ـ في تداعيات السلوك ـ
تمسك قادة الأحزاب بمناصبهم وانعكاساتها
وليد حاج عبدالقادر
سؤال وجيه ومهم للغاية طرحها السادة في إدارة موقع بنكه ـ وبرأيي ـ أن هذا السؤال يحتاج الى حلقات بحث متواصلة تتشارك فيها نخب مختصة من كافة الإختصاصات الإجتماعية منها والنفسية وكذلك السياسية ..الخ … سؤال ـ حقيقة ـ يفرض نفسه على الحالة الحزبية وبنيتها التنظيمية للحركة الكردية في سورية وبالأخص على قادتها المخضرمين منهم والجدد ايضا و مع ـ قناعتي التامة ـ في استحالة الإجابة على هذا السؤال بروح نقاشية على ارضية تحليلية مستندة على ما ذكرناه اعلاه كصعوبة تجاوزها إن للنزعة التبريرية كالقائد الضرورة ـ مثلا ـ ..أو وهل نحن أعلم من القائد .. الخ ..فندور وبجدارة في خندق الحشو الإنشائي ـ كالتهجم بالمطلق على الحركة وقياداتها بدون استثناء ـ أوالإجابات الكلاسيكية لأسئلة يبتغى منها تفسير هذه الظاهرة التي استفحلت وغدت قانونا قطعيا اي مس لها قد يضحى كفرا وبهتانا ومعها شق او ولادة حزب بجدارة .. وبالتالي فالرجم والتخوين لا بل قل أعوذ بالله او اطلق ماشئت من بلاهات الأحكام الجاهزة إن نطقت أو ابديت رغبة ما فقط ـ وإن كانت بخجل لتغييرأو تجديد البعض من القيادة ـ . ومن دون الخوض في شروحات النتائج التي آلت إليها اوضاع الحركة الكردية من انشقاقات وتشرذمات وتشكلت على ارضيتها احزاب وإن اختلفت اسمائها أو تداخلت وبالتالي تراكبت كلمات جمل تسمياتها سواءا منها المشبعة بـ أل التعريف او وضعت ما دونها من إشارات او أقواس ـ وبهدلت ـ بدل أن تستبدل المصطلح من التزام او اهتداء لا بل لعلها الإسترشاد أقوى فتذهب جميعا مع اول هبة ريح ـ وأي ريح يكن ـ ولا نلبث بعد ان تذهب غيمة الجفاء وتتعود النفوس على ـ قعدة ـ الكراسي الجديدة فنأخذ بالبحث عن صيغ وأطر تتفاوت لا بل تتقاطع ولنقل ـ تتقاوس ـ مع منهجية الضحك على الذات قبل الآخر ..وإلا بالله علينا جميعا : .. نحن المساهمين ـ شئنا أم أبينا ـ ألم نكن ـ لاعبيأو ولعله الأصح حجر الشطرنج إن لم أقل سماسرة ماحدث ؟ …ألم نك من المتفرجين الأوائل ونحن نصفق مليا لا بل ولسان حالنا يقول : .. الحركة السياسية الكردية كالأم الكردية ولادة بامتياز ومن بعد ان يقع الفأس بالرأس يتسارع كل منا ليفتي أو ينظر .. فيحلل كيفما يشاء .. كلنا مدانون قبل من خلدوا لا بل أبدوا أنفسهم !! كلنا أدوات نصفق للأوحد كإله واحد نابت من معتقدنا الإسلامي .. وسطوة المستبد الذي جبلنا التاريخ به واصبحنا نحاكيه حتى بطليعتنا السياسية المفترضة .. وبالتالي أضحت القيادة مقدسة قدسية الدفاع عنها واصبحت هي الغاية في وجود ـ الحزب ـ الذي أفرز القائد الضرورة ..لأنه لولاه !! لربما فقدنا كل قيمنا النضالية !! مثال على ضحالة وعينا وبالتالي سذاجتنا ودفعنا لأولئكم القادة المساكين في الهرولة بحثا على خطا جلجاميش بحثا عن الخلود .. أجل ووفرنا لهم كافة الوسائل في بحثهم ذاك لا بل ولعل البعض منا قد اوجد العشبة وبدل ان يتناولها وبروح من التضحية سقاها للقائد الخالد المخلد … سؤال .. فعلا اربكني بها السيد حاجي سليمان … أن تنقد وتنقد وبالتالي تتناسى نفسك ـ وأقصد أي منا نحن المساهمين غفلا او وعيا ممارسا ـ فهذا هو الإجحاف بعينه !! .. ونبدأ بالشتم والهروب وراءا ـ لبعض منا والحجة هي الحجة ـ مثال صغير يشعرني بالسخرية حينا والتقزم احيانا أكثر كلما أتذكره افقد حاسة التوازن النفسي فترة ـ وليفسره كل من يشاء حيثما يشاء ـ : بعيد مؤتمر الوحدة لأحزاب القيادة المشتركة ـ تسعينات القرن الماضي ـ وكنا وقتها ومجموعة من الرفاق المعتقلين في سجن عدرا المركزي .. تلقى أحد الرفاق ـ السيد سليمان أوسو ـ زيارة خاصة / أخوه وأحد المحامين على ما أظن ـ وبعد انتهاء الزيارة جاءنا الرفيق وعلائم السعادة ترتسم على وجهه …تحلقنا حوله وأخذ يسرد هو احداث الزيارة وأوضاع الحزب بعد الوحدة ..وأن اخاه قد التقى أبو .. .. وأبو .. وهم يقرؤننا السلام ..وكان الرفيق موعودا بزيارة ثانية في النهار التالي وقد أوصوه أن يرى مانحتاج اليه وما نريد أن نوصله للقيادة …وكان قد تناهى الى مسمعنا أن أبو … ملاحق… وأردف الرفيق ..أنه مريض بأنفلونزا حادة ..وليبادر احد الرفاق ويطلب من الرفيق وبرجاء حار ان ينقل له بإسمنا جميعا ان يحافظ على صحته ويتناول الأدوية المناسبة .. ووو .. وسط ذهولنا جميعا ورد الرفيق بسخرية لاذعة لآ يا صديقي سأنقل الرغبة باسمك وحدك فنحن من يجب ان يوجه لهم من في الخارج هذا الطلب .. مثال جد بسيط ـ وحتما لا أقصد بها الإساءة أو التجريح او التشهير ـ ولكنها توحي مدى الدونية او التبعية التي نحن نخلقها في ذواتنا .. هذه الدونية التي أورثت لنا وامتزجت بدمائنا هي نتاج عصور وعصور ولترغمنا انعكاسات سيكولوجية ذواتنا المقهورة والمقموعة كحكم ممارس وطبيعي لنمط المجتمع الزراعي / الرعوي وبالتالي الإنتماء القبلي / العشيري والسلطة الأبوية وهرم التسلسل الكبير ويليه ..الخ .. ولتتمم ـ الباقي ـ آليات نظم الإستبداد فبالتالي نخلق طوطما و نتزنر في حلقة حوله ولربما على عكس ماتوخاه ذلك القائد بقدر ما دفعناه ـ نحن ـ دفعا لذلك وانطلاقا من هنا ولتوخي الحذر وبالتالي الموضوعية في التقييم ولمعرفة الأسباب فلا بد من التعرض الى خصائص المجتمع الكردي وبالتالي التطور البنيوي ـ لها ـ واسقاطاتها منذ مراحل التأسيس الأولى او الآليات التي مهدت ومن ثم لإنطلاقة الحركة السياسية الكردية …
فالمجتمع الكردي اسوة بالمجتمعات المحيطة بها تتكون من تشكلات عشائرية / قبلية انطلقت من بيئة زراعية / رعوية حيث المنتوج الإقتصادي فرض نوعا من التشكيلة او التراتبية الاسرية منها فالعائلية والعشائرية ومن ثم القبائلية بمفهوم أوسع منطلقة من هرم شبه منتظم يكون فيه لرئيس القبيلة ومن يليه من كبير العشيرة او العائلة فالأسرة ..وهكذا سطوة لا منازعة فيها كما الطاعة التامة ومن دون نقاش ..وقد اختلف دور الزعيم من الأنثوي / الرعوي الى الذكوري / الزراعي ..وطبيعي ان يتكون الفرد او تكون ـ اجتماعيا ـ على هذا النمط .. والذي انتقل كالعدوى حتى الى الحالة السياسية والحزبية بجدارة ـ فلا غرابة ـ أن تكون معظم الثورات والحركات الكردية التي انطلقت منذالقرن التاسع عشر ان يكون قادتها الأساسيين رجال دين أو من يكون ذي شخصية محورية قبائلية بلا منازع ـ البدرخانيون ,جان بولاطيون ، البارزانيون ..الخ / ومن دون التوسع وبالتالي التشتيت غير المبرر ـ أعود ـ لأؤكد مسؤولية الجميع عن هذه الحالة التي استشرت وغدت ظاهرة ..ولما لا ـ إذا كان لسان حالنا هو كقول الصديق أ .. وهو عضو في المكتب السياسي لحزب كردي عريق وفي نقاش جانبي حول هذه الظاهرة حيث اعترف بأننا نحن من نوجد لا بل ونرسخ هذه الظاهرة ونزرعها كيوميات في صفوف الرفاق حتى تبدو كحلقات الصوفية في تبجيل وتمجيد القائد ..فما ذنب السكرتير ـ على حد قوله ـ إذا كان أحدنا ما أن يقوم بعمل ما أو يخطو خطوة ما وأن يخاطب نفسه ترى هل عملي أو تصرفي سيعجب الرفيق … ؟؟ .. أم سيغيظه .. وأظن صديقي سيتذكر كلماته ما أن يقرأ هذا المقال .. على كل حال .. إذا كان مركز القرار السياسي والتنظيمي هذه هي مقولته .. فبالله علينا ماذا سيكون موقف القاعدة الحزبية ؟؟ .. وطبيعي ان لا أتطرق ـ مطلقا ـ الى الرغبة ـ اللا ـ ديمقراطية !! ـ في معظم الأحيان ـ وتمسك القيادات بكراسيهم كحق الهي مقدس ـ وملكية بطابو ـ متجاوزين ابجديات التربية الديمقراطية إن في التكوين الحزبي ـ او في الوعي الممارسي للديمقراطية فيتبدى لأحدنا بأنه ما أن يتزحزح من الكرسي حتى تهدركرامنه وبالتالي يفقد وجاهته ووزنه ـ الإعتباري ـ ظانا بأنها ستتقمصه طالما بقي في منصبه ..ـ أو سيصفر / من الصفر / ـ في حالة إزاحته وطبعا هنا بيت القصيد وبالتالي المصيبة الكبرى ..وحقيقة لا أدري القائل ما معناه ليس المهم أن تكون في الصف او النسق الأمامي إنما المهم أن تكون في الطليعة … ومع كل هذا ..هناك تجارب خجولة تشق الطريق نأمل لها أن تسود كثقافة وممارسة
اكتشاف المزيد من Kurd Online
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
الآراء الواردة في المقالات لا تعكس بالضرورة رأي صحيفة كورد أونلاين
