مصطفى عبدو
ملايي جزيري شاعر تظهر رهافة أحاسيسه وطيبة نفسه وفلسفته في قصائده ، فهو جمعها من نبعين نهل منهما ،نبع الوجد الروحي، و نبع الطبع الشعري ليدون تحفة أدبية وتراث روحي فلسفي ،مصوراً فيها مراحل السلوك ودرجات المعرفة .
عرف ملايي جزيري بأنه فيلسوف العشق ، يرى البعض أن قصائد الجزيري لا تخرج عن سبيل العشاق الذين وصفوا الجمال الإنساني ، وخاصة جمال المرأة وتأثير جمالها في نفوس المحبين . بينما يراها آخرين إنه يرمز فيها رمزاً صوفياً لا يفسر إلا تفسيراً باطنياً .فقد مزج الجزيري بين العشق الإلهي و المعرفة الإلهية .
يشير الجزيري بأن الخالق أحب أن يعرف فخلق والخلق ناشئ عن المحبة ولأنه أحب فقد خلق .
ومن يقرأ ديوان الجزيري يجدها أنشودة جميلة من أناشيد الحب ، والواقع أن فلسفة العشق عند الجزيري فيها:
حبٌّ طبيعي و حب روحاني نفسي وحب المحبة .
وهكذا نرى أن في شعر الجزيري غزلاً يمكن أخذه على أنه إلهي بقدر ما هو إنساني..
Ellah sehergeha ezel yelmûmê ‘işqê şu’le da
Nûra cemala lem yezel zatê tecellaya xwe da (Helbest 114)
Hê di ber qalûbaleyê belku ev ‘alem nebû
Çerx û dewran dewrê gerdûn gunbedê mîna nebû (Helbest 92)
‘Erş û kursî hêj di mexfî bûn di kenza qudretê
Husnê Heq bû istiwaê lami’a ‘işqê hebû (Helbest 92)
Nehtibûn hukmê sifatan ew ji zatê lem yezel
‘Aşiq û me’şûq-i yek bûn şem’ û hem perwane bû (Helbest 92)
Husn û hub zatê qedîm in lê cuda bûn ew ji yek
Lê niha ismê hudûsê hikmet û tefsîl we bû (Helbest 92)
Yek dizatê surşîrînan bû cemal û husn û sur
Yek di qelbê ehlê dil nar û celal û cezbe bû (Helbest 92)
‘Aşiq û me’şûqi elheq her du miratê yek in
Lew di eslê cem’ê da eslê qedîm ayîne bû (Helbest 92)
Keşfê esrarê sifatan bê mehebbet nabitin
Sûretê esma divêtin da bikîn jê fehim raz (Helbest 41)
Lami’a husn û cemalê dê ji ‘ilmê bête ‘eyn
‘Işqi da jê hilbitin kê dî heqîqet bê mecaz (Helbest 41)
المصدر: اتحاد مثقفي روجآفايي كردستان