نقاش متزن يجري حول الحركة الكردية
هذا الحوار الذي يدور بين المثقفين سعيد الرقاوي وإبراهيم مصطفى (كابان)، يدل وبلمعان مبهر (ويؤكد لي شخصياً) على أن بداية الموجة الأولى من عصر الفكر التنويري قد بدأت بوادره تظهر بيننا، وأصبح يجتاح المجتمع الكردي وخاصة الشريحة المثقفة منه وبسوية عالية، كنا بحاجة إليها منذ عهود من الزمن. هذه هي المرة الأولى التي أقرأ فيها نقاشاً ومحاورة على هذا المستوى، رغم التناقض ورغم ما يتخلله تضارب رؤى ونقد فكري منهجي عميق. لم تنزاح الأقلام الى الطعنات الشخصية وبقيت حتى الأن سوية الحوار عالية المدارك. بعكس الذي تعودنا عليه من المستوايات النافرة للفكر والمنطق. كلما جرى وأحتد نقاش ما، خاصة، إذا كانت تتعلق بالحركة الكردية السياسية وقادتها، تنزاح الأقلام وبعد سطور الى سوية تؤذي أكثر مما تثمر.
نادراً ماقرأنا مقالة نقدية دون أن تخلى من كلمات تخوينية شخصية تلصق بهذا أو ذاك، أو بصاحب المقال أو على المردود عليه، بل إن هذه الحالة النوعية غير السوية رافقت ولا تزال ترافق مجتمعنا الكردي، كانت ولا تزال من أحد أهم العناصر التي شرذمت الحركة السياسية وأعاقت حتى الآن مسيرة الحراك الكردي بجميع فروعه.
كل ما نحتاج إليه الآن كبداية، نقاشات وحوارات، وربما في المستقبل تجمعات فكرية وسياسية تحلل وتنقد وتشرح الأفكارالموجودة من على الساحة. توضح وتبين الأعمال الخفية والظاهرة التي تجري في أروقة المدن الكردية بين أحزابها بروح سامية تبغي البناء الأصلح، أوعلى الأقل محاولة تقديم الأفضل. نأمل خيراً على إن هذا الحوار الجاد والحاد يكون بداية لمعظم المثقفين الكرد للاشتراك في بناء الأصلح وترميم المعطب، وأعطاء النصح دون القدح والذم والتهديم، بدون اختيار البديل الأفضل. لن يجدي التدمير لما هو موجود، المساهمة في إعطاء النصح حتى ولو كانت برؤى حادة متقده لن يعيق المسيرة، بل ينير الدرب. من هذا المنطلق ورغبة الأشتراك في حوار بهذا المستوى ومع مثقفين يضعان الفكرة والنقد البناء فوق كل اعتبار. حملت قلمي، لذا استميحهم عذراً في طرح بعض الأفكار وتقديم أراء شخصية حول بعض النقاط الواردة في المقالات المنشورة.
من خلال إحصائية بسيطة لعدة مواقع كردية، التي تنشر باللغة العربية، الملتزمة منها بمنهج سياسي، أو الواضحة بنيتها الديمقراطية بشكل عملي، اطلعت على مئة مقالة أو رأي سياسي نشرت في هذه المواقع وفي فترة زمنية غير منقطعة. وجدت أن أكثر من ثمانين بالمئة منها موجهة بشكل أو آخر الى الحركة الكردية أو قادتها و تحمل من النقد والذم والتهديم. ونادراً ما يتخللها نصيحة أو رأي سوي لتصليح الخطأ أو المساعدة في إيقاظ هذه الحركة من سباتيتها كما يقال، أو تقديم وصفة للشفاء من مرضها أو إيقاظها من غيبوبتها(كما وصفتها شخصياً في إحدى مقالاتي)، والنسبة الباقية منها تهتم بالشؤون الخارجية أو القضايا العربية والتي لا ناقة ولا جمل للقضايا الكردية فيها، وخاصة القضية الكردية في سوريا، وقد كانت هذه النسبة أعلى بكثير في بعض المواقع الملتزمة، لهذا ركزت على موقع كميا كردا الأكثر ديمقراطية، والتي تكاد تخلى من أية رقابة على أي كتاب يورد إليها (لهذا فهي الأكثر هجوماً من قبل السلطة السورية الشمولية)، وذلك لأكون منصفاً على الأخوة الكتاب، أما المقالات التي نقدت السلطة السورية وكتبت عن القضية الكردية ومآسيها مع هذه الدكتاتورية، فلم تتعدى في أفضل حالات الهجوم عشرون بالمئة، بل وللأسف بعض المواقع (لا أود ذكر الاسم) لم تنشر أكثر من مقالة أو اثنتين عن السلطة وجرائمها، بل بالمقابل كانت غنية بالمقالات والنداءات والتصريحات التي تجري كمعارك بين أحزاب وفصائل الحركة السياسية الكردية، وحتى شرائحها الاجتماعية، هنا أرجو أن لا يفهمني الأخوة المسؤولون عن المواقع الكردية بشكل خاطئ، ربما لهم خط واضح في المسيرة، لكن الحديث هنا معظمه يجري عن الأخوة المثقفين الأكراد الذين يكتبون بشكل مستمر. والسؤال هنا يطرح نفسه… هل هذه حالة صحية وتفيد القضية الكردية في سوريا؟ ألا يكون تعرية السلطة وتبيان جرائمها على الشعب الكردي هو الأنسب والأفضل لنا؟ أي الموضوعات يجب أن تأخذ النسبة الأعلى ؟ لا أعني أن نتغاضى عن أخطاء وتشويهات حركتنا االسياسية المقيدة في زنزانة البعث(سوريا) والتي لاتختلف عن سجون عدرا والقلعة وتدمر وغيرها. لكن يجب أن يسبق النقد أو يرافقه تحليل عميق لأسباب ظهور هذه الحالات السلبية لدى الحركة الكردية في سوريا.
التعمق في تحليل ما تقوم به هذه السلطة الشمولية، والتمعن في مدى غاياتها البعيدة المدى، ستتوضح لدينا أن عمليات التجويع والقهر والتشريد وطرح القوانين الأستثنائية للمناطق الكردية وقبلها عملية الأحصاء الفاسدة والحزام العربي العنصري، وإنجاز المخطط العنصري لمحمد طلب هلال، وإبقاء المحاكم العسكرية التي لاتستند الى أي دستور أو قوانين إنسانية في المناطق الكردية، والاعتقالات العشوائية لجميع شرائح الشعب والتي طالت حتى النساء وقتل جنود الكرد بشكل منظم يبين لنا, وبشكل واضح, إن إستراتيجية أوسع وأعمق من كل هذا قد تم دراستها ليس فقط داخل حدود سوريا، ألا وهي اجتثاث الشعب الكردي بكامله من كل كياناته السياسية والجغرافية والتاريخية، والواقع الذي تعاصره الحركة الكردية في سورية ليس سوى واحدة من مخططات هذه السلطة الشمولية. طُرح سؤال من قبل الأخ كابان، ما الذي يمنع هذه الحركة( ربما قادتها هم المعنيين بالأمرأي السلة الفاسدة) من توحيد خطابها ونضالها وجهودها، قبل التفاف الشارع حولهم؟ من المؤكد أن السلطة الشمولية هي السبب في هذا التشتت كما هي وراء محاولات إزالة تاريخ وجغرافية هذا الشعب، للسلطة القوة الكافية في إبقائهم على حالة التشرذم والضعف وحتى خلق الصراعات أو إيقافها ( كما ذكرت سابقاً ) سجناء حتى ولولم يخرج مذكرة إيقاف بحقهم، كلماتهم وتحركاتهم ولقاءاتهم مراقبة بأدق تفاصيلها، متى تجاوزوا الخط الأحمر المسموح به من قبل هذه السلطة الشمولية، ينقلون من السجن الواسع الى المغلق أو التهديد ربما قد يسبق هذا الإجراء، هل لهم القدرة على زيارة مقبرة الشهداء معاً وبشكل سياسي منظم ؟ أقول لا. هل تستطيع الجماهير القيام بذلك ؟ أقول نعم. هل تستطيع الحركة الكردية تنظيم انتفاضة مثل انتفاضة آذار؟ أقول لا. لأنه سوف لن يسمح لها، مسبقاً، بالتقارب لتوحيد خطابها. قد يسأل قارئ ماذا يعني المجلس السياسي أو محاولة بناء المرجعية؟ لي رأي أخر على هذا، قد أعود لشرحه في كتابات قادمة، السجان ظالم وباب السجن مغلق والمفتاح بيد أجهزة الأمن المتسلطة على رقاب الحركة الكردية بأجمعها من مثقفيها إلى سياسيها، وقادة الحركة السياسية مكبلون، لماذا لا نهاجم الزملاء الذين هم في سجن عدرا والقلعة وغيرها؟ هل لأنهم أصبحوا أبطال بعد أن ألقوا في السجن؟ أم كانو أبطال حتى وهم خارج السجن؟ هل إذا أطلق سراحم سوف يدخلون ضمن مجموعة السلة الفاسدة؟ وهل هؤلاء مجموعة السلة الفاسدة إذا ألقي بهم الى السجون المغلقة سيصبحون شرفاء وأبطالاً وسوف تعطى لهم شهادة حسن سلوك؟
كما أرى وألاحظ من خلال كلمات السيد سعيد الرقاوي، أنه لا يطبل أو يصفق أو يزمر، للزمر الفاسدة داخل التنظيمات، بل أجد بأنه يحاول إيجاد أو إبراز أسباب وجود تفشي هذا الفساد داخل الحركة، ولكن ما يؤخذ عليه أنه يحاول تشخيص المرض وإظهار جوانب أسباب الفساد، دون وضع وصفة طبية ناجحة لها، على الأقل حسب وجهة نظره، أو حتى محاولة البحث عن طبيب آخر، آمل منه أن ينتبه الى هذه النقطة.
على أمل أن يستمر النقاش والحوار على هذه السوية الثقافية الرزينة، علنا نصل الى أهداف وغايات مفيدة لحركتنا أولاً وللشعب الكردي ونحن ضمنهم ثانية.
الدكتور محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
