ماقبل الإنتفاضة وما بعدها
السلطة السورية ببعثها، كان على شفى الهاوية بعد سقوط الطاغية صدام، الهلع كان يجوب أجواء السلطة في دمشق، لقد كان الإنهيار المعنوي في أقسى مداركه، مقابل هذه، كانت ثقة الإنسان الكردي بنفسه تزداد متانة، تلك الأجواء خلقت لدى السلطة السورية وحزبها، كابوس من الرعب ( بعد ظهور الأقليم الفيدرالي في شمال العراق) من الشعب الكردي في سوريا وحركته، وتوقعاته بإن قوى دولية تحركه، توجست تلك الحالة لدى السلطة بالتعمق في التفكير للأختيار بين حالتين، إما الإستسلام لمطالب الشعب الكردي الذي، ليس فقط، يتغاضى عنه بل ويستعمل كل الأساليب في القضاء عليه ككيان قومي، أو الرضوخ لهذه المطالب، الكابوس الأفظع لديه هو خوفه من أن يخسر الكرسي الذي ورثه من الأب الحفيظ.
بعد محاورات مكوكية على الدول التي تستعمر كردستان، وبعض الدول العربية ذات النزعة الشوفينية، وضعت الخطة الإستراتيجية ، ألا وهي، استعمال القوة والعنف تجاه الشعب الكردي في سوريا، ولتنفيذ هذه الخطة والخلاص من الهواجس المقيتتة لديها، وضعت خطط تكتيكية عدة :
أولاً: القاء تنفيذ البدء بمهمة استعمال العنف على عاتق شرائح من الشعب العربي السوري، وأختير لهذه المهمة سكان مدينة دير الزور، لوجود الأرضية الملائمة جداً لهذه التمثيلية، السلطة السورية كانت تعلم تماماً منذ وجود محمد منصورة ضابط الأمن العسكري الذي كان المسؤول عن كل المنطقة الشرقية، والذي يعلم تماماً بإن سكان منطقة دير الزور كانت قلوبهم لصدام وكلامهم للأسد، ومن السهل أدراجهم إلى حلقة الصراع مع الشعب الكردي، وبهذه العملية سوف تظهرللشعب السوري و للعالم الخارجي على إن الصراع الدائر ليس بين السلطة وبعثها والشعب الكردي، بل بين قوى عربية قومية والأكراد، وتدخل السلطة حينها لن تكون سوى كقوة تحافظ على الهدوء وأخماد الشغب ويكون من السهل معاقبة الجهة التي ترغب ألصاق التهمة بها.
ثانياً: أن تنفجر عمليات العنف، ضد الشعب الكردي، من حادثة بعيدة عن السياسة والظلم الإجتماعي أو أي واقعة لا تجلب إنتباه الإعلام العالمي أو منظمات حقوق الإنسان أو الهيئات الدولية، وتتمكن حينها السلطة من تنفيذ مآربها دون أن تخرج الحادثة إلى الساحة الدولية، ولئلا تظهر للعالم على إنها عملية ثأر من الشعب الكردي في سوريا نيابة عن الشعب الكردي في العراق، الذي كان طرفاً في إسقاط صدام وسلطة البعث في العراق، لذلك أختير مجال الرياضة كأفضل جو للقيام بهذه العملية، وكان ملعب كرة القدم في القامشلي، أنسب ساحة لتمرير هذه العملية الإجرامية، فهي عاصمة المنطقة الكردية السياسية والثقافية والاجتماعية، ولتنفيذ هذه العملية جلب أكبر عدد ممكن من عناصر البعث العراقي والسوري من محافظة دير الزور ومن مدينة الحسكة كجمهورمساند لفريق كرة القدم القادم من دير الزور، وفي الواقع كان العدد أكثر بكثير من أن يكون مشجعي فريق كرة القدم، بل وبشهود عيان كان جمهوراً جاهزاً للقتال والقتل، يحمل كل الأسلحة الخفيفة من السكاكين إلى المسدسات، والتي سمحت لهم بإدخالها إلى قلب الملعب الرياضي، الذي يكون عادة تحت مراقبة جهاز تفتيش دقيق لكل متفرج داخل إلى أرض الملعب، والسؤال كيف أدخلت تلك الأسلحة إلى داخل الملعب؟
ثالثاً: كانت قوى الأمن والشرطة والجيش مع محافظ الحسكة نفسه مهيئين للتدخل حين إنتهاء العملية، ستتدخل بعد بلوغ الخطة غايتها، كقتل عدد من الأشخاص وادخال الرعب بين الجمهور الكردي، حينها ستستطيع هذه القوة المهيأة عزل العملية عن الخارج اعلامياً، وتفريق القوى، والبدء بالترهيب والرعب ، وذلك بالقيام بعمليات المداهمة وإلقاء القبض على القوى الكردية الفاعلة على الساحة الوطنية.
في الواقع أثبتت السلطة على صحة ما نقول، من خلال، التجاهل المطلق لتقديم القتلة إلى المحاكمة أو محاسبة المسؤولين منهم، كمحافظ الحسكة مثلاً، أو حتى التحقيق مع الذين سفكوا دماء أكثر من ثلاثين شهيداً، ومئتي جريح، إضافة إلى اضرار لا تقدر بثمن بممتلكات المواطنين الكرد عامة، ولاتزال هذه السلطة تفتح ملف وراء ملف في محاكمات المواطنين الكرد، حتى لأفراد من عائلات الشهداء، ولازالت هناك محاكمات تجري أمام محكمة جنايات الأحداث بالحسكة، والسلطة في دمشق لا تحرك ساكناً، كأنهم وبهذه المحاكمات يودون أن تخرج الإنتفاضة الكردية من قالبها السياسي والقومي والوطني إلى عمليات شغب وفوضى، وبهذا ستبرأ ذمة السلطة وقادة البعث من التخطيط المسبق لهذه المجزرة الدموية.
جرت التمثيلية بكل دقة، كما خطط له، لكن ما لم يكن بالحسبان، هو إن قوة الإعلام لم تكن كما كانت عليه يوم دمرت سلطة البعث جزءاً من مدينة حماه، دقائق وكانت معظم المدن السورية والكردية خاصة على علم بما يجري من عمليات الإبادة الجماعية للشباب الكرد في ملعب القامشلي، ذات الأبواب الموصدة من الداخل على العالم الخارجي، لم تمر لحظات حتى وكانت أهالي الجمهور الكردي يحيطون بالملعب من أطرافه، وهرع الشعب الكردي عامة إلى الملعب للتحقق مما يجري، أدرك الشعب الكردي في مدينة القامشلي، ومنذ الساعات الأولى، إن عملية واسعة النطاق تجري لقتل الشباب الكرد في الملعب مدعومة من قبل السلطة بجميع فروعها، لم تمر ساعات وكانت الأخبار وبالصور الحية منتشرة في جميع أنحاء العالم المتواجد فيه الكرد، وبدأت الإنتفاضة الكردية العارمة، والتي اسقطت كل البرامج التي خططت لها السلطة لقتل عزة الإنسان الكردي.
ويبقى السؤال من الذي استفاد من هذا المخطط الحاقد، وأجبر الشعب الكردي للقيام بإنتفاضة هزت سوريا بأكملها؟…
أكثر من ثلاثون شهيدا ومئتي جريح هؤلاء هم الذين لا ثمن على وجه الخليقة يمكن أن يعوض الشعب الكردي فقدانهم.
من ناحية أخرى أعادت، هذه الإنتفاضة التي إنبثقت من جراء تلك المخططات، إلى الإنسان الكردي عزته بنفسه، والتي كانت قد همشت على مدى أكثر من نصف قرن تحت مخططات سلطة دكتاتورية وحزب يتبنى الأفكار الشوفينية.
كسر الكرد بإنتفاضتهم، سيكولوجية الرعب ، والتي كانت قد خلقتها، على مدى خمسون سنة، سلطة تتبنى القمع والرعب والظلم كركائز لاستمراريتها.
نبهت الحركة الكردية عامة والسياسية خاصة إلى مدى تخلفهم عن المسيرة النضالية الواقعية للشعب الكردي.
نبهت وبقوة جميع فصائل الحركة الكردية لأخذ مكانتها الحقيقية ولعب دورها المطلوب منها ولايزال هذا التنبيه ساري المفعول بسبب التقاعس الذي لايزال مستمراً.
دخلت هذه الإنتفاضة الشعبية الكردية التاريخ من أبوابها الواسعة، كأول حركة شعبية معزولة وبمفردها قاومت سلطة دكتاتورية وبطرق سلمية، واجهوا فيها الموت من أجل رفع الغبن الذي يلحق بالشعب الكردي، أثبتوا بإن الشعب هو الذي يقود حركته، ونبهها بما يجري على الساحة السورية.
جذبت هذه الإنتفاضة عدد غير قليل من المثقفين والسياسيين العرب إلى جانب القضية الكردية، كما إنها عرفت أغلب شرائح الشعب العربي عامة والسوري خاصة إلى القضية الكردية في سوريا وبالظلم الذي يجري بحقهم.
أما من جهة السلطة فقد إنتبهت إلى إن استعمال العنف المباشر لن يجدي نفعاً، لذلك بدأت بالإعتقالات الفردية والتوسع في تطبيق القوانين الإستثنائية، والمشاريع العنصرية، وشددت في تفعيل قوة المحاكم العسكرية الإستثنائية.
تفعيل خطط شوفينية لتشتييت الشعب الكردي وأخراجه من مناطقه.
التوسع في تشتتيت الحركة الكردية، وضرب مكونات الشعب الكردي.
خلق خلافات عائلية وتناحرات بين الشريحة المثقفة، والتغلغل بشكل أوسع وأعمق بين جميع شرائح المجتمع الكردي.
لم يكتفوا باساليب الضغط واستمالة القوة الإنتهازية لإنجاح مخططاتها هذه، بل سخروا وأجروا أقلاماً لأشباه مثقفين في تفعيل هذا الحراك وإثارته.
والأهم للسلطة هي إعادة الثقة بوجودها كقوة ثابتة غير مهزوزة، وذلك عندما لم تجد أي حراك خارجي لإثارة هذه القضية وتفعيل هذه الإنتفاضة، وعندما جوبهت بالصمت من قبل الإعلام العالمي الخاص والرسمي لما يجري داخل سوريا وسكوت القوى السياسية العالمية والذي كان يتوقع منه التحرك في حالة كهذه.
بعد هذا الصمت.
أرعبت السلطة السورية الحركة الكردية السياسية وحزرتها من العقاب في حالة الإستقواء بالخارج، أعزلتها عن العالم الخارجي وأبقتها مشلولة في محيطها، وأجبرتها على محاربة القوى الكردية الفاعلة في الخارج على مبدأ عدم الإستقواء بالخارج والاعتماد على القوى الوطنية في الداخل، والتي هي في الحقيقة مشلولة بالكامل، ومن هذا المنطلق برزت أفكار جديدة تتحدث عن المواطنة والوطن ونداءات كردية وعربية للتقليص من سقف المطالب الكردية في سوريا، بل العزل التام بين أكراد سوريا وأقسامها الأخرى من مفهوم الدعوات المنطقية. معظم هذه الحركات تخطط من قبل إيديولوجيي السلطة والبعث، في الوقت نفسه يرفعون من مستوايات الإنكار للوجود الكردي عامة.
وبهذا تكون السلطة قد خرجت من عنق زجاجة كادت أن تهلك فيها لولا تراجع القوى العديدة الفاعلة في البداية.
شهداء الثاني عشر من آذار، وشهداء عيد نوروز، هم الذين أناروا لنا الدرب بنور أرواحهم، اللذين لا يزالون يحلقون في سماء هذا الوطن، معاهدين بعدم فراقها الى أن ترفع راية الحرية في سمائها، وعلينا عهد لهم ألا نسكت عن الظلم ونستمر في الصراع ضد الطغيان إلى أن يقام لهم النصب التذكارية في مقبرة الشهداء، وسيكون ملعب القامشلي مزارها، حيث أريقت أول قطرة دم بريئة, شهداء الحق والحرية، ذكراهم لن تمحى من ضمير الإنسان الكردي وأي وطني سوري شريف، الشهداء كانوا ومنذ الأزل البذرة التي تبقى في الأرض قرووناً تنتظر إلى أن تنبثق منها شجرة الحرية وثمرة المحبة والإخاء والإنسانية الحقة، الثمرات التي أريقت من أجلها تلك الدماء الطاهرة، والتاريخ يشهد عليها، والأمثال عديدة ، الطغاة والطغيان يزولان، الشهداء والشهادة باقون، والى الأبد، معززون لدى الله والإنسان، خالدون في الفكر والضمير، مخلدون لدى آلهتهم .
هل علينا أن نذكرالسلطة السورية وبعثها بصدام وجرائمه والمحاكم التي أحتضنتهم، أم بالمصير الذي آلوا إليه.
أليس من الأفضل أن تتقبلوا الآخر وتنظروا إليه كإنسان يحق له العيش الكريم، كما يحق لأي شخص في السلطة، أليس الأفضل ان يكون الوعي والأسلوب القويم في التعامل مع جميع شرائح الشعب السوري ومع الشعب الكردي خاصة والأقليات الأخرى هو الأفضل لسوريا، إلى أين ستذهب بكم هذه السياسات الرعناء الفاشلة.
الدكتور محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
