لقاء مع اهريمان في منتجع ليق ليق جانLîq lîq can (5)
زاكروس:أنت تلمح إلى الإباحية,وهذه قضية
شائكة بالنسبة لمجتمعات الذكورة,التي تفسر الأنثى على أنها ملكية شخصية غير مقدسة,حتى
اسمها يعتبرونه عورة,تقاليد عمرها آلاف السنين,باتت مسلمات لا يجوز الخوض فيها,حتى
ولو كانت خاطئة,أو تجاوزها الزمن,وانه من اليسر أن تهدم جبلا مقابل عجزك عن تغيير
قناعة أناس يجدون عورة المرأة مخزنا للشرف والكرامة والرجولة والأخلاق,ولهذا فان طرح المسالة الجنسية بالنسبة
لهم يكون من الكبائر,رغم أن الجميع في سرهم يمارسون إباحيتهم ,فأنهم يتجنبون
إظهارها للعلن حتى لا يطعنهم الآخرون في شرفهم,وإذا كان احدهم تعيس الحظ وانكشفت
عورة زوجته أو ابنته أو أخته أو جدته,فلا سبيل أمامه غير قتلها,وسط مباركة
المجتمع,وصمت القوانين,ولتجنب كارثة كهذه,فالحل هو كبت الغريزة الجنسية واعتبارها
رذيلة,ولهذا تم ربطها باسمك حتى يتجنبها الناس,فالحل ليس في الفياغرا,بل في
الكافور أو بتر الازبار .
اهريمان:أنا لا أحض على الإباحية,بل بينت
لكم أنكم تعالجون مشاكلكم الجنسية بطريقة خاطئة,وحين تقع الفأس على الرأس تهربون
من الحقيقة,وتحملونني المسؤولية, ثمة مجتمعات أخذت بالعلم والمعرفة وآمنت بقدسية
الإنسان,فوجدت الحرية الجنسية حل مقبول لكل المشاكل التي يتهمونني بها,حيث لم يعد
الجنس مشكلة بالنسبة لهم,حتى يتهمونني باختلاقها,ومن هنا نستنتج أن الاهريمان
مفهوم نسبي تختلف معانيه باختلاف ثقافات وعقائد وتقاليد الشعوب,ويلاحظ في هذا المجال
أن سجلي نظيف لدى المجتمعات المنفتحة على الحريات العامة والعلوم لأن أفرادها أكثر
شجاعة في تحمل مسؤولية أعمالهم والاعتراف بأخطائهم,أكثر من الأفراد في المجتمعات
الزجرية المتخلفة حيث يدفعهم الخوف والجهل إلى البحث عن شماعة الاهريمان للنجاة من
العقاب,حالهم من حال الحاكم العربي الذي يقتل شعبه ثم يعلن بكل وقاحة أن ذلك نتيجة
مؤامرة .
داريوس:ثمة شهادة لأحد الأتقياء تدينك,فقد
جاء إليه رجل يقول:سيدي وضعت مالي في موضع تحت الأرض وتركت عليه علامة,ثم جاء
السيل وجرف كل شيء ولم اعد استدل على موضع نقودي,بماذا تشير إلي,نصحه التقي أن
يذهب الليل كله للصلاة,وفي الفجر جاء الرجل متهللا،وقال:لقد وجدت مالي.. سأله
التقي: كيف؟ قال الرجل:ما كدت أقف للصلاة حتى تذكرت أين مكان النقود.. ومتى نزل
السيل وكيف سار.. وهكذا قست المسافة وقدرتها.. فعرفت موقع النقود.. فضحك التقي
وقال:علمت أن الاهريمان لن يدعك تتم ليلتك مع ربك,هل تنكر هذه الحادثة.
اهريمان:نعم أنكرها,لأنني حينها كنت أشفق
على الرجل المسكين الذي أضاع ثمن قوت عياله,ولا يعرف كيف يعود دونها إلى داره خوفا
من ثرثرة زوجته,فانهمكت بحثا عنها في موضع
السيل لأردها إليه,ثم لو أنني كنت اعرف مكان نقوده,ما كنت أتردد في إخباره بها,إذ
ليس في ذلك شر أو إثم أو معصية,بل هو خير,لو أضعت نقودك وأعادها احدهم إليك هل
تعتبر انه فعل بك خيرا أم شرا,أما التقي فقد زاود على الرجل بمسالة العبادة,حيث
وجد لو أن الرجل قضى ليله في الصلاة,كان خيرا له من استرداد نقوده,مع احترامي
لرأيه فهو خاطئ,إذ لا ضير في أن يعود الرجل إلى العبادة بعد أن يسترد مواله.
داريوس:وماذا عن التاجر الحسكاوي
المسكين,الذي دفعت إليه بأحد النصابين,ليوقعه في مصيدة,لا يحسن آدمي إحكامها,إلا
بمشورتك,فقد جاء النصاب بشاحنة كبيرة محملة بصفائح مليئة بالماء,وقد وضع في الرف
الأعلى منها صف من صفائح زيت الزيتون الفاخر,وقف النصاب ببضاعته أمام محل التاجر
وعرض عليه البضاعة بسعر اقل من سعرها الحقيقي,وبين أن كل عبوة تحتوي 2 كيلو فائض
عن الوزن القانوني,فصعد التاجر إلى الشاحنة وعاين عدة صفائح فوجدها مطابقة
للمواصفات,فقرر شراء الحمل كله,وحين ذهب إلى المستودع ليفرغ من كل عبوة الكيلوات
الزائدة,حتى يضاعف أرباحه,وجد أن الصفائح مليئة بمياه لا تصلح للشرب,المسكين خطر
له أن تكون البضاعة مغشوشة,و لم يخطر بذهنه أنه يشتري صفائح مياه.
اهريمان:ههههههههههه شر البلية ما يضحك,هل
تعرف لو جاءني ذاك النصاب ببضاعته,لكنت شربت نفس المقلب,لان خطته لم تخطر على بالي
طوال عمري المديد,الطمع والجشع,أعميا قلب النصاب,ونظر التاجر,هذه شيم البشر فما
دخلي بالموضوع,أصلا أنا نادرا ما أمر بمدن لم يصلها الربيع العربي كالحسكة,حيث
يوجد فيها ألف اهريمان غيري.
داريوس:لا أحبذ أن يتخذ حوارنا منحى
الحوار بين فريقي 14 و8 آذار حتى لا ننتهي إلى طريق مسدود,نحن التقينا لبناء صداقة,وليس لتبادل
الاتهامات,لذلك سوف أختزل ما يدور بخلدي من حالات سؤ تفاهم نحوك,حتى نتفرغ
"للفرفشة والنعنشة" يقولون بأنك من تغوي محامي قزم ليصادق بنات الليل من
جهة,وبوليس الآداب من جهة ثانية,فإذا كبس البوليس على واحدة منهن,تنفجر نخوة
المحامي وإنسانيته ليسارع إلى إنقاذها من السجن,حيث يعرض عليها إطلاق سراحها مقابل
مبلغ محترم,يتقاسمه مع البوليس,وفق اتفاق مسبق,الست من تغوي هذا المحامي ليدبر
كتيبة من شهود الزور يشهدون أمام القضاة مقابل المال,وماذا عن زعماء الأحزاب
الخلبية تزين لهم شهوة التمسك بمنصب "أجوف "من اجله تركوا قضايا شعوبهم
وأوطانهم تتعفن في سلة الذرائع,الست من أوحى إلى الأمريكان بإطلاق الثورة
الرقمية,التي لم تترك "ستر مغطى"هذا عبر الموبايل يصور عمته في غفلة
عنها بالحمام,وذاك يستدرج أستاذه إلى حديث غير مباح,ليسجل صوته,وذاك يحول منزله
إلى بوليود سري,ويصطحب عشيقته إليه لتباشر الكاميرا مهمة تصوير مضاجعته
للعشيقة,ونذل يتلاعب بالصور ليلصق راس سيدة محترمة على جسد عاهرة,ثم ينشرها على
النت, ماذا عن المراهقين الذين بات من السهل عليهم اقتناء سيارة أو دراجة
نارية,ليقودوها في شوارعنا النموذجية,وهم فاقدي الوعي بفعل الخمور والحبوب
المخدرة,بسرعة انتحارية غير مبالين بأرواحهم ولا أرواح الناس,يا ويل سكان الحي إذا
كانت حبيبة المراهق تسكن فيه,تراه يقود الدراجة بسرعة الصاروخ من أمام منزل عشيقته
حتى أخر الشارع على عجلة واحدة,فلا سوبرمان يضاهيه ولا طرزان يوازيه ولا سعدان
يماشيه, نصحوه " اعقل وتوكل " فزاد السرعة من 100 إلى 200,وأزيز المحرك
يغطي على محرك المرحومة كونكورد,ومكبر صوت mp3 خاصته يمزق طبلة
إذن فيل عمره إلف عام, مؤخرا أغويت شباب الفيسبوك ليفجروا ثورات دفعت برؤساء
محترمين إلى مغادرة قصورهم العامرة ليزاحموا الفئران على سكن الأنابيب
والأوكار,أليست هذه مؤامرة تنسجها مع القحبة أمريكا ضد هؤلاء الزعماء العظماء
الذين يوجهون إصبع الاتهام إليك.
اهريمان:والله عال شوية تانية وراح تتهمونني
بأنني من فتح ثقبا في طبقة الأوزون,التي سوف تعجل نهاية جنسكم,إن مرتكبي تلك
الأعمال أناس ضعفاء,لا يعرفون سلوك الطريق الصحيح لتوفير حاجاتهم,لذلك يتبعون تلك
الأساليب لتهديد وابتزاز الآخرين,والبعض منهم أرواحهم مريضة لذتهم الوحيدة هي
إلحاق الأذى بالغير,ولست بحاجة إلى هذه الأساليب,لان حاجتي تختلف عن حاجاتكم,انتم
تخافون توجيه الاتهام إلى الجناة الحقيقيين لأنهم من القوة ما يكفي لكي يفرمونكم
ويلقون بكم في حاوية القمامة طعاما للقطط,ويا ليت كان لي شرف المساهمة في تفجير
ثورة شباب الفيسبوك ولكن صراحة لم افعلها أنا,بل الذي فعلها هو الذي صدق نفسه
واعتقد انه رب الأرباب,فلم يجد شعوب بأكملها سوى جرذان وجراثيم,فما هو ذنبي إذا
نهضت الجراثيم تثأر لكرامتها وتدافع عن حقها في الوجود,أما بالنسبة لأمريكا فأنا
لا أدافع عنها,ولكن عليكم مساءلة أصحاب الفخامة من الذي فتح لها الأبواب والشبابيك
حتى تتسلل وتنسج المؤامرات على كيفها.
داريوس:والله
أنت اشطر من أرسطو في منطقه اللفظي,ولكن ما زلت احتاج إلى أدلة إضافية,حتى تكسب
ثقتي,ولهذا أسالك,ما هي علاقتك بحالة عدم الاستقرار في البورصات العالمية,دولار
ينزل ذهب يطلع,ذهب ينزل يونان تفلس,بترول يطلع خبز يطير,ومهما رقصت الأرقام في البورصات
طلوعا أو نزولا,وكانت الضحية المسكينة نازو الأرملة التي باعت "اللي فوقها
واللي تحتها" لتدخل بورصة الذهب,ليضيع تعب عمرها المجبول بالغبار في غمضة
عين,جنودك في الأرض من أغرقوها,قبل أن تصل بر الأمان .
اهريمان:ليست لي رغبة بالضحك,ولكنك تجبرني
عليه,أه من "عمايلكم السودة,تعملون السبعة وذمتها وتحطونها برقبتي" كل
حفرة أسوا من أختها تقعون فيها وتنكسر رؤوسكم ورقابكم,ولا تتوبون,تفترون على بعضكم
ولا تخجلون تبا لكم,تعملون طول النهار على تحميل وتنزيل أكياس الحبوب(عتالين)وبدل
أن تذهبوا إلى بيوتكم لترتاحوا,تذهبون إلى القمار والبورصة,تخسرون كل شيء ثم
تقولون بوقاحة اللعنة على الشيطان.
زاكروس:عندي مداخلة بسيطة بالنسبة للبورصة
والمورصة أظن بأن الزلازل التي تضرب جيب المواطن دون توقف,أتت من إقناعك يا سيد
اهريمان لرئيس وزرائنا بان يأتي ببدعة اقتصاد السوق الاجتماعي,ليربط سعر الفجل
البلدي بمشيئة خنازير ناسداك ,داوجونز..مما اجبر المواطن المعتر على دخول لعبة لا
يجيد فنونها,على أمل الفوز بدولار يؤمن لعياله ثمن كيلو سكر اصفر منتهي
الصلاحية,وحين دخل حلبة الصراع تلقفه
صيارفة السوق السوداء المحميين من فوق,ليخسر القرش الأخير في جيبه,ومع صعود ونزول
البورصة,نزلت سراويل نساء كثيرات في بورصة الدعارة ولم تصعد ثانية,مع اتساع مساحة
الفقر حتى عند أخونا بالله اوباما, وهلق يا جماعة خلونا من المناكفة,إلا تجدون
الأجواء المخملية,في هذه الليلة الفردوسية,هي ذي رانيا السواس بالحان خصرها
الأسطوري,تطيح بعقول الرجال,حيث يتمنى كل واحد منهم,وأنا أولهم,لو يسقي زوجته سم
زعاف كرمي لكشحها,الذي يهيج أعين الشباب برقصاتها المستعرة,انظروا إلى الصبايا كيف
ينتهزن فرصة انشغال الإباء والإخوة بإرداف راقصة روسية,ليتحررن ساعة من عقدهن
الشرقية,ويفجرن مخزون سنين الكبت حرية عزيزة المنال,لتنزعن عن رغباتهن المؤجلة
ثياب القسر,ويهربن عاريات إلى أقداح النبيذ وحلبات الرقص,لتغرقن في حقوقهن عربدة
وقبلات وأهات جانبية,هذا الكرم الليقليقجاني لا يتكرر هنا,فدعونا نعربد قبل أن
تتذكر الصبايا شرقيتهن,فنخرج من المولد بلا حمص,بسبب مهاتراتكم.
اهريمان:هل رأيت يا داريوس كيف أنني بريء
من الأفعال التي يأتي بها البشر,ها أنا مشغول عن جميع الحاضرين لهذا الحفل
بمجادلتك,ولكن ترى بعينيك كيف يحولون المنتجع إلى جزيرة للعراة,هل تجد ذاك الرجل
الأصلع البدين الذي يجلس على تلك الطاولة كيف يبتسم لزوجته بينما يده من تحت
الطاولة لم تفارق فخذ زوجة جليسه,هل وجدت تلك الشقراء الطويلة كيف استغفلت زوجها
بحجة قضاء حاجة لتضاجع عشيقها في دورات المياه,هل تجد ذاك القزم الأسود الأشبه
بقرود الكاميرون الجالس بمفرده على كرسي الخيزران يتصنع البؤس,انه يحمل تحت إبطه
جهاز لاقط يبث مجريات الحفل بالصوت والصورة إلى من يهمه الأمر,انظر انظر …. انظر
بسرعة كيف يضع ذاك الشاب حبة هيجان في شراب الفتاة الواقفة معه,فهل تحملني وزر ما
يجري الآن أمام أنظارك,وأنا ها هنا لم أبارح مكاني,بصراحة لم أشأ تعكير صفوك,أو
إحراجك ,كنت أود التريث معك حتى تشبع من كيل الاتهامات إلي,ولكن طالما زاكروس
مستعجل على الفرفشة,فسوف أقدم لك دليل طازج وقوي يزيل من عقلك جانب كبير من
انطباعاتك الخاطئة عني,إذ قبل قليل ورد خبر عاجل إلى الموبايل خاصتك يذكر أن كبار
طبقة الاكليروس في بريطانيا وأمريكا
قد ارتكبوا اعتداءات جنسية بحق أطفال أبرياء,طيب يا أفندي ها أنا معك في
بقعة نائية بالشرق الأوسط وهم في أقصى الغرب حيث لم تتسنى لي فرصة التغرير بهم,هذه
واحدة,أما الثانية هي انه المفروض برجال اللاهوت أن يكونوا محصنين ضدي,ولكن كما
تجد ها هم في غيابي يرتكبون فظائع تأبى الخنازير الإتيان بها,فماذا تقول.
زاكروس:ها
عزيزي داريوس,ما بك انزويت جانبا,هل تلقي نظرة على الموبايل لتتأكد من صحة
الخبر,لا داع للحرج فالأدلة دامغة,تعال امسح العرق عن جبينك,وصافح صديقنا اهريمان
,فالوقت يهرب منا,ولا أريد أن تضيع مني متعة حضوري إلى هذه الدوحة,التي قد لا أحظى
بها مرة ثانية.
داريوس:لا احمل ضغينة شخصية ضدك,إنما كنت
انقل انطباعات البشر عنك,وقد أحببت سماع وجهة نظرك فقط ليطمئن قلبي,على كل حال أنا
لا اصدق الآدميين كثيرا,وإذا كنت قد نجحت قبلك في التفاهم مع الحمار,فسوف اعرف كيف
أتفاهم معك أيضا.
زاكروس و داريوس:جلالة الملك اهريمان
يسعدنا أن نبلغك بأننا بعد هذا الحوار الديمقراطي الشيق,قد توصلنا دون إكراه من
شبيح,ودون خوف من سبطانة دبابة سائبة في شوارع ادلب ,ودون تهديد بقطع الكهرباء
والماء والغاز والمــــــــــــاززززوت,توصلنا إلى قناعة تؤكد بأنك بريء من كل
التهم المنسوبة إليك,خاصة تلك الإشاعات القديمة حول علاقتك مع ماما حواء,بالأمس
عقدنا نحن الاثنان تحالفا استراتجيا مع أشقائنا الحمير,واليوم نمد إليك يد الصداقة
ونحن واثقون بأنك سوف تقبل بها لأنك لا تقل حكمة عن الحمير,شو رأيك.
اهريمان:يا
شباب ما عندي مانع بس أنا خايف عليكم من البشر إذا تصالحتو معي بشكل منفرد راح
يزعل بوطيكو وحسونكو و مو بعيد يطالعوا
فتاوى بهدر دمائكم متل ما يهدروا دم شعب بأكمله.
زاكروس و داريوس:ولا يهمك عمر الشاقي
باقي,تعال نتبادل نخب الصداقة … كأسك …
كأسك …. كاس ليق ليق جان rebî …. wey hezar carî noşîcan be
. لا حول ولا قوة إلا بالله .
انتهى الحوار
زاكروس عثمان – داريوس داري
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
