تبنت الحركة الكردية منذ تاسيسها (1957) العمل السياسي السلمي والسرية
بالاضافة الى ميزة اخرى وهي الانشقاقات الحزبية فقد انقسم منذ تاسيسها الى اليوم لاكثر من(12) حزبا, ماعدا الاحزاب الجديدة , واذا ماتوصلت جميعها الى منطلق جديد في النقاش وتوحيد الصفوف,كي لايحصل الاسوء لاسمح الله. وهناك سؤال يطرح نفسه هل الحركة الكردية في غربي كردستان باوضاعها الحالية بمستوى المسؤولية التاريخية اتجاه الشعب الكردي في غربي كردستان , هل بامكانها ان تعمل من اجل الاصلاح والتغيير دون اصلاحات جوهرية وجزرية في داخلها, هل يمكنها الابتعاد عن النقاشات العقيمة والتي لاتفيد بل تزيد من اتساع الهوة والفجوة بين صفوف الحركة الكردية , هل يمكنها البدء بمرحلة جديدة ويبدء من ذاته ومن ثم حركته وانا متأكد من انه سيجد البدائل والبرامج الذي يكفل لشعبنا في الارتقاء والتطور لذلك.اتمنى من القائمين على التنظيمات الكردية في غربي كردستان ان يبتعدو عن الانشقاق والانقسام من جديد والابتعاد عن الاساليب البدائية المعروفة بابعاد معظم خصومهم السياسيين عن طريقهم واقصاء كل من ليس معهم, والكف عن انشاء شبكة من العلاقات الخاصة والمنافية للاخلاق السياسية وللروح القومية والتخلي عن مناصبهم, والبدء بمرحلة جديدة في ظل التطورات الجارية في المنطقة والعالم, والنداءات المستمرة من السياسيين والمثقفين والكتاب المستقلين الذين يتقطع ويحرق قلوبهم عند سماع تشتت,تشرزم, انقسام جديد في صفوف الحركة الكردية, وفي الوقت الذي اصبح الحديث الاول والاخير عن الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان وليس شيئ آخر.فالديمقراطية التي تعني(حكم الشعب لنفسه) وهي نظام اجتماعي مميز يؤمن به ويسير عليه المجتمع ويشير الى ثقافة سياسية واخلاقية معينة تتجلى فيها مفاهيم تتعلق بضرورة تداول السلطة سلميا بصورة دورية.فآين انت اخي العزيز يامن تريد للقضية الكردية في غربي كردستان ان تصل الى الوحدة المتكاملة(التنظيمية,السياسية,الثقافية,الاجتماعية…..) وبما انكم ايها الاخوة في اعلى الهرم التنظيمي للحركات في غربي كردستان وتعتقدون كما اعتقد, بان الديمقراطية من حيث الممارسة الفعلية هي حكم الاغلبية وفرض ارادتها على دفة الحكم فان اعلان حقوق الانسان هو الطرف الاخر في معادلة التساوي بين المواطنين والحفاظ على كرامتهم والدفاع عن حقوقهم,لان الديمقراطيةهي جزء من حقوق الانسان,كما انها ليست غاية في ذاتها بل(وسيلة) افضل من غيرها لتسيير دفة الحكم, والعيش بسلام ضمن حدود معقولة,والغاية هي في حياة وكرامة الانسان وحريته .هناك مشاريع وبرامج مايكفي للنقاش وابداء الرآي حولها والاتفاق عليها لينبثق منها جبهة موحدة قادرة للعيش وتلبية متطلبات شعبنا في العيش بحرية وكرامةعلى ارضه , وانتم ترون الاستبداد الذي لايرحم في التعامل مع قضيتنا بكل الاشكال الممكنة الشرعية والغير شرعية لانكار وجودنا كشعب .ولو نظرنا الى اخوتنا الاشوريين لوجدنا ما يحصل للتنظيمات الكردية في غربي كردستان من انشقاق وتشتت وعدم الوصول الى صيغة وبرنامج مناسب لاخراج القضية الكردية من ركودها . نجدها في (الحركة الاشورية السورية)من تشرزم وتراجع كبير في رصيدها الجماهيري وانحسار في قاعدتها التنظيمية لاسباب وعوامل عديدة متداخلة بعضها ذاتية تخص الحركة وترتبط بطبيعة المجتمع الاشوري المنقسم على ذاته الى طوائف وكنائس متنافرة, وبعضها الاخرى موضوعية تتعلق بالواقع السيئ للحريات والديمقراطية في سوريا.اما الاحزاب العربية السورية والتي تسمى بالمعارضة منها ما يدور في فلك السلطة وفي جبهة واحدة, انا اسميها بفروع حزب البعث, والبقية الباقية فلا توجد ملامح تشير الى العمل الجاد والمحرك على الساحات التنظيمية الجماهيرية والسياسية كما انها ليست واضحة فيما يتعلق بالقضية الكردية في غربي كردستان .
محمد طيب تاج الدين
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
