شروق أحمد
لطالما كان تطور البشر مرتبط بمواجهة الأخطاء وتصحيح ما حدث في الماضي، أولاً لتجنب الأخطاء المستقبلية وثانياً لتسهيل الحياة اليومية سواء كان فرداً أو المجتمع ككل، وهذا ما توصلت له كل المجتمعات والدول على هذا الكوكب ما عدا كوكب الشرق الأوسط على ما يبدو وكما ذكرت في مقالات سابقة أننا في هذه المنطقة التي تتعاطى مخدر الماضي والرجعية وكلما حاول العالم إخراجنا من هذا الجحيم كلما قاومت الشعوب والحكام معاً، هذه الحالة لم يشهدها التاريخ من قبل وعلى ما يبدو هي حالة مستعصية حتى على أكثر السياسيون العباقرة ولو آتينا بمارغريت تاتشر وتشرشل وكل زعماء التاريخ العظماء ليحكموا الشرق الأوسط لتخلوا عن السياسة وعالم السياسة أول يوم من حكمهم.
وأنا اليوم أعيش في هذا العالم الغريب العجيب المسمى بالشرق الوسط، أرى العقول التي تحولت من أطباء وجراحين عظٌام مثل مجدي يعقوب وأحمد زويل ومصطفى الباز والفن الذي أعطانا اساطير مثل فريد الأطرش وفيروز وزكريا أحمد وغيرهم وفي جميع المجالات كانت هناك أسماء عظيمة فتحت عقول العالم العربي مثل فرج فودة، ونوال السعداوي وطه حسين الخ…. وذكر الماضي هنا ليس بكاءً على الأطلال والتحسر على ماضي ولى، كما ذكرت في بداية المقال الحضارات تتطور عندما تُدرس الأخطاء التي أدت إلى كارثة ما أو أحداث عصفت بحضارة ما، لتصحيح المسار. أصبحنا اليوم مجتمع لا يستطيع حتى التحدث برقي ولا يستطيع المجادلة في أصغر الأمور، الجيل الجديد عاد بنا إلى عصر الحرام والغيرة الشرقية التي يحرم فيها حتى حديث المرأة في العمل أو في الأماكن العامة، عدنا إلى حقبة كنا نعتقد انها انتهت، عادت الأجيال تتحدث عن ركوع المرأة أمام الرجل وطلب العفو والرضى منه، عادت مظاهر الحجاب وحتى لو كانت البنت غير محجبة أصبحت عادة لبس الحجاب في بعض الأماكن كأنها فرض أو عرف بات الجميع يلتزم به. الأغاني أصبحت تتحدث عن غيرة الرجل الشرقية الرجعية وكأن من يكتب الأغنية عضو من جماعة الإخوان المسلمين أو رجل دين معمم، عندما تفتح على إحدى القنوات العربية والتي تبث الحفلات المباشرة ترى الجمهور كله محجب والمدرج كله مكتسي بالسواد وهذا انعكاس الفن نفسه، عندما باتت كلمات الأغاني سطحية وتعود بنا إلى عصر بداية ظهور الإسلام، فالفن هو أفضل مرآة للحكم على أي مجتمع، عندما تفتح على إحدى حفلات فيروز في بعلبك أو أم كلثوم في الستينيات من القرن الماضي ومهرجان جرش السنوي الذي مات مع موت الثقافة العربية. أنظر إلى الجمهور آنذاك وأنظر إلى الجمهور اليوم وكأن هذه الحفلات تقام في قندهار أو في عصر الخلافة. اليوم ترى عودة اللحية الطويلة وكأننا في زمن الكهوف، والجيل الحديث في الشرق الأوسط بات مأدلجاً بالدين بطريقة مخيفة. واليوم عندما تفتح فمك بأي تعليق أو نكتة تتحول إلى كارثة، بل محاضرة دينية عنيفة، أما في كل الحقب السابقة كان هناك حد أدنى من التقبل للرأي الآخر، اليوم بات كل شيء عورة وعيب وحرام، الفن وتحرر المرأة وتحرر العقل من الدجل والخرافات بات من الماضي، السبب الرئيسي هو عندما تنتشر أغاني تروج لغيرة الرجل على المرأة والغيرة هنا القصد منها الغيرة الدينية الرجعية للشاب العربي والمسلسلات التي باتت تروج أفكار شبيه بحسن البنا، المواضيع التافه السطحية وكأننا في عصر أبو سفيان.
الشرق الأوسط اليوم ورغم كل مظاهر الحداثة والتطور وناطحات السحاب، والاقتصاد الحديث إلا أن الجمر الذي تحت الرماد مخيف، باتت الشوارع في الدول العربية تملؤها يافطات “حجابك عفتك، حجابك حريتك” وبات الجيل الحالي يؤمن بخرافات كنا نعتقد أنها انتهت وولت بلا رجعة، لنتفاجأ اليوم بجيل عاد إلى خرافات مثل “العين والحسد” وترك العلم والتطور، وبات يستخدم هذا الجيل الذكاء الاصطناعي للبحث عن الدين والعين والحسد والحلال والحرام، حتى هذا الاختراع الذي طور على يد “كافر” كما يطلق عليهم بالشرق أوسطيين بات يستخدم في الدين، وسخرية القدر أن الذي أخترع هذه الأدوات لا يؤمن إلا بالعلم، وينطبق ذلك على الصحة والطب باتت تظهر علينا مجدداً أنظمة غذائية دينية منها ” نظام الطيبات وعودة الطب النبوي” وعادت التفسيرات الدينية لظواهر طبية علمية. والمشهد بات يتطور أكثر وأكثر ولكما زاد تدين المجتمعات ترها تنهار أسرع، وكلما زاد التدين زاد الكذب والكراهية والحقد على أي مشهد سعيد وجميل يحولونه هؤلاء إلى مأتم عزاء وحزن، أنظر إلى الوجوه حتى في أعياد الميلاد واحتفالات السنة الجديدة باتت عابسة وكارهه لكل شيء جميل وباتوا يحرمون أعياد الميلاد والفرح، لكن الأغرب في هذا كله هو ظاهرة كلما زاد التدين زادت النميمة ، والتحدث باستعلاء إلى العامل الفقير والذي لا حول له ولا قوة، وكل ما زاد التدين زاد الطعن في شرف الآخرين، إلى أن بات المشهد اليوم في كوكب الشرق الأوسط على ما هو عليه.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
