Arian Kerkûkî
Nostalgia, di wateya xwe ya zimanî û derûnî de, ew êşa zelal an jî tîbûna kûr a bi hest e ku mirovî ber bi demek derbasbûyî û cihekî dûr ve dikişîne. Lê belê, di nava sedsalan de, ev hest dixuya wekî rewşeke mirovî ya takekesî, dişibiya geşteke lêkolînê ya taybet di nava albûmek bîranînên kevnar de. Lê îro, di cîhana ku algorîtma lê serdest in û agahdarî bê navber li ser ekranên me kom dibin, ev bîrvanî ji naveroka xwe ya hestyarî ya xwezayî hatiye valakirin, da ku mirovê nûjen xwe di nav hemdemekî dîjîtal ê sar û pir bi lez de asê bîne. Ji nava vê qelebalixiya xeyalî ve, nakokiya herî ecêb a serdema me derket holê: Serîlêdana nifşên tevahî, ku ne kasetên deng û ne jî televizyonên bi ekranên sînorkirî dîtine, ji bo vexwarina “nostaljiyayê” ya ji bo serdemên ku wan qet nejiyane. Bi vî rengî, bîranîna xwezayî veguherî pîşesaziyeke bazirganî ya mezin a ku xwedî pêkhateyeke giştî ye, ku tê de bîranîn tên sêwirandin, bi baldarî tên pakkirin û li bazarên dîjîtal tên firotin ji bo kesên ku hewcedariya wan bi kirîna aramiyeke deyndar heye.
Dema ku nostalgia dibe kelûpel, ew hinekî ji rastgojiya xwe ya mirovî winda dike û vediguhere stratejiyeke kirrûbirrê ya serketî. Em dikarin di hûrgiliyên jiyana xwe ya rojane de bi zelalî şahidiya vê yekê bikin bi rêya çend mînakan: Ji wan şoreşa teknolojiya kevnar ku îro em dibînin ku meriv bêaqilane kamerayên fîlm (Film Cameras), gramofon û amûrên lêdana kasetan dikirin, ne ji ber qalîteya wan a teknolojiya bilind ku têlefonên jîr bi hezaran caran ji wan çêtir in, lê ji ber “rîtûela” danûstandinê bi wan re û kirîna hesta “hêdîbûnê” ya bi zanebûn di serdema leza zêde de. Û ji wan pîşesaziya sînemayê û platformên dîjîtal ku kêm lîsteyên herî zêde lê hatine temaşekirin li ser platformên weşana dîjîtal bêyî berhemên ku estetîka salên heştêyan û nodîyan ji nû ve zindî dikin tune ne, ku li wir veberhênan di kelecana nifşê nû de tê kirin ku ew deh salan wekî “serdemek zêrîn” a bêgunehî û macerayê dibîne, tevî ku ew ne di nava wê de bû. Û ji wan moda dîjîtal ku dewreyên hilberînê bi lezek efsûnî dubare dike da ku cil û bergên derbasbûyî ji nû ve hilberîne û wan wekî “îkonên orjînal” bifiroşe, ku pargîdaniyan nasnameyek amade bi me difiroşin da ku em li xwe bikin wekî mertalek li dijî bêzarbûna niha. Û heta serîlêdanên îstîxbarata çêkirî û fîlterên ku wêneyên nûjen vediguherînin xêzek dîtir a kevnar û xweş, ku ev hewldanek bêhêvî ye ji aliyê mirovê nûjen ve ji bo boyaxkirina rastiya xwe ya dîjîtal bi rengê reseniya derbasbûyî, ji ber tirsa ku di heyama niha de bi zelaliya xwe ya hov xuya bike.
Nakokiya bingehîn di guhertina rola dem û teknolojiyê de di navbera du serdeman de radiweste; di serdema beriya teknolojiya dîjîtal û serdema avakirin û pêbaweriyê de, dem afrîkî û xwedî sînorên zelal bû, mirov bi hestên xwe yên madî û bi lezek ku derfet da hişmendiyê ku wê hazim bike dijiyan, û di wê demê de nostalgia nebû bazirganî lê berdewameke xwezayî ya ezmûnên zindî bû ku bi devkî an bi wêne û çapkirî dihatin mîrasgirtin, û pêşeroj dihat dîtin wekî asoyekî geş ku mizgîniya pêşketinê dide. Lê belê di serdema teknolojiya dîjîtal û piştî modernîteyê û serdema lez û biyaniwariyê de, dem bûye stûnî û bê rawestan lezgîn, û algorîtma rîtmehek bêhna ku tê de “niha” winda dibe ferz dikin ku tenê bibe demek derbasbar. Li vir derbasbûyî veguherî kelûpelek bi kirê ji ber ku teknolojiya nûjen, bi qasî ku ji me re hêsanî da, tiştan ji germiya wan a madî bêpar kir û jiyan ji rîtûelên xwe yên hêdî vala kir, ku ev yek hişt ku mirov bi rêya heman amûran li paşerojeke ku wî nejiyaye bigere, û aramiyeke sexte bi kirê bigire da ku valahiya giştî telafî bike, bi kurtî: Berê me teknolojî çêkir da ku em pêşerojê pê çêbikin; lê îro, teknolojiya nûjen ew e ku ji bo me “paşerojê” çêdike ku em ji girtîgeha pêşeroja ku me çêkiriye ber bi wê ve birevin!
Xwarina nostaljiyayê ya çêkirî nasnameyên me bi awayên veşartî ji nû ve teşwîk dike, û me dihêle ku em şêwazek jiyane ku ne ya me ye bixwin, tenê ji bo ku em bidin xwe xeyakek demkî ya aramiya hestyarî. Lê rastiya tiştan dimîne: Çiqas pargîdanî di pakkirina derbasbûyî de û firotina wê di qutiyên elegant de zêde bikin jî, derbasbûyiya rastîn konteynirek ji bo ezmûnên mirovan dimîne ne ku kelûpelek e ku li bazarên dîjîtal were kirîn.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
