كنت في آمد"دياربكر"
وصلت الى مطار آمد في العاشرة من ليلة العشرين من تشرين الثاني."مطار آمد" تسمية غير صحيحة,لأن المطار هو مطار عسكري ويُسمَحْ للطائرات المدنية بإستخدامها.في اليوم التالي صحوت على شمس الخريف الدافئة وشاهدت سورآمد العظيم وعندها شعرت أني على ارض عروسة مزوبوتاميا"Mezopotamia" أرض الآباء والأجداد وعاصمة الكرد العريقة آمد.لم يساورني ولو للحظة أني زائر أو غريب,بل كنت أشعر وكأني أقيم هناك منذ سنوات,وخالجني نفس الشعور عندما وصلت الى كردستان العراق في عام2005 .كنت بين أهلي نتكلم نفس اللغة ونحمل نفس الروح و العادات والتقاليد ….الخ.كثيرون يستعملون اللغة التركية,ولكن بمجرد التكلم بالكردية يجد المرء أن الجميع يجيدونها تماماً وهذه سمة خاصة بالآمديين القوميين حتى التخاع دون وجود أي تفسير لهذا التصرف العجييب,بينما في مدينة مدياد{وقد زرتها ليوم واحد هذه المرة} يتكلم الجميع الكردية ولكن جحوش الدولة هم المسيطرون على الشارع وبيدهم رئاسة البلدية.
السور الكبير والذي يمتد تاريخه الى أكثر من خمسة آلاف سنة هو بطول 5,5 كيلومتر وله 82 برجاً وأربعة أبواب.وحسب الدليل{حيث تكرم رئيس بلدية السور الأخ عبدالله دمرباش "Abdullah Demirbaş بهذا الدليل المهذب الأخ فخري ليساعدني في الجولة} الذي رافقني هو أكبرسور في العالم بعد سور الصين المعروف.نظافة المدينة وتنظيمها يجعل المرء يشك بأنه في مدينة في الشرق الأوسط والتي تعتبر نائية جداً داخل تركيا.لا قاذورات ولا روائح والكل يحافظ على نظافة المدينة .السيارات تقف في الأماكن المخصصة لها.الناس تسير في الأسواق بهدوء,لا صخب ولا صياح,ولا أحد يتنازل من أصحاب المحلات والمطاعم من جرجرة الزبائن,بعكس الكثير مما يراه المرء في المدن في الدول المجاورة ولا داعي لذكرها.
هل هناك إبن أنثى و يتجرأ بالتحرش بالنساء ….معاذ الله….
لقد شاهدت الكثير من المعالم التاريخية التي لا تحصى…..فتاريخ آمد يمتد الى عشرة آلاف سنة وتناوب على حكمها أقوام وديانات كثيرة منهم الآشوريون والميديون"الكرد" والرومان واليهود والبيزنطة والأرمن والعباسيون والأيوبيون والعثمانيون.الديانات والأقوام عاشت متآخية جنباً الى جنب ولاتزال الشواهد قائمةً حتى الآن حيث لا يفصل بين إحدى الكنائس والجامع إلا حائط بسيط وعلى بعد عشرات الأمتار كان يوجد سابقاً كنيس يهودي.وشاهدت أعمال الترميم الجارية لكنيسة أرمنية هي الأكبرفي الشرق الأوسط حسب ما تفضل به الدليل فخري.الكل كان يمارس حقه في العبادة وحرية العقيدة في جو من الإحترام المتبادل و كان يتكلم اللغة التي يرتئيها.كل ما ذكر تهاوى وإنفجر مع بدايات القرن الماضي وبالضبط مع إستلام جماعة "الإتحاد والترقي"العنصرية سدة الحكم وحتى الآن.ومعهم بدأ التطهير العرقي والديني وسياسة الإنكار والتتريك وكل الكوارث الأخرى.
بعد حين زرت المركز الثقافي العائد الى بلدية آمد.هناك وفي إحدى القاعات وجدت حوالى عشرة من الفتيات وهن في عمر الزهور10ـ 14 عاماً تتدربن على فن العزف والغناء ……كان شيئاً يبعث على الإفتخارعلى تلك الدقة في العزف والإنشاد….ولم أتمالك من حبس الدموع التي ترقرت لترقص فرحاً…..فحتى الى عهد قريب كان التكلم بهذه اللغة ممنوعاً…..بينما الآن أسمع الأغاني القومية وبنفس اللغة وفي نفس المدينة.
بعد ذلك نزلنا الى بهو كبير ووجدنا هناك حوالى ثلاثين شاب وشابة يتدربون على الفولكلورالكردي.أما ساحة البناء فقد كانت تضج بالشباب من الجنسين يتبادلون النقاش والأحاديث.
وعلى بعد خمسين متراً دخلت الى بيت المغنين"Mala Dengbeja" وهو بناء حجري أثري وكان يغص بالناس الذين يأتون ليستمعوا الى الأغاني التي هي في الواقع سرد غنائي لحوادث واقعية وهو فن يكاد يكون حصراً على الشعب الكردي,وإن كان هناك تشابه كبيرمع الفلامنغو الإسباني.
الحديث عن آمد لا ينتهي,والذين يريدون المزيد أتمنى أن يتابعوا عن طريق الانترنت.
ولكن أن تتحدث عن آمد دون ذكرالشهيد الشيخ سعيد بيران يعتبرأمراً يكاد يكون مستحيلاً.الدليل المرافق جاء بنا الى أمام إحدى البنايات الضخمة وفيها المحلات ودور السينما وقال :هذا هو المكان الذي أقدم فيها العنصريون الكماليون على إعدام الشيخ الجليل وكوكبة من القوميين الكرد شهداء الحرية.وخلف تلك البناية يقع مبنى نادي الضباط,ويُعتَقدْ أن رفاة هؤلاء الشهداء طُمِرَتْ في أساساتها.المجرمون يخافون دائماً من دلائل الجريمة.رفاة الشهداء ستنقل في يوم ما الى المكان المناسب وبالمراسيم التي تليق بهم دونما شك.
هذه المدينة الكردية العريقة حُوربَتْ من قِبَلْ الدولة ولمدة 80 عاماً وأكثر.وعدم وجود مطارخاص بها يُعْفينا من الخوض أكثر في التفاصيل.ففي ماردين جنوباً وباطمان شرقاً وتبعدان عن آمد حوالى 100 كم لها مطاراتها,بينما آمد وهي أكبر المدن في المنطقة حُرمتْ من ذلك,لأن الكرد وفي جميع الأجزاء يعتبرونها العاصمة الطبيعية للشعب الكردي.عند مغادرة المطار في صباح يوم 26 كانت الطائرات العسكرية في كل زاوية من المطار,وكان الهدف من ذلك هو بث الرعب في السكان ولكن الآن هي دمى ورقية في أعينهم أي الآمديين بعد عقود من النضال والكفاح وتحطيم جدار الخوف والذي لايزال يعاني منه الطرف الآخر,أي الدولة التركية.
آمد تتطور في السنوات الأخيرة بتسارع مثيروذلك بعد أن إستلم رئاسة البلدية فيها أبناؤها الذين ينتمون الى حركة التحرر الكردية PKK وأحزابها المتفرعة عنها ومنها حزب المجتمع الديمقراطي DTP الممثل في البرلمان ويرأس حوالى 100 بلدية أخرى في المنطقة الكردية.هؤلاء يوصلون الليل بالنهار للتعويض عن ما فات.وهنا لا بد من أن نذكر رئيس البلدية السيد أوصمان بايدمير"Osman Baydemir" وزميله رئيس بلدية السور السيد عبدالله دميرباش"Abdullah Demirbaş" لجهودهم ودورهم الكبيرفي هذا التقدم.هؤلاء يحصلون في كل مرة على مايقارب 80% من أصوات الناخبين في إنتخابات العقد الأخير.
القضية الكردية هي الآن في طريقها الى الحل إذا صدقت النوايا, وهو أمل الجميع.
سبب زيارتي الى آمد كان المشاركة في "المؤتمر العلمي الطبي الكردي"وهو الأول في هذا المجال……..وسيكون موضوع المقال القادم……
الصور المرفقة:
ــ إستقبال أبطال قنديل وهم في الطريق الى آمد
ــ مقر التعذيب التابع للجاندارما سابقاً وآلة حرق الضحايا للتخلص من آثار الجريمة,معي في الصورة الأخ فخري
ــ أطفال الكرد في درس الموسيقى
ــ الجامع والكنيسة من التاريخ وبينهما حائط بسيط
ــ أعمال الترميم لكنسية أرمنية هي الأكببر في الشرق الأوسط
ــ البناء الذي أقيم في "ساحة الشهداء"
ــ باحة بيت المغنين Mala Dengbeja
1 11 2009
بنكي حاجو
السويد
bengi.hajo@comhem.se
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
