لقمان محمود :الشاعرة دلشا يوسف و المكان القائم بزمنه المقموع

الشاعرة دلشا يوسف و المكان القائم بزمنه المقموع

لقمان محمود

تقارب الشاعرة دلشا يوسف في ديوانها الشعري ( أجراس
اللقاء) بين اليومي و الذاتي و الكوني، من خلال دمج مناخات مختلفة، تنتج رؤيتها
الخاصة لمفاهيم شتى كالحب و العدالة و المساواة و الحرية و النضال و الوطن، وفق
عاطفة خاصة بها، و بقولها الشعري.

    فلا ريب أن للحلم المحسوس بالنسبة للشاعرة
قدراته الفذة على إبتكار معان أخرى ل ( أجراس اللقاء)  التي تعني بمعنى من المعاني اللقاء بالوطن،
بالحرية، بالحبيب، بلغة لا تتحالف إلا مع ألمها المكبوت، كما في قصيدة ( أجراس
الوطن) التي تقول:

 

أيها الحلم العميق

حينما يخيب كل رجاء

أشفق حتى على العتمة

بهذا النور القاحل

على الأرض.

 

   تتشكل قصيدة دلشا يوسف بإلتئام ذاتي و فني عبر
لوحة شعرية درامية، تبني تجليات إلتحام ذاتها بحساسية العصر و مفارقاته، تستأرخها
شعرياً، شاخصاً في عتمة قهرها مع خاصية الذات و المكان القائم بزمنه المقموع،
مضيفاً عليها معاني أخرى من وحي واقعها الخاص و هويتها الخاصة، تلك التي أنتجت لها
عقودا من الإستعباد و القسر و النفي.

   لذلك تتعامل
الشاعرة مع قصيدتها من خلال منظورين: جماعي عام، و ذاتيّ خاص، ساعية وراء تحقيق
المشروعية الموجهة للوجدان البشري في هذا العالم المصطنع الذي تتحكم فيه السياسة
بالبشر، جامعة بحنينها " صبر الحرية" الذي يدق داخله الأفق الحسي للوطن:

 

أيها الوطن الأول

و الأخير

 ما زلتُ أكتبُ

بصبر الحرية

 أجراس اللقاء.

 

    إن شعرية هذا المقطع – من قصيدة أجراس الوطن-
تتأتى من حمولة المأساة التي تفرغها الشاعرة دفعة واحدة.

   على هذا النحو
تُظهر لنا دلشا يوسف الشاعرة و المناضلة في سبيل الحرية لأكثر من عشرين عاماً،
الجانب الأجمل من سيرتها المتمثلة في تلك

" الأجراس" المتجددة ضد الظلم و ضد المنفى.

   و هذا الإدراك
هو ما يجعل الشعرية في هذه القصيدة تتسم بهذه السمة الخصوصية، و هي بذلك قد نجحت
في ترويض و توطيد الوشائج الحسية و الشعورية بين الأشياء المتباعدة  داخل " معجمها" اليومي للحياة و
الوطن، بسيرة إنسانية شاملة، و الإرتفاع بها إلى مستوى شعري يتجانس فيه الجزء مع
الكل.

   إمعاناً في
هذا المعجم، سأتوقف عند قصيدة " مرّ حزيناً"، لإستعادة الفضاء الذاكراتي
لدى الشاعرة، بإعتبارها من أمة مبتلاة بالحروب، و من ثم فإستخدام الذاكرة شيء حتمي
في حياتها:

 

معك يا حبيبي

أكتشفتُ حياتي

و أكتشفتُ معنى

العمر الضائع

لكن

كل شيء مرّ حزيناً

كأثر الحروب على الأرض.

 

   هي حسّرة
الذات العاشقة، بإعتبارها إحدى نكبات الزمن الظالم. حيث تنطوي هذه " الحسّرة"
على شيء رومانسي شفيف، تقول براءتها و صفاءها من طرف لا وعي القصيدة، التي تقرأ
فعل الزمن داخل الشاعرة و خارجها:

 

فقاقيعُ غليان قلبي

صامتة…

كقهوةٍ في ركوة!.

فوق جمر

عشقكِ

أفورُ… أفور

أتكثفُ.. و أتكثّف!.

 

   إنها بوح
إمرأة عاشقة أضناها الإنتظار، من حبيب غائب طوى قلبه و مضى إلى المجهول، لذلك تعيد
الشاعرة إكتشاف المتناول و ترفعه إلى حدود الرؤيا، عبر إعادة التوازن إلى حرارة
القصيدة:

 

أركن

قربَ جمركَ

و استحيل فنجاناً

كي أفورَ إليكْ!.

 

    إن ما يميّز الشاعرة في هذا الديوان هو هذا
الحرص البالغ على الإلتصاق بحيزها النفسي و الروحي و الوطني و القومي و الإنساني،
فكثيراً ما تكافح لتنتج خصوصيتها النابعة من خصوصية التجارب الإجتماعية و
التاريخية و النضالية التي عاشتها المرأة الكردية، من خلال إنتقائها موضوعاتها و
تطويرها للأفكار، و تعبيرها عن همومها و مسائلها و أشيائها الحميمية.

و هذا واضح في هذا المقطع من قصيدة " أجراس
اللقاء":

 

لو لم تنحدر

من بُرجكَ العاجي،

لما رأت عينُكَ

أبوابي الوطيئة!.

لو رميتَ سلاحك

و ركعتَ قدّامي،

لما أحسستَ ببأسي!.

و لو لم تأتِني كصديق،

لما كنتَ لتراني…

لما كنتَ لتراني …أبداً!.

 

    تعّبر هذه
القصيدة عن تجربة شعرية تمتلك خصوصيتها، و تتوفر على معرفة معمقة عن الذات الشاعرة،
التي تلتقي بها حراكها ضمن لقاءٍ مرتقب، صار خلالها هذا " اللقاء"
تحدياً ضمن الرؤيا الخاصة بموقعها الوجودي، التي تعطي للذات مسارات عديدة تعيد
الإعتبار للمرأة، و لقدراتها على إحداث مفهوم جديد للحب، كصيغة من صيغ التحدي
للإحباط الناتج من الآخر- الرجل، بحكم حرصها الشديد على أن الحب ما زال يتقد مع الضعف،
لكنه ينتصر بقوة التحدي.

   و ينطبق هذا
على قصيدة " إعدام الصوت" من ناحية إبراز البعد الإنساني في صراعها مع
الآخر، و تعميق فهم النفس الإنسانية، التي تفيض منها الإنفعالات الصادقة و المؤلمة
في علاقتها الشائكة بين الأنا و الآخر، و هو تعزيز لصوت المرأة بوصفها طرفاً
شريكاً في بلورة صورة الإنسان و صورة العالم، في كل زمان و مكان.

   و بموازاة هذه
الحقيقة تحيلنا الشاعرة إلى " هدم جدران الصمت" كمدخل لإقامة حياة أخرى:

 

آهٍ…

من سنوات

إعدام الصوت

على مرآى من الحنجرة

أما آن لنا

أن نهدم جدران الصمت

بالغضب المقدس

 و نخرج أيدينا
من قلوبنا؟!.

 

   إستكمالاً
لحلم ( أجراس اللقاء) لا تملك الشاعرة أمام ذاتها و أمام العالم، سوى قصائد ملؤها
التحدي و المساواة، في مواجهة الظلم و الإبتعاد القسري، عبر فاعلية شديدة الخصوصية
مع لحظتها التاريخية، منصتة إلى أجراس زمنها في وطنٍ مضّرجٍ بالجريمة و الدماء.