خديجة مسعود كتاني
النسخة العربية … تختلف نسخة الكتاب باللغة العربية للتسهيل والتوضيح
الدكتور مسعود كتاني … يوضح مسعاه حول هذا البحث فيقول … بدأت بهذا البحث منذ أكثر من (٤٥سنة) بهدف جمع وتحقيق ومقارنة النصوص الشعرية للشاعر والمغني (الكردي البهديناني الآمێدی التوڤي) ٠ بهدف إنقاذ هذا (ألكنز الفلكلوري، تاج الفلكلور الكردي والعالمي) الذي يحاكي أقدس العادات الفلكلورية من سنن الخالق بين البشر (حيث مناسبات الخطوبة والزواج ) وغيرها ٠ والتي دونتها أكثر تفصيلاً في كتابي (حمكور) النسخة الكردية بعنوان (حەمک فندا فولكلورێ کوردى لئامێدیا بەهدینا) ٠ فهي بمثابة حلقات متسلسلة عبر السنين صبها الشاعرالشعبي الغنائي (حەمک) أو (حەمەکور) أي (الضرير) صفة مقرونة بهذا (المغني والشاعر الشعبي) والتي دارت حولها الجدل ٠ ويرجع تأريخ هذه الشخصية الى أكثر من ثلاثة قرون وهو من سكنة عمادية، القلعة الواقعة في منطقة بادينان العراق بين سلسلتي جبال گارة ومتين المعروفتين والمشرفة على وادي عمادية الأخضرالمعروف (بالروبار) المنطقة التي مازالت ترنُّ صدى الحانه في مضايقها وصخورها ،لتعيد ذكرى الماضي في مجالس غنائه العذب بين قصور أمراء بهدينان وفي البيوت التراثية الدافئة والمتواضعة ، كونه صاغ أغانيه من واقع هذا الشعب المكافح وليس من قوقعة قصور الأمراء ٠ ملاحظة عاصر هذا الفنان الشعبي (قباد باشا الرابع، زبير باشا، بهرام باشا الكبير) ، غنى لكافة الطبقات إبتداءاً من أوائل القرن الثاني الهجري الى منتصفه ٠ لقد أنقذ (الدكتور مسعود كتاني) كل ما تبقى له من مأثورات في العمادية (مركز العلوم والإبداع ) لحقب زمنية مختلفة٠ تفادياً للضياع والتصرف الفردي وعوامل الدهر بإستثماره ما بقي في صدر الحفاظ للمغنيين المتواجدين في عمادية وما تم تدوينه٠تميزت طبيعة هذه الأغاني المنغاة من قبل فريقين أحدهما يبدأ الغناء والثاني يرد او يعيد القطعة مرةً ثانية لنفس ألرقصة أو (الدبكة) لذا سميت بـ (مزدوج حمك) أو (جووتکێ حەمەکوری) باللغة الكردية، ومن أشهر المغنيين الذي إستطاع (المؤلف الكتاني) أن يستثمر فيهم ما يحفظونه من هذا التراث الشعبي هم (عبدألله محمد حداد ، مصطفى ملَّا أمين، صديق ياسين مختار) حيث سجل أصواتهم على شريط لمسجل فولاذي سلكي والذي أخذه الى المانيا أيام الدراسة لتبديله لكنه لم يتوفق لأنه لم يعد آنذاك هكذا مسجل قيد الإستعمال ٠ فأعاده الى الوطن ٠ بعد عودته لدراسة الدكتوراه في فيينا – النمسا وفق في إعادة تسجيله في ستوكهولم بالسويد حيث الشركة السويدية الصانعة لهذا المسجل السلكي القديم ٠ والتي أصبحت نواة بحثه بفرزها شعرياً ، فنياً ، لغوياً ، تحليلها وشرحها باللغة الكردية كونه لغوياً بارعاً بلغته الأم ، وأجرى مقارنات مع الفولكلور العالمي وحلل نتاجه الأدبي كل ذلك في النسخة الكردية للمؤلف المذكور٠
من أين أتی (حەمەکور)
(حمك) الذي ترعرع وقضى عمره في العمادية عاصمة إمارة بهدينان ، مهد العلوم والمدارس الدينية والعادات الشعبية الفلكلورية أصله من قرية توڤی الواقعة في كوردستان تركيا ٠ عندما كان الكورد ضمن مناطق الشريط الحدودي المصطنع مثل منطقة (گەڤەر ، هَركي ، توڤی، هکاری) وغيرهم ينزحون الى العمادية ، دهوك ، زاخو و زيبار ٠ لقضاء فصل الشتاء والربيع
في المناطق ألتي نزحوا اليها ومصطحبين أغنامهم حيث المراعي الدافئة والمروج الغناءة في وديان وسهول نهر الصبنة ونهلة وخلف جبل گارة وبرادري زير الى منطقة نافکوڕ، شَمكان وشيخان ٠ ليرجعوا الصيف الى الديار التي كانت تملأها الثلوج أكثر الفصول وكثيرين نزحوا أثر الحالة المعيشية المتردية الى المدن والقرى للعمل في المزارع والبيوت ليدبروا لقمة العيش خاصة في فصل الشتاء القارص٠الكثير من سكان المناطق المذكورة رأوا البقاء في تلك المناطق خير لهم ولحيواناتهم تفادياً لمخاطر الإرتحال المستمر وبإمكانهم مزاولة الزراعة ورعي حيواناتهم وتأمين معيشة أثر سهولة وضمان ، فاصبحوا من سكان المنطقة بعيداً عن حياة البداوة والتنقل ٠ ولقد عاصر هذا الشاعر والمغني زمن أمراء بهدينان في العمادية ، وطلبه الأمير الى قصره بعد أن أعجب بصوته الشجي وإبداعاته فأيقن أنَّ كلامه نابع من موهبة وعاطفة صادقة لاشائبة عليها فدعاه الى قصره وأسكنه غرفته ، وأصبح مصباحاً لأفراحه ومناسبات القصر وأعراسها ولأهل المنطقة ككل ٠ فذاع صيته وانتشرت أغانية وألحانه وتوسع صداه في كوردستان وبهدينان ٠وكُرِّمَ من قبل السلطة الأميرية وعاصر أكثر من أمير كما تم ذكره ٠هل ولد في قرية (توڤى) ، (توفي) أم العمادية ؟ بقي هذا السؤال يكتنفه شيء من الغموض ولكن يرجح الكتاني أنه قضى عمره بعد مرحلة الرضاعة في العمادية ٠ لقد كتب الأستاذ أنور مائي ، والأستاذ صادق بهاء الدين الكتاني والأستاذ محفوظ العباسي والأستاذ أمين ملّا عثمان بالخصوص (رحمهم الله جمعاً ) ، وكان كل منهم رأئه الخاص في هذا الموضوع الذي يحاكي الأدب الكردي الغنائي الأصيل والوفير٠ ويذكر الكتاني تحليله وشرحه وترميمه لشعره وإضافة قطع شعرية الى البقايا التي تأثرت بعوامل الدهر على مرِّ السنين كون الكتاني شاعراً بارعاً ( له ١٠ مؤلفات شعرية مطبوعة) تتناول مواضيع مختلفة ٠ ومن العوامل الأساسية التي أحاطت بمعظم المبدعين والفنانين في تلك الحقب هي إضطرارية لجوء هؤلاء الى الحكام والملوك والأمراء كذلك المسؤولين في الحقب الأكثر تقدماً وعدم تمكنهم من النزوع الى الشعب وصفوفه لكي لايثيروا حفيظة إزعاج تلك الجهات بإعتبارها الجهة الوحيدة المسؤولة عن إيوائهم وإعتبارهم أولياء نعيمهم ، ولابد من تخصيص قسم من إنتاجهم لخدمة ومصلحة هؤلاء الحكام والملوك ، سواءالفن ،الأدب، الشعر، النثر، البناء، النحت ،الرسم … الخ أي تلك القيود التي كانت تدور حول كل من له موهبة وقابلية يخرج عن التقاليد المتبعة في أنظمة العلاقات الإقطاعية ويتأثر بمنظور الشعب، ولم يعد من طبقة عامة الشعب بل تبعية هذا النظام ٠لكن (حمك) كان فناناً شجاعاً وَفَّقَ بين الشعب والسلطة الحاكمة ،عظيماً في فنه أميناً على التراث واللحن وأجاء التخصص الشعري وألحانها وخاصة التي تعكس العادات الشعبية الأصيلة للزواج والخطوبة والكثير من المناسبات لأصيلة في المجتمع الكردي مع إلتزامه بالآداب الاجتماعية والضوابط ٠ ولم يخرج عن واقعه وتراثه وعاداته رغم تقربه للأمراء٠
(خبراء أغاني حمك) في العمادية (خلال القرنين التاسع عشر و العشرين)
١-عبدالله ملا عثمان : من عائلة طاهر نجمان العمادي ٢- خليل حسين أغا وهو أبو حسن خليل الذي كان أيضاً مغنياً ٣- عبدالرحمن حسين أغا ٤- حاجي عبدالله حسين أغا ٥- علي حسين أغا ٦- قاسم حسن حاجي مصطفى ٧- حاجي مصطفى حسن ، ٨- حليم شاوليان ، ٩- رجب حساري شيخي ١٠- عبد الرحمن شيخي ١١- سلمان صور ١٢- حسين محمد (حەمێ شابێ) ١٣ـ سعيد حسن أفندي ١٤- إثنان من بيت بازينا لم يتم العثور على أسماءهم للأسف ١٥- علي خفتان ١٦- سعد خفتان ١٧- كريم حلاق ١٨- مصطفى لبانا ١٩- ملّا أمين عِنْيَتا ٢٠- مصطفى ملّا أمين عنيتا ٢١- عبدالله محمد حداد ٢٢- صديق ياسين المختار
(المغنيات البارزات في العمادية )
١-حليمة نالبند ٢- منيجة ديلو ٣- أسمرسعدالله نبي ٤- زمرود خزالي ٥-عائشة ناصر ٦- زمرود (زم) ٧- حفص أخت ناصر وأحمد نعمان ٨- عائشة أخت ناصر وأحمد نعمان ٩- حفص حسن أفندي ١٠- واز أسعد رشيد ١١- مار نعمان ١٢- حليمة خفتان ١٣- ليلى جيلا ١٤- ئامه دين ١٥- دهوكي عمر رشي ١٦- سينم ديلو
باقة من أهم أغاني (حمك)
مە شنی زاڤا کر ، یا من دیت ، نارین ، خانیکێ بابا ، بابێت کچکا ، چ دارا ، دێ نارینکێ بـ خەملینن ، کا عەردێ سەر لێ شویشتی ، یا ڕاوەستیایی ، نارینکا منی ، دێ ببەنە ژور ، ئەز هەڤالا تە نابم ، مە درەنگە ، هەسپی بینن ، دەم هات خاترە ، دێ ببینە دەرێ ، کانێ دەیکا زاڤایی ، هایی گوللێ ، هایی ئەورو ئەورو ئەورو ، کەپروکەک ، قەسرکا لسەر دەرگەهی ، من دیتو ، واللە تە خالەکا ، های زەری زەری ، بلبلو ، ئامێدیکێ ، ئەز دبینم ئەز نابینم ، هایی مێمکێ مێمێ ، حەمکێ بەینە سەر شوێ ، بارانەک ، سویلاڤێ ، زاڤا هایێ زاڤا، سەرێ زاڤایی ، کورتەکێ ئال ، شەماما، داوەت هاتە حەوشا مەزن ، مەگلانا ، وەردەکێ ، ڤان زولفا، ناڤ حەودا ، ئەزیزا من ، دێ چمە ئامێدیێ ، من حەیفا ئەبلەقا ، گەلیا چارەیێ ، فاتمێ ، حەوشا میرا ، من حەیفا لاوا ، ئەی گولێ ، های مفریدێ ، ئەز چومە بەر بێلایێ ، شەنگە هاي شەنگە ، سینەم ، مَمْانا بویکێ ، شێخانا زاڤاي ، شێخانی های شێخانی ، کەرکێ حەفزڵایی ، گابنێڕکێ ، هەی شل ، کەو بونە جوت ، دێ ببَنە ژور ، چ دیوانە ، گول بەیازێ ، خانێ تو خانی ، چومە بەروکێ ، شەملێ ، چ دارە … تا
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
