعقل أن جلالته يريد التواصل
معنا,فلماذا أرعبنا هكذا,أليس لديه أيميل أو ما شابه حتى يتواصل معنا,ربما انه لا
يجيد علوم الكومبيوتر,والأرجح انه يخاف أن يكون خطنا مراقب,والسؤال الأهم لماذا من
بين مليارات البشر قد وقع اختياره علينا,لعله يدرك أننا كمعشر حمير مسالمين,الوحيدون
ممن لا يكنون له نوايا عدائية,نهضنا مذهولين نعود أدراجنا إلى عامودا,وقد اتفقنا
على أن لا يخبر احدنا زوجته بما حدث,حتى لا نمضي ليلتنا مطرودين في الشارع.

بعدها بقينا نتفكر بالأسباب التي دفعت
باهريمان إلى بث إشارة حول رغبته لفتح حوار مع البشر,بعد ملايين السنين من المقاطعة,لم
يستغرب داريوس هذا التحول التاريخي,في عصر يشهد منعطفات حادة,تنحدر بالكون نحو
مصير مجهول,نتيجة مفرزات عولمية,أطاحت بالقناعات الإيديولوجية والمبادئ
والمثل,والثوابت الوطنية والقومية,لصالح اعتبارات سياسية,اقتصادية,سلطوية,تنجب
حوارات وصفقات ومساومات,جارية على قدم وساق 
بين ألد الأعداء,تتيح إمكانية التحاور 
بين اهريمان وبين البشر,كونه رغم تجاهلنا له قطب مركزي من أقطاب
الغيب,وبدونه لا يمكن للسيد فوكوياما وضع نهاية للتاريخ,خاصة أن ثلاثة أرباع
البشرية قد تأكدوا أن القطب الآخر يتبع سياسة المعايير المزدوجة والكيل بمكيالين,ولم
تعد هناك جدوى من سياسة الآدميين الأبدية في مقاطعة الشيطان,التي فشلت في  تحقيق أهدافها,فلا هي أعادت حواء وادم إلى
الجنة ولا هي حصنت الإنسان من تعاطي الشر وارتكاب الآثام,و على الجانب الآخر فان
الإنسان لم يحصد  من تحالفه الزائف مع  الله غير مزيدا من الخيبة والألم والخوف,ولكنني
استبعدت هذا الاحتمال الأقرب إلى صياح المحللين السياسيين في الفضائيات
العربية,الذين يملئون الفضاء خزعبلات وأراجيف تبهج الحكام والمحكومين,فالاحتمال
الأرجح,هو انه قد أشفق على البشرية التي صدقت محض   افتراء غيبوي قادها إلى إعلان حرب سرمدية على
الجبهة الخطأ,هذه  الحرب يشنها الإنسان وهو
الطرف الأضعف,بينما اهريمان ظل في عليائه يأنف الرد على البشر كونه الطرف
الأقوى,معتبرا مناوشاتهم له مجرد"ولدنة"لا تضر ولا تنفع,ولهذا سوف
يحاورنا من موقف قوة,حتى يمنح هدنة لأبناء ادم ليرتاحوا من عناء قتالهم لأوهام
اختلقوها عن دراية ثم نسوا أنفسهم فصدقوا الكذبة التي أطلقوها.

يتبع 
الجزأ الثاني  (2)

لقاء مع اهريمان في منتجع ليق ليق جانLîq lîq can (2)

اجزم داريوس أن ما حدث لنا في العراء,كان
أشارات اهريمانية واضحة,وحتى نتأكد تماما علينا المغامرة,بالذهاب إلى البرية
ثانية,فقلت له:

na loo qey te ji cara din
tobe nekiriye ,na baba na ez nayêm,ez amedeme ku bi tere herim nav lepê
dsetekên ewlekarî ê hikumeta Eyranê,lê az nayêm 
çolê

لا يا أبو الشباب,الم تتوب من المرة
السابقة,لا لا أخي لن اذهب معك,أنا مستعد أن اذهب برفقتك إلى الأجهزة الأمنية
للحكومة الإيرانية,ولكن لن اذهب إلى الخلاء,انزعج داريوس :

we yew tu çi newêreke
yewel,hema welahî dîtina ehrîman ji ya R.T. Erdogan baştire,kuro go ehrîman
bixwesta ku xerabî bi me bikra,di cara berê de wê em tune bikrana haa

يا لك من جبان,والله رؤية الاهريمان أهون
علي من رؤية ر.ط.اردوغان,ولو كان يريد لنا شرا لقضى علينا في المرة السابقة,أقنعني
الرجل,فذهبنا إلى البرية,ونحن نترقب على أحر من بساط الريح,إيماءة تدلنا على حضور
جلالته,دون جدوى,كررنا المحاولة في الأيام التالية,ولا من اثر,وفي أمسية خانقة,حيث
عاصفة كونية تتساقط على الشرق الأوسط انطلاقا من بلدتنا التي لا يتذكرها الرب إلا
أثناء توزيعه النوائب,قررنا التعمق في البراري لربما يكون جلالته مستلقيا في بقعة
ما,مشينا وسط عاصفة تملئ عيوننا وخياشيمنا بالرمال وأشياء أخرى,حتى وصلنا إلى حڤده
كھ ر,, hivdeker ,,هناك أوحى لنا انه يروح عن
نفسه في موزامبيق,مما أثار غيظنا من شدة الإعياء,وبدأنا نشكك في مدى جديته
بالتحاور معنا,بل اعتبرنا تهربه منا دليل على انه إمام الشر بلا منازع,تركنا له
انطباعاتنا هذه على جذع شجرة قتلها قانون الجفاف,نحذره من مغبة تصديقنا للتهم التي
يوجهها البشر إليه,ومن صرف نظرنا عن المباحثات العتيدة معه,كوننا لسنا اقل كرامة
من أبو مازن في حفظ ماء وجهه أمام المحاور الإسرائيلي,وفي طريق العودة,انتصبت من
حولنا وسط العاصفة,دائرة هادئة جميلة شفيفة منعشة,وقبل أن نستغرب الكيفية التي
تجعل هذا الغشاء الرقيق يصمد بوجه الغبار,تسلل إلى أرواحنا,صدى أثير قديم لم يدركه
احد,أخذتنا لذة الكشف إلى فضاء رهبة,هي غير الرهبة التي تنتابنا حين نلمح في
التلفاز سيارة استخبارات مصرية,أو مناظر كشاشي الحمام على أسطح أهل لبنان,غمرتنا
طمأنينة ما ورائية,حين علمنا أن الصدى من 
نبرة اهريمان نفسه الذي خيم علينا أخيرا,وحين عرفنا بقدومه تصنعنا
اللامبالاة وتظاهرنا بأننا على وشك الانصراف,لنعطيه انطباع بأننا لسنا متلهفين على
التفاوض معه,حتى نقوي موقفنا التفاوضي أمامه,ولنعبر له عن امتعاضنا من دبلوماسيته
المناورة,لكن جلالته كان أوسع صدرا,إذ طلب منا التريث,حتى يوضح موقفه,حول نقطة
غابت عن أذهاننا,فمن حيث المبدأ لم يكن من هواة الممانعة,وليس لديه اعتراض على
الديمقراطية,بل يريدها حتى لخصومه على الأرض وفي الغيب,وقد بين أن بحوزته أطنان
وثائق منطقية تثبت براءته من التهمة التي ألصقت به زورا وبهتانا,وهو لم يتردد في
الحوار,سوى لخوفه علينا نحن المساكين,من بشر لو سمعوا بأننا خرقنا قائمة المقاطعة
واتصلنا به,فسوف يجعلون أيامنا أحلك من أيام سلمان  رشدي,الذي تحميه بريطانيا العظمى,أما نحن
اليتامى الـ sêwiya فمن يحمينا,حتى لو توارينا
في أدغال نوالا ذراعي ,,  ,, newala zeraaîفسوف يلاحقنا صوفي كتك ,, sofî kitik ,,مع الملا دَموش demûş  ,ولكن أمام إصرارنا على التواصل معه,وافق على
الحوار قائلا:مع أنني لم أحاور بشري قط,غير المرحومة أمكم حواء!! وقد حذرتكم  وذنبكم إلى جنبكم, gunehê we di hustkira we debe وقد اعذر من انذر,متى تكونوا
مستعدين اخبروني,ما رأيكم أن تجري جلساتنا في منتجع ليق ليق جان, فهذا المكان له
وقع خاص في قلبي,وهو هادئ وبعيد عن الأنظار .

اتفقنا على الحوار,دون رباعيات دولية ولا
متابعات يعربية,أو مناشدات بان كي 
مونية,رجعنا إلى البلدة وكلانا نناقش الكلمة التي سنلقيها في الجلسة
الافتتاحية,ورأينا أن تدور حول الخطأ التاريخي الذي وقع فيه الإنسان,حين نصب نفسه
خصما لاهريمان دون تبصر,فمع لحظة ولادتنا نناصبه العداء,حتى قبل أن نعرف
ماهيته,قبل أن نفكر بالأسباب التي تدفعنا إلى معاداته,لنبني ضده مواقف مسبقة,دون
أن يسأل احدنا نفسه,لماذا أعادي كائن لمجرد إشاعات كونية مغرضة,لنـَحمله دون دليل
كل مصائب الدنيا,سؤال ربما يدور في خلد الكثيرين منا,ولكن لا نجرأ على طرحه على
أنفسنا ولا على الآخرين,فالبشر رغم اختلافهم فيما بينهم في كل شيء إلا أنهم واحد
متحد في الغباء,فلو كان اهريمان ملك الشر,لكان قد وجد فرصة خلال كل هذه الدهور
ليزرع الكون خرابا,فالبشرية ليست غبية فحسب بل جبانة أيضا,تخاف الدفاع عن متهم في
التسبب بإخراج ادم وحواء من الجنة,من يجرأ على المطالبة بتصحيح علاقة البشر مع
اهريمان,لقد فعلها القلة,وكانت عاقبتهم وخيمة,كعاقبة كردي تجرأ على القول
للعالم:هيه أيها البشر أنا كردي مثلكم تماما أنا إنسان.

وبما أن الجميع في يومنا هذا,الأشرار
والأخيار,يتحدثون بلغة الحقوق والعدالة والقرية الكونية,وجدنا على ضوء تبدل أنماط
الفكر العالمي,أن نفتح ملفات محكومة بالمؤبد,وكان أمامنا الملف الكردي وملف
الشيطان,وبعد الاستعانة بخبير استراتيجي برازيلي,نصحنا بفتح ملف اهريمان,باعتبار
الملف الكردي رغم تورمه لم ينضج بعد,فالمصالحة بين بني ادم وبني إبليس,قد تمهد
للتفكير بالملف الكردي في المستقبل البعيد,وباعتبارنا من الخط الثالث خط
الحمير,ولسنا في معسكر البشر ولا في محور اهريمان,فقد توقع أن ننجح بتقريب وجهات
النظر بين الجانبين,باعتبارنا وسيط محايد ونزيه,فالمناخ الدولي الجديد الاوباموي
مع نسمات الربيع العربي بات موسما  لتلاقح
الأضداد,يضرب الطالبان في باكستان,ويغازلهم في أفغانستان.

 شجعنا الخبير على فتح طاولة حوار مع الاهريمان
دون شروط مسبقة,ولو تحقق لنا النجاح فيكون انجازا لم يسبقنا إليه غير المسز
حواء,بقيت لدينا مشكلة  تمويل جلسات
الحوار,كلانا مفلس لا نملك أموال تبيح لنا دخول المنتجعات,اقترح داريوس أن ننضم
إلى فرقة الأختين سواس,حيث تشهد أسهم "500 محروقة" ارتفاعات قياسية في بورصة
الفن العربي الأصيل,جراء الإقبال الشديد على مؤخرتيهن الرائعتين,ما يكفي ويزيد عن
تمويل الحوار,ولكن لسؤ الحظ,فان حدوث هزات أمنية في منطقة الدينار أثرت على
أسهم"نهودكو"لتشهد  تذبذبات غير
متوقعة,أثرت بدورها في أسهم "أرداف كو"التي سجلت تراجعات  حادة أيضا .

حان موعد الجلسة,وليس لدينا أجرة
التكسي,فتظاهرنا لدى حجي dizo صاحب افخر سيارة
بالمنطقة’بأننا أبناء خال الموهوبة سارية,التي ستقيم حفل غنائي لاهب في
المنتجع,انطلت الحيلة عليه,فقال:أنا بخدمتكم وخدمة المستورة سارية,والله لو طلبتم
نقلكم إلى القمر فلن أتردد,وصلنا المنتجع,ونحن حائرون في مسألة دفع ثمن فاتورة
عشاء عمل نقيمها لضيفنا,اتفقنا انه بعد انتهاء الجلسة سوف نهرب إلى الخارج,فيضطر
اهريمان إلى دفع الفاتورة,وبعد أن شبعنا من ما لذ وطاب من مأكولات ومشروبات وحديث
شيق وإمتاع النظر إلى اهتزازات كشح السواس,خلصنا اهريمان من الحرج حين صمم على دفع
الفاتورة,فرجعنا إلى عامودا على ظهر شنبر,وباشرنا بمراجعة مجريات الجلسة,لتقديمها
إلى القراء لما لها من أهمية كبيرة.

بعد كلمات الترحيب,وإظهار حسن
النوايا,وإبداء المرونة في التعاطي مع الأخر,بدأت الجلسة  مداولاتها كما يلي:      

زاكروس عثمان – داريوس داري

يتبع الجزء الثاني 
(3)